《論語(yǔ)》心得讀后感（通用50篇）
心中有不少心得體會(huì )時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣能夠培養人思考的習慣。那么問(wèn)題來(lái)了，應該如何寫(xiě)心得體會(huì )呢？以下是小編收集整理的《論語(yǔ)》心得讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《論語(yǔ)》心得讀后感 1
學(xué)為人而悅者，因人類(lèi)即本體所在，認同本體，悅也。友朋來(lái)而樂(lè )，可以本體乃群居而作個(gè)體獨存也。"人不知而不慍"，則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴，實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉愈深，乃"仁"說(shuō)之根本，樂(lè )感文化，實(shí)用理性之樞紐。
一切文字，只有在一定的語(yǔ)境中，其意義才能清晰地浮現出來(lái)。《論語(yǔ)》，這本子夏留給后世的學(xué)習筆記，記錄卻是如此簡(jiǎn)單!(子夏在孔子的門(mén)徒也確算不得是最好的學(xué)生)以這則文字而言，它缺少了具體的語(yǔ)言背景：在什么情況下，對誰(shuí)，就什么問(wèn)題而言，等等，這些都不清楚。從文字表面看并不深奧奇僻，似乎確實(shí)是談"悅"、"樂(lè )"二字，如李澤厚所言："…以儒學(xué)為骨干的中國文化的`特征或精神是樂(lè )感文化。"倘以知人論世的方式以理解這則語(yǔ)錄，就一定作如是解么?
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話(huà)：
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎!--這句話(huà)語(yǔ)意重點(diǎn)并不在"學(xué)"字上，而在"習"字上。習，實(shí)踐。這句話(huà)的意思可以這樣理解：學(xué)習如果能經(jīng)常實(shí)踐它，那不也是很快樂(lè )的么?"學(xué)"固然是快樂(lè )的，但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè )。
以孔子而言，"夫子以行道救世為心"，是一個(gè)"知其不可為而為之"的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于"野合"的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了"儒"的復興者。他說(shuō)："吾其為東周乎?""吾從周!""吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食?"他想建立一個(gè)東方的"周帝國"，他以幾百年來(lái)商周文化的混合物--《周禮》作為支柱來(lái)建構一個(gè)理想的家園。所以他認自己是這種文化的代言人："文王既沒(méi)，文不在茲乎?"然而初不見(jiàn)用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長(cháng)嘆，"道不行，乘桴浮于海"，"逝者如斯，不舍晝夜"，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢(mèng)里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣："泰山其頹乎?梁木其壞乎?哲人其萎乎?"
"大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名!"學(xué)何為?習也!學(xué)而無(wú)所用，才是一種真正的痛苦。
《論語(yǔ)》心得讀后感 2
古人說(shuō)“半部《論語(yǔ)》治天下”，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”的矢志不渝，有人讀出了“三人行，必有我師焉。”的謙虛，而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(cháng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應該如何度過(guò)自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應該如何過(guò)好自己的人生。
《論語(yǔ)》所傳遞的第一個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見(jiàn)到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會(huì )失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當他走到鄭國的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問(wèn)他，怎么君子也會(huì )窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會(huì )因為窮而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因為心中有道德的力量，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)。孔子并不掩飾對富裕生活的向往，他坦誠的說(shuō)：“如果能夠發(fā)財，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意。”但他也并不強求：“如果發(fā)不了財，那么我就去做我所喜愛(ài)的工作。”達致幸福的路徑有很多，金錢(qián)并非唯一途徑，關(guān)鍵在于內心的快樂(lè )。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。”顏回是真正把孔子的人生觀(guān)貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩和快樂(lè )，因為他們的喜怒并不依賴(lài)于外物，而存在于內心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對那些看似遠大的抱負，他置之一笑，而當曾點(diǎn)淡然說(shuō)出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭。可見(jiàn)孔子在內心并不真的認為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要歸結到內心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。
人應該如何生活呢？孔子給出的第二個(gè)答案便是“愛(ài)”。讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節他都一板一眼、嚴謹無(wú)差，并認為禮樂(lè )是治國安邦之本。但孔子又說(shuō)：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè )何？”。可見(jiàn)在他看來(lái)，沒(méi)有仁愛(ài)的根基，禮也是無(wú)用的。這點(diǎn)孔子曾反復闡述。尤其是對父母之愛(ài)。他談?wù)撔ⅲ巳硕颊f(shuō)孝就是奉養父母，而他卻說(shuō)如果不能從心底里敬愛(ài)父母，這又與飼養犬馬有何區別？事實(shí)上，也只有基于真誠的親子之愛(ài)，才有可能達到真正的.孝道。當別人向他請教治喪之禮時(shí)，他簡(jiǎn)潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場(chǎng)充滿(mǎn)愛(ài)的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實(shí)，不論是古今中外，對于任何人來(lái)講，愛(ài)都是人生的最高境界，也是人們能夠達致幸福快樂(lè )的階梯，不懂愛(ài)的人便不會(huì )懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過(guò)更好的早期教育，很多孩子比那個(gè)時(shí)候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡最大所能給了孩子一切，卻獨獨忘記教會(huì )孩子如何去愛(ài)他人讓孩子覺(jué)得接受別人的關(guān)愛(ài)是理所當然的事情。而愛(ài)的缺失，不僅僅會(huì )讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒(méi)有愛(ài)的人，無(wú)法體會(huì )到生活中最高的快樂(lè )。因此，真誠的仁愛(ài)之心，是孔子反復向他的學(xué)生所強調的，這也應該是古今中外教育的永恒中心。
人活在世上快樂(lè )與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂(lè )。孔子強調在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨立性。他用一句話(huà)為這個(gè)原則做了最好闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強求兩人觀(guān)點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，應該能夠保持內心精神世界的獨立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無(wú)原則的以德報怨，因為善待對自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認為應該“以直報怨，以德報德”。這也是做人原則性的體現。在與人交往的過(guò)程中，要有自己的堅持和原則，這點(diǎn)說(shuō)來(lái)容易，但它需要個(gè)人有足夠的判斷力，有足夠強大的內心世界，才能夠知道什么是自己應該堅持的，什么是可以包容的，什么是應該反擊的，這一切的前提，便是個(gè)人具有精神上的獨立性。最能體現這種獨立性的，便是那句著(zhù)名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負責的態(tài)度。有了精神的獨立性，便能夠在任何情況下獨立承擔其自己的責任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
“溫故而知新”聽(tīng)起來(lái)很簡(jiǎn)單，孔子為什么說(shuō)做到了這一點(diǎn)就可以做老師了呢？其實(shí)細想一下，要真正做到這一點(diǎn)并不容易。很小的時(shí)候我們就讀過(guò)《狗熊掰棒子》的寓言，在學(xué)習上要想不像狗熊掰棒子那樣掰一個(gè)丟一個(gè)，就得經(jīng)常溫習舊的知識，在此基礎上再做到不斷地學(xué)習新的知識，而不是止步不前，故步自封。我們每天學(xué)習一個(gè)漢字，掌握一個(gè)英語(yǔ)單詞，每月讀一本有益的書(shū)，這樣做并不困難，如果能長(cháng)期堅持，不忘舊知，學(xué)習新知，幾十年后必然博學(xué)多才。這體現了孔子“學(xué)而不厭”的教育主張，也符合當前提倡終身學(xué)習的理念。
我感覺(jué)《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應該怎樣去生活才能夠達致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習其它各種知識之前最應該學(xué)習的，因為它關(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內心世界。在今天這個(gè)充滿(mǎn)了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們去用心感悟。
《論語(yǔ)》心得讀后感 3
《論語(yǔ)》中有一句話(huà)：逝者如斯夫，不舍晝夜。以前的我沒(méi)有真正理解其中的含義，直到小學(xué)畢業(yè)那一天的逐漸來(lái)臨，異常是每當我走在那條熟悉的小路上時(shí)，我才漸漸地領(lǐng)會(huì )到時(shí)光的流逝。
小路，誰(shuí)都走過(guò)，可是，每條小路都是不一樣的，每條小路都有不一樣的特點(diǎn)，不一樣的'意義。
在我家的旁邊就有一條小路，它有很多彎，并且是一條泥路，每到下雨天，它都很難走，每次干凈的鞋都會(huì )變得很臟。
從我上學(xué)開(kāi)始，我每一天都會(huì )走這條小路，此刻我已經(jīng)走了六年了，它每一天陪我上學(xué)，放學(xué)。
一開(kāi)始，我只把它當成一條普通的路，往那上頭扔垃圾，有的時(shí)候，還進(jìn)行一系列的小破壞，到了之后，我開(kāi)始對這條小路產(chǎn)生了感情，我開(kāi)始幫它清理垃圾，但那也是很久才清理一次。立刻就要小考了，即將不再走這條小路，和學(xué)校說(shuō)再見(jiàn)，我這才明白小路其實(shí)陪我經(jīng)歷了很多的事，它真的很重要。
一天，在回家的時(shí)候，我突然在小路上停住了，回想以前這條小路和我之間的事，想想我心里有些愧疚，我覺(jué)得我欠這條小路很多很多，由此，我想到了上學(xué)，由剛剛上學(xué)，什么也不懂，到立刻要離開(kāi)學(xué)校，可是在我剛剛上學(xué)的時(shí)候，猶如對這條小路一樣，剛開(kāi)始對它的不尊重，惡意破壞，以至于想早一點(diǎn)脫離這所學(xué)校，感覺(jué)上學(xué)就像被繩子捆住一樣，很難受，可直到真的離開(kāi)了，卻又戀戀不舍。
回頭望望，今日的腳印與往常不一樣，比往常更沉重了，的確，我即將要面臨小考，和學(xué)校說(shuō)再見(jiàn)，離開(kāi)教師的懷抱，這么沉重的包袱壓在我身上，怎能不沉重呢？雨越下越大，我的腳印越來(lái)越模糊了，我的身體也越來(lái)越累了……
感激你——論語(yǔ)，在我以后的人生路途中，我必須會(huì )將你所蘊涵的道理理解感悟。
《論語(yǔ)》心得讀后感 4
兒子說(shuō)：益者三友，傷者三友。友直，友諒，友多聞，益益；有便辟，友善柔軟，友便馬虎，傷害。今天是《論語(yǔ)》一周七天任務(wù)結束的最后一天。同時(shí)，我也在文章中談?wù)摻慌笥选?/p>
這句話(huà)的意思是孔子說(shuō):有三種有益的朋友，三種有害的朋友。與正直的人交朋友，與信實(shí)的人交朋友，與見(jiàn)多識廣的人交朋友，都是有益的。與阿諛?lè )畛械娜私慌笥眩c蜜腹劍的人交朋友，與夸夸其談的人交朋友，都是有害的。益者是那種對我們有用的人，可以提高你的道德品質(zhì)，提高你的修養，豐富你的內涵，那就是益者。朋友是指誠實(shí)，這種朋友是真誠的，開(kāi)放的，誠實(shí)的，有一個(gè)朗朗的`個(gè)性，這樣一個(gè)人可以給你勇氣，也可以給你一個(gè)最終的答案，如果你交朋友是這樣或有這樣的，那就是收獲一個(gè)好朋友。友諒，是指誠實(shí)，與這樣的朋友交往，我們的心是穩定的，這樣也能凈化我們的精神。朋友多聞是指那些見(jiàn)多識廣的人，和他們交朋友，他們的學(xué)習能力、成績(jì)和方法可以逐漸提高，所以我們也應該和見(jiàn)多識廣、知識廣的人交朋友。
友便辟，友善柔軟，友便便便，損害。朋友們指的是特別喜歡奉承，非常注意觀(guān)察別人的眼睛，討好別人，他們這樣做的主要原因是讓別人快樂(lè )，他們自己，從中受益。友善柔是兩面派的人，在你面前和顏色愉悅，滿(mǎn)臉春風(fēng)，卻常常在背后說(shuō)你的壞話(huà)，到處傳播謠言。朋友便便是指很會(huì )說(shuō)話(huà)的人，除了一張好嘴，什么都沒(méi)有，肚子空空的。
通過(guò)孔子說(shuō)的話(huà)和我給他們的對比，相信大家都能分辨出好朋友和壞朋友。朋友是一面可以照亮自己的鏡子，但在選擇朋友之前，一定要想想《論語(yǔ)》中的這句話(huà)，找到自己的好朋友。
《論語(yǔ)》心得讀后感 5
簡(jiǎn)潔而經(jīng)典的語(yǔ)句是中國古詩(shī)文的特點(diǎn)，正因如此，中國古詩(shī)文以其獨特的魅力倍受矚目。我認為，在中國古代文化的瑰寶中，《論語(yǔ)》便是其中精品之一。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦悅乎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?人不知，而不慍，不亦君子乎?”
貧窮的人羨慕富豪，因為他有讓他一輩子也花不完的錢(qián);而富豪卻羨慕那些平凡的'人，因為他們很快活，不會(huì )整天杞人憂(yōu)天地擔心錢(qián)是否被用光、是否被偷走。
可是，就如孔子說(shuō)的，快樂(lè )的事有很多：學(xué)了又時(shí)常溫習和練習，不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來(lái)，不是很令人高興嗎?人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎?
曾子曰：“為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?” 現在的大人們，更注重物質(zhì)化的世界，卻忽略了我國的傳統觀(guān)念：忠、信。
曾子提出的自省方法，卻恰似給我們亮了一盞明燈：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢?
我的課外英語(yǔ)輔導班老師曾經(jīng)給我們講過(guò)一個(gè)有關(guān)她的學(xué)生的故事。那個(gè)學(xué)生學(xué)習很好，很受同學(xué)與老師們的歡迎，但是卻有同學(xué)發(fā)現那個(gè)學(xué)生偷同學(xué)們的筆和錢(qián)，從此，那名學(xué)生開(kāi)始被同學(xué)們排斥，最終不得不轉學(xué)。
這正驗證了孔子的一句話(huà)：弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。道德永遠是做人的第一，想做一個(gè)受人歡迎的人，沒(méi)有德與孝不行。
這些便是給我感受最深的語(yǔ)句。讀《論語(yǔ)》，令我受益匪淺。今后，我要細讀論語(yǔ)，細讀這中華悠悠千年智慧，讀懂這其中的做人道理與處事方法，品嘗這暖暖的心靈雞湯。
《論語(yǔ)》心得讀后感 6
從四年級開(kāi)始，我有幸接觸到了傳統文化《論語(yǔ)》，每天的第三節課時(shí)間是我們全校師生的經(jīng)典誦讀時(shí)光，想想剛開(kāi)始那些日子讀論語(yǔ)的感受，仍然記憶猶新。剛開(kāi)始就是感覺(jué)有些難懂，不明白說(shuō)的是什么意思，好多子曰、之呀、乎啊、者啊、也的，讀起來(lái)很是繞嘴，讀通順都難。后來(lái)經(jīng)過(guò)老師的帶讀和講解，才覺(jué)得它確實(shí)有道理，也有意思多了。比如說(shuō)：子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”意思是說(shuō)：“一個(gè)人如果常常溫習學(xué)過(guò)的知識，并且認真研究里面的知識，就可以明白更多的道理，這種學(xué)習方法就像老師似的會(huì )讓我們得到更多知識。”還有“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等等，里面的每一句話(huà)都包含著(zhù)很深刻的道理。
這個(gè)暑假，老師布置我們每天誦讀《論語(yǔ)》，每天在班級群打卡，我覺(jué)得這是一件非常美好的事情。每次打開(kāi)《論語(yǔ)》，就像是穿越幾千年的時(shí)光，仿佛和一個(gè)充滿(mǎn)睿智的人對話(huà)，所以我特別珍惜誦讀的`時(shí)光，每次坐在靠窗的位置，呼吸著(zhù)窗外清新的空氣，開(kāi)始大聲讀誦起來(lái)，不敢走神，生怕讀錯字的發(fā)音，每每讀完，身心安定了下來(lái)，心平氣和，有時(shí)，心情不佳、有點(diǎn)郁悶，讀上幾遍，便神清氣爽，好象把內心的抱怨之氣讀出來(lái)似的，身體輕松許多。讀久了之后，漸漸就會(huì )背了，不用看書(shū)，就能背下來(lái)。現在我能夠背誦前五篇了。
每日堅持誦讀，對我來(lái)說(shuō)，不是負擔，反而變成一種快樂(lè )的期待，內心一天天也有了變化，人也精神了，口齒也開(kāi)始變得清晰。而且，似乎信心也一天天地增長(cháng)，心情也越來(lái)越快樂(lè )。
《論語(yǔ)》真好！它能讓我們的思想和行為更加美好。我越來(lái)越喜歡經(jīng)典誦讀了，它會(huì )陶冶我的品格修養，成為一個(gè)渾身散發(fā)著(zhù)中華傳統美德的文明人。讓我們與經(jīng)典同行，讓經(jīng)典伴隨我們一生！
《論語(yǔ)》心得讀后感 7
我好似在做夢(mèng)，那雨聲不聽(tīng)的在我腦海里回蕩著(zhù)……我在離媽媽接我的地方很遠就開(kāi)始尋找媽媽的身影，可是卻找不到。我回來(lái)時(shí)，就會(huì )給他蓋上一層小被兒。"這句話(huà)就詮釋了平凡可以理解為富貴，詮釋了平凡不是富裕與貧窮的防線(xiàn)，也不是富裕與貧窮的過(guò)度線(xiàn)？就在餓狼快追上他時(shí)，他見(jiàn)到前面有口不知有多深的井，不顧一切跳了進(jìn)去。
課間隨意翻閱書(shū)本，不覺(jué)被里面的內容牢牢吸引了，這本書(shū)不像我想象的那么枯燥難懂，論語(yǔ)中的經(jīng)典話(huà)語(yǔ)加上一個(gè)個(gè)小故事，變得生動(dòng)形象，從中可以學(xué)到很多為人處世的道理，每當夜晚難以入眠時(shí)，我便捧著(zhù)它細細品味，細讀之中，也讀出了一點(diǎn)點(diǎn)自己的心得。
為人之道，貴在真誠。自懂事以來(lái)就遇到了各種各樣的人，有些人處世圓滑，左右逢緣；有些人巧舌如簧，善于奉承；有些人耿直憨厚，善良樸實(shí)；有些人刻苦兢業(yè)，舍已為公；有些人無(wú)為頹廢，胸無(wú)大志。這些類(lèi)型，我覺(jué)得都和自己對不上號，我自己卻是挺喜歡真實(shí)，不太會(huì )耍弄心機，也不善于推卸任務(wù)，也許源于老師對我的.教導：做一個(gè)真誠的人。真誠是搞好人際關(guān)系的良方，與人交往，不虛偽，不矯飾，真誠地面對每一個(gè)人，力所能及地幫助別人，我想他人也會(huì )熱情地接受你。
這本書(shū)還一直放在我的床頭，有些故事我還沒(méi)有細細地讀完，不過(guò)我想我會(huì )擠出時(shí)間去細品的，看著(zhù)書(shū)柜里長(cháng)年作為裝飾品的書(shū)籍，我很慚愧，沒(méi)把書(shū)當成自己的朋友，我想我會(huì )重新去認識它們，就像《論語(yǔ)》里說(shuō)的，為人之道，貴在真誠。
《論語(yǔ)》，可謂我國文學(xué)史的一大瑰寶，如果有時(shí)間，可要記得研究一下哦！
《論語(yǔ)》心得讀后感 8
夫子在兩千多年前就說(shuō)：學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？這是對自己人生的感嘆，是很有遠見(jiàn)的一句話(huà)，他的弟子把這句話(huà)放在論語(yǔ)全書(shū)的首位，顯然是很認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的。如果我們學(xué)到了點(diǎn)什么，在機會(huì )到來(lái)時(shí)能賣(mài)弄兩下子，把所學(xué)的東西用到了實(shí)踐中，這當然是件讓人心情愉快的事情了。我們一邊學(xué)，一邊用，越學(xué)越熟，越用越熟，自己的能力得到了更廣的發(fā)揮，自己的信心不斷的得到提高，自我的感覺(jué)越來(lái)越良好。此時(shí)我們豈能不手舞足蹈、“不亦說(shuō)乎”。心“說(shuō)”乎，有朋自遠方來(lái)自然則樂(lè )乎，人不知自然不慍了。
“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”凡是上過(guò)學(xué)的人，都知道這句話(huà)出自《論語(yǔ)》，但要問(wèn)《論語(yǔ)》是一本什么樣的書(shū)，都寫(xiě)了什么，知道的人恐怕就不多了。和現代文相比，之乎者也，本就難懂，誰(shuí)會(huì )對它有興趣呢。
關(guān)注《論語(yǔ)》，是因為于丹，她的《論語(yǔ)心得》，每一講都如絲絲春雨，滋潤著(zhù)人們干涸的心田。我也被她的.講座迷住了，聽(tīng)了又聽(tīng)，看了又看。進(jìn)而想到，于丹的講座，只是對《論語(yǔ)》中部分言語(yǔ)的解讀及感悟，但已讓人深受啟迪，受益匪淺。如果有了這本書(shū)，不就相當于找到了人生導師嗎？于是，我到書(shū)店，買(mǎi)來(lái)了《論語(yǔ)》。
咬文嚼字，一遍遍閱讀，雖有些吃力，但仍有一種‘相見(jiàn)恨晚’之感。《論語(yǔ)》的內容，主要是記載孔子及其弟子的言行，且大多都是孔子的“語(yǔ)錄”。這“語(yǔ)錄”雖然極短，但內容卻很豐富，從修身齊家，到治國平天下，無(wú)所不包，字里行間，充滿(mǎn)著(zhù)人生哲理，體現著(zhù)古人的人生智慧，讓人大受裨益。
《論語(yǔ)》心得讀后感 9
孔子是一個(gè)怎樣的人呢？我認為最好的方法就是從記載孔子言行的《論語(yǔ)》中來(lái)認識他。
這學(xué)期讀了《論語(yǔ)》，我發(fā)現，孔子給弟子教學(xué)時(shí)，常常會(huì )在很自然的氣氛下，誘導學(xué)生抒發(fā)自己的理想抱負。孔子從不以圣人、仁者自居，卻能好學(xué)不厭，誨人不倦，安貧樂(lè )道，盡量做好自己本分內的事情，并且能隨時(shí)勉勵自己達到更高的修養境界。
眼看時(shí)局紛亂，孔子有心出仕濟助世人，但他卻絕不肯違背道義和原則，絕不委屈求官。雖然屢屢受到只求潔身自好的隱者嘲諷，他毅然不消極，仍抱持積極進(jìn)取的精神態(tài)度，努力推行正道。
在日常生活中，孔子態(tài)度謙恭而溫和，言行平實(shí)而得宜，待人親切而有情，對物也取之有節。也正是孔子的這些優(yōu)秀品質(zhì)，使他深得弟子們的推崇和敬仰。從中讓我看出來(lái)孔子的梗概，讓我獲得很大啟示，也豐富修養了我的身心。
孔子讓我懂得，在日常做學(xué)問(wèn)的時(shí)候，要有端正的學(xué)習態(tài)度，要有踏實(shí)的求學(xué)精神，要有善于向一切人學(xué)習的謙虛品質(zhì)。“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”、“溫故而知新”讓我懂得要有勤奮學(xué)習的精神，學(xué)習上要經(jīng)常溫習；“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我思考和學(xué)習同樣重要，讓我懂得做學(xué)問(wèn)要有求實(shí)的`品格，要善于反思和總結，更應該有謙虛的態(tài)度，并且要講究方法和技巧，這對我的高中學(xué)習有很大的啟發(fā)意義。
讀了《論語(yǔ)》這本經(jīng)典著(zhù)作，讓我對孔子有了更多的崇敬，我深深地感到，孔子和《論語(yǔ)》，不僅對封建中華文化做出了巨大貢獻，其中的智慧和思想對我們中學(xué)生，乃至對我們整個(gè)社會(huì )和人類(lèi)文明都具有極大的感染和指導力。
以后，我會(huì )花更多的時(shí)間去搜索更多關(guān)于孔子的知識，我會(huì )努力學(xué)習孔子的優(yōu)秀品質(zhì)，我會(huì )以此來(lái)豐富自己的學(xué)識。
《論語(yǔ)》心得讀后感 10
時(shí)光悠悠而逝，流淌在炎黃子孫體內兩千多年的血液都亙古不變的受到儒家思想文化的影響與滋養，我們社會(huì )的道德倫理體系也以其為基礎并打上了儒家思想的烙印。而《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典的極其重要的一部分，其對儒家思想的反映應是非常全面的，但之前很少觸及這些經(jīng)典，所以理解終究有霧里看花、水中撈月之感，懷此心情，我開(kāi)始了《學(xué)而篇》和《為政篇》的學(xué)習。
佛家提倡“修身齊家治國平天下”的人生追求，這反映了積極進(jìn)取的精神，在前兩章中，我讀到了作為“修身”內容的人應該具有的'道德品質(zhì)，所謂忠、孝、信、義，所謂溫、良、恭、檢，也有尊禮，求和謙讓?zhuān)餍械取；蛟S把古代遵守上述德行之人，立于現今社會(huì )，有些不合時(shí)宜，但其中大部分仍應作為我們追求的與時(shí)俱進(jìn)的“君子”重要內容。而對于我們學(xué)生學(xué)習生活而言，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”“告諸往而知來(lái)者”“溫故而知新”對我們也是大有裨益的。聯(lián)系到晉文帝的以“孝”治天下和現今廣東精神的“厚于德，誠于信，敏于行。”由此可想到孔子“仁”治國思想和合理性，以及儒家思想對上層建筑的影響。我們追求的和諧社會(huì )的思想不也應當從這樣植根于民族靈魂中的東西合理地挖掘出來(lái)以此來(lái)創(chuàng )建和發(fā)展一個(gè)和諧的氛圍嗎?
我們的組名喚作“論智慧，語(yǔ)人生”，《論語(yǔ)》是一部大智慧，宋宰相趙普半部《論語(yǔ)》治天下，同時(shí)《論語(yǔ)》也是關(guān)乎人生追求的書(shū)，我們可以感嘆孔孟等儒家圣賢的到處碰壁，但不能否認其理想追求的高尚性，用《詩(shī)經(jīng)》中《黍離》的一句“知我者，謂我心憂(yōu);不知我者，謂我何求。”足以說(shuō)明。希望能在以后的日子里通過(guò)與組員和其他朋友的交流更加深刻理解這部智慧之籍。
《論語(yǔ)》心得讀后感 11
《論語(yǔ)》是一本對話(huà)錄，記載了孔子與其弟子的對話(huà)。同時(shí)也是對孔子的思想的體現，特別是對“仁”的體現。但是本人才疏學(xué)淺，對《論語(yǔ)》無(wú)法做出很深刻的理解，所以下面摘錄《論語(yǔ)》中我個(gè)人印象比較深詞句進(jìn)行分享。
一、“君子不器”對于我這個(gè)文學(xué)常識比較淺薄的人來(lái)說(shuō)，第一個(gè)反應便是：“器”是器皿的意思，翻譯過(guò)來(lái)便是君子不是東西？但真的是這樣嗎，大家都知道“惟女子與小人難養也”也是孔子說(shuō)的，但是這句話(huà)的意思不能直意，如果直意我想我會(huì )挨打。后來(lái)查閱資料發(fā)現意思就是：我們要博學(xué)多才，不能局限某一方面。對于一個(gè)老師，可能會(huì )的`不只是自己的教育教學(xué)知識。可能還需要應對某一天學(xué)生問(wèn)的“宇宙是什么？”我們存在的意義是什么？”
二、有教無(wú)類(lèi)。在孔子那個(gè)時(shí)代，學(xué)習知識是有社會(huì )地位人所做的事情，對于我們這些平頭百姓，基本出頭無(wú)望。而孔子提出的“有教無(wú)類(lèi)”在當時(shí)可能是一個(gè)“異類(lèi)”，這也許也是他偉大的原因吧。而現在我們的國家已經(jīng)實(shí)現了“有教無(wú)類(lèi)”。
三、“以德報怨”，如果真的是以德報怨，那何以報德？也幸虧讀了《論語(yǔ)》，知道有時(shí)在日常聽(tīng)到也許是斷章取義。
四、“父母在，不遠游，游必有方”。意識就不說(shuō)了，但這句話(huà)體現在邏輯有一點(diǎn)辯證的關(guān)系，前半句說(shuō)不是說(shuō)因為父母在不能離家太遠，單純看前半句，個(gè)人感覺(jué)是太片面甚至是錯的，但是加上后面這一句“游必有方”，成功把到底要不要“遠游”這件事表達的全面了。
五、“知之者，不如好之者，好之者，不如樂(lè )之者”。在幾千年前提出了興趣才是最好的老師。
最后《論語(yǔ)》中的一句話(huà)警醒自己“毋意，毋必，毋固，毋我。”
《論語(yǔ)》心得讀后感 12
孔子的言行思想被弟子所記錄，著(zhù)成《論語(yǔ)》，20篇文字鑄就了儒家的經(jīng)典，融入了中華文化，體現了孔子的孝、悌、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等人生哲學(xué)和教育理念。“論”即論纂、“語(yǔ)”即言行，圍繞著(zhù)“仁”這一最高的道德原則、道德標準和道德境界進(jìn)行闡述。
“仁”，是孔子提倡的人生哲學(xué)，也是儒家最高的道德標準。關(guān)于什么是“仁”，孔子說(shuō)：“仁者，愛(ài)人也。”又說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”這是他一貫堅持的，也指出了一個(gè)切實(shí)可行的方法。其次是人格的塑造，或者說(shuō)是自我修養。在孔子看來(lái)，誠信對一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的。因此，他說(shuō)：”人而無(wú)信，不知其可也。“儒家還非常具有反省精神。曾子說(shuō)：”吾日三省吾身……“。孔子也說(shuō)：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。”……
以孔子為代表的儒家文化傳承幾千年，是中國傳統文化的精髓，其仁者愛(ài)人的核心思想是古今醫者信守的醫德準則，其仁愛(ài)、重道、中庸、講究誠信、注重禮儀的核心內容與現代醫院管理的醫德醫風(fēng)建設、規范醫療服務(wù)、構建和諧醫患關(guān)系、塑造完善的醫院文化息息相關(guān)。作為一名醫務(wù)工作者，面對眼下尷尬的`醫患關(guān)系，愈發(fā)覺(jué)得孔子這句“己所不欲勿施于人”的精華所在。在工作中，醫生和患者若能?chē)L試換位思考，我們的醫生便會(huì )更負責，更有耐心，態(tài)度更好。而患者也會(huì )更配合，更理解，更支持醫生的工作。若我們醫務(wù)工作者秉承“仁者愛(ài)人”、“恕”道的儒家核心思想，就能夠讓醫患互相尊重，彼此理解。若你我做到，我們就能構建起和諧的醫患關(guān)系，邁向孔子所講的“醫患大同”！
《論語(yǔ)》心得讀后感 13
孔子一次次的對我們談“仁”，而每一次的角度都不同（也許是因材施教的緣故），在其眾多談“仁”的話(huà)語(yǔ)中，我最欣賞的一句是“仁者人也”，這句話(huà)可以理解為人格之完善即為仁，在孔子看來(lái)，這種人格完善也是人的一種本性，當人的人格接近于完善的時(shí)候，這個(gè)人就是仁者，這個(gè)仁者也就是一種人生的境界。
孔子還說(shuō)仁者愛(ài)人，“仁”就是“泛愛(ài)眾”，這種愛(ài)又是由親朋之愛(ài)逐漸拓展到對他人的博愛(ài)的愛(ài)，因此，仁者，即愛(ài)人。具體來(lái)說(shuō)，愛(ài)人亦是有方的'，于是，孔子就講“克己復禮”和“忠恕之道”，強調人應該克制、修養自己，同時(shí)人應該具有寬容精華和溝通理性，即“己所不欲勿施于人”，這些愛(ài)人的方法用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是“中庸”。在這一層面來(lái)說(shuō)，孔子的仁就是尊重、愛(ài)護人，亦可以理解為處理人與人社會(huì )關(guān)系的方法，如“禮”等。
孔子還是一個(gè)有情的人，這也是我親自讀《論語(yǔ)》最大的收獲，這使我認識到：孔子不僅講理，也講情。讀到“子為父隱，父為子隱，直在其中矣”（即父親做了壞事，兒子應該要為父親隱瞞，反之亦然），感動(dòng)得流涕，孔子在這里就沒(méi)有講人應該做什么，而說(shuō)人必須做什么，講情分了。孔子講孝悌之道，不是抽象的，而是切實(shí)的，如“父母在，不遠游，游必有方”，為了對父母盡孝，我們應該“危邦不入，亂友不交”，這些都表明，孔子對人性的洞見(jiàn)是深刻而實(shí)際的。同時(shí)，孔子認為人不應該以德報怨，而是以直報怨；孔子反對“鄉愿”（反對那些總是和事的老好人）……這些都表明孔子是一個(gè)具有人的正常情感的人，是一個(gè)鮮活而具體的人，是一個(gè)有情有份的人，這當然也深刻的影響了中國人在兩千年來(lái)的做事態(tài)度，至今猶然。
《論語(yǔ)》心得讀后感 14
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”
這里講的是如何調和“學(xué)”和“思”的矛盾。作為一個(gè)理科的學(xué)生，我覺(jué)得我對這個(gè)問(wèn)題有相對深入的理解。只學(xué)而不思，不易發(fā)現別人的錯誤，也不容易有自己的`思想。就像讀《論語(yǔ)》，買(mǎi)一本書(shū)回來(lái)，刷刷幾下讀完，即使過(guò)目不忘，學(xué)到的也是別人的東西。思而不學(xué)，則會(huì )進(jìn)展緩慢，而且容易鉆進(jìn)牛角尖出不來(lái)。這時(shí)如果能夠參考一下以往人們對同一問(wèn)題的看法，則很可能會(huì )有豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。荀子也說(shuō)過(guò)“吾常終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。”所以，孔子告訴他的弟子，在學(xué)習中要把握好“學(xué)”和“思”這對矛盾。
人們常掛在嘴邊的話(huà)，我竟然不知出于《論語(yǔ)》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語(yǔ)》這部書(shū)，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門(mén)秘傳。我只是在這部書(shū)中認識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè )趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據說(shuō)是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開(kāi)《論語(yǔ)》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書(shū)，是有必要一讀的。
《論語(yǔ)》心得讀后感 15
孔子是公元前551--公元前479年人，子姓，孔氏名丘，字仲尼，祖籍宋國人，生于春秋時(shí)期魯國。中國著(zhù)名的思想家，教育家。
相傳孔子弟子有三千，其中有賢人七十二。
孔子極為聰明好學(xué)，二十歲時(shí)，就已經(jīng)非常淵博。
二十三歲時(shí)，孔子開(kāi)始在鄉間收徒講學(xué)，學(xué)生有顏路、曾點(diǎn)、冉耕等。
魯昭公十七年，郯國國君郯子訪(fǎng)魯，郯子博學(xué)多才，二十歲的孔子慕名拜見(jiàn)。《師說(shuō)》有注：“孔子師郯子······”孔子先后問(wèn)禮于老聃，學(xué)鼓琴于師襄子，訪(fǎng)樂(lè )于長(cháng)弘。
三十五歲時(shí)，孔子離開(kāi)魯國到齊國，孔子曾與齊太師談?wù)f(shuō)音樂(lè )，聞習韶樂(lè )之盛美，三月不知肉味。
魯定公九年，五十一歲的孔子仕魯，起初做中都，一年以后又做司空。
晚年，孔子顛沛流離十四年，公元前484年，年近七十的`孔子被季康子派人迎回魯國，尊為國老，但未受到魯哀公的任用。
哀公十一年冬，孔鯉先孔子而死。哀公十四年，顏回先孔子而去。
公元前479年，孔子逝世，中年七十三歲。葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為他服喪三年，自貢為孔子守墳6年。
回首一生，孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
讀完《論語(yǔ)》，就像與孔子同行了一生，我深深地感到了孔老先生的偉大和自己的渺小。因為自己太過(guò)于渺小，所以我更應該堅持自己的夢(mèng)想。不管自己會(huì )不會(huì )被重用，不管自己會(huì )不會(huì )被人笑話(huà)，只要在夢(mèng)想這條道路上一直走下去，就一定會(huì )有收獲。
不忘初心，繼續前行！
《論語(yǔ)》心得讀后感 16
今天開(kāi)始認真讀《論語(yǔ)》。對于這一類(lèi)的古籍，年輕的時(shí)候真不太上心。想想自己讀了很多年的書(shū)，竟連這樣一本古典、經(jīng)典、充滿(mǎn)智慧、字字珠璣的書(shū)都不曾好好讀過(guò)，不禁汗顏。
細讀之下，竟萌生了寫(xiě)點(diǎn)什么的欲望。于是乎，開(kāi)啟了塵封的個(gè)人公眾號，寫(xiě)下讀《論語(yǔ)》后的第一篇感想。作為開(kāi)篇文章，這真是一個(gè)最好不過(guò)的選擇。
第一段便是那耳熟能詳的子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
“說(shuō)”同“悅”，一早便知。然“悅”與“樂(lè )”的區別在哪？之前從未細想。悅在內心，樂(lè )則見(jiàn)于外。可不，學(xué)習的過(guò)程中內心充滿(mǎn)喜悅，那是靜靜的心底的私語(yǔ)。雖有時(shí)也會(huì )忘形地手舞之，足蹈之，但大部分的時(shí)候都是表面平靜，內心洶涌。有時(shí)竟然是不能說(shuō)，不可說(shuō)，說(shuō)不得，說(shuō)不出。呵呵，有時(shí)候語(yǔ)言的`力量真真有限的很。
而有“朋”來(lái)到，若不喜形于色，豈不讓“朋”誤會(huì )？而“朋”之一字，絕非泛指朋友，而是指志同道合之人。可見(jiàn)古人擇友嚴苛，并不隨意與人為朋。所謂“道不同，不相為謀”也。這樣的人來(lái)了，豈會(huì )不樂(lè )開(kāi)了懷？那絕對是喜不自勝啊。
“人心隔肚皮，對面不相識”。人與人之間的了解可謂是難之又難。知你、懂你的人世間能有幾人？年輕時(shí)常常豪氣干云地吼上一句：莫道前程無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識君？現在想想不免發(fā)笑。所以，人不知，我不慍，這豈不是我們該有的基本境界嗎？話(huà)說(shuō)，你慍了又如何？可不就是庸人自擾嗎？就讓花自飄零水自流吧。
靜靜地享受讀書(shū)的喜悅，讓真正的朋友感受你的在乎，在不為人知的角落淡然地微笑。這是夫子早就給予我們的智慧。
《論語(yǔ)》心得讀后感 17
于丹教授用通俗易懂的白話(huà)文把孔子的《論語(yǔ)》詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到《論語(yǔ)》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書(shū)！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生動(dòng)的耐人尋味的例子來(lái)詮釋了《論語(yǔ)》的真諦，那就是怎么樣才能過(guò)上心靈所需的那種快樂(lè )生活！
人生在世，面對生活、工作的種。種不公，除了檢討自己“三省吾身”之外，或行我們更多的'是包容，于丹在談到孔子“仁者不惑”時(shí)講到，“你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下來(lái)一片海闊天空，胸懷無(wú)限大，很多事情自然小了”。面對那些“利”字當頭的人，或許我們更應該坦蕩處之、平淡視之、淡漠待之，正所謂有容乃大，“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”。
《論語(yǔ)》里面所教給我們的這種仁愛(ài)之心是從一開(kāi)始就去本著(zhù)平等和理性的態(tài)度尊重每一個(gè)人，稍微留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，這一點(diǎn)非常像禪宗里面所說(shuō)的一個(gè)境界，禪宗說(shuō)這個(gè)人間最好的境界是花未全開(kāi)月未圓，是這樣七個(gè)字。也就是說(shuō)花一旦全開(kāi)馬上就要凋謝了，月一旦全圓，馬上就要缺損了，而未全開(kāi)未全圓，就是你內心有所期待，朋友之道，親人之道，皆是如此。稍微留一點(diǎn)分寸，海闊天空。
總之，在當今以經(jīng)濟利益為主導的社會(huì )潮流中讀于丹的論語(yǔ)，真的能給人以心靈凈化，如一絲清泉沁人心脾，讓人陶醉，給人以啟迪。與友寬容，與同事寬容，與親人寬容，與生活中一切給予寬容，播種樂(lè )觀(guān)、豁達的處世態(tài)度，我想收獲的就是一種熠熠生輝、一種和諧的美。寬容是人生的哲學(xué)，但更是一種境界吧。
《論語(yǔ)》心得讀后感 18
《論語(yǔ)》是儒家思想的千年經(jīng)典絕學(xué)的一本著(zhù)作哦!相信大家都知道《論語(yǔ)》這本書(shū)是記載著(zhù)春秋末期著(zhù)名的思想家、政治家和教育家孔子言行的一本書(shū)。其中紀錄了許多耐人尋味的孔子經(jīng)典語(yǔ)句，讓人讀了之后深受啟蒙，而且里面的語(yǔ)句還簡(jiǎn)單易懂，很容易就明白做人的'各種道理。我可以毫不夸張地說(shuō)，如果認真鉆研這本著(zhù)作，就一定能勝讀十年書(shū)啊!
時(shí)光荏苒，在逝去的2500多年里，恐怕再沒(méi)有哪一本書(shū)會(huì )比《論語(yǔ)》有更多的讀者了。我們都被孔老夫子的智慧所折服，無(wú)人不佩服他的領(lǐng)悟，他不愧是教育家!
書(shū)里蘊含著(zhù)深刻的道理，每讀一句我就會(huì )學(xué)到一個(gè)新的知識，讀《論語(yǔ)》讓我受益匪淺!
“子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)輗，小車(chē)無(wú)軏，其何以行之哉?”當我讀到這句話(huà)的時(shí)候 ，深有感觸。這句話(huà)的意思是︰孔子說(shuō)︰“一個(gè)人如果不講信用，就不知道他怎么可以做人。就像大車(chē)沒(méi)有輗，小車(chē)沒(méi)有軏一樣，怎樣走路呢?”
人在世界上處處需要誠信。生活中，你如果沒(méi)有誠信待人，別人就會(huì )認為你是虛假的人，是偽君子，甚至會(huì )遠離你，當你遇到困難的時(shí)候，他們也就不會(huì )第一時(shí)間出現在你的面前——伸出援助之手去幫一個(gè)沒(méi)有誠信的人，那時(shí)候你就會(huì )感到無(wú)助;學(xué)習時(shí)，你如果沒(méi)有誠信待人，與同學(xué)相處時(shí)總撒謊騙人，不誠心誠意地交朋友，對同學(xué)做事、講話(huà)都不誠實(shí)守信，那同學(xué)們一定會(huì )對你充滿(mǎn)了反感，還會(huì )討厭你，大家就會(huì )不與你交朋友，那時(shí)候你就會(huì )感到孤獨;社會(huì )上，你如果沒(méi)有誠信待人，在工作崗位上的話(huà)，同事們就會(huì )認為你是一個(gè)滑頭滑腦的人，也就不會(huì )與你合作辦事，大家也會(huì )避開(kāi)你，那時(shí)候你就會(huì )感到失落!
人與人之間處處需要誠信待人!
《論語(yǔ)》心得讀后感 19
《論語(yǔ)》是我們古今著(zhù)名的一本書(shū)，孔老夫子和它的徒北一生的心血。孔子是有名的教育家，他一生有許多個(gè)弟子，一個(gè)連一個(gè)的把德禮文明傳揚下去。
《論語(yǔ)》是一本講文明禮儀的.書(shū)，上面寫(xiě)得都是如何成為君子道理。里面是講德行的，我有時(shí)在想，如果全國人民都按照孔子的道德去做的話(huà)，中國將是多么一 個(gè)既文明又有禮儀的國家，我很喜歡孔子說(shuō)的那句：”由誨女，知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。“特別有感，知道就是不知道，不知道就是不知道，人 要做一個(gè)誠實(shí)的人，不要做言而無(wú)信的人，這樣就能成為一屆君子。
君子倒底是什么呢？君子由德、禮、行、體四個(gè)部分組成。德是要有品德和德行；禮是要有禮數，以禮待人；行是言行舉止都要文雅；體是要體面，穿著(zhù)要得體 。這些就是《論語(yǔ)》這部書(shū)的精華。聽(tīng)說(shuō)這本書(shū)是孔子死后而弟子們所寫(xiě)的，把孔子的畢生精華記錄了下來(lái)。
通過(guò)《論語(yǔ)》，我想做一個(gè)道德品行的人，因為，你品德好了，就有無(wú)數好人與你做朋友，就會(huì )人人都信任你，因為你遵守諾言，就會(huì )看重你，尊重你，因為你 也看重、尊重他。
《論語(yǔ)》對后人而言是一部很好的啟示書(shū)，因為這本書(shū)讓越來(lái)越多的人看重自己的品行、德行、禮儀，如果人人都尊重的話(huà)，中國將進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)代。
”香九齡，能溫席。“小小黃香，九歲就懂得孝敬父母，為父親溫暖床席，他多有孝心啊！黃香乃孝悌也者，不亦君子乎？黃香是一個(gè)君子，長(cháng)大后成為一名好 官。
黃香的故事正應了《論語(yǔ)·學(xué)而》篇第二條的一句話(huà)——有子曰：”其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而 道生。孝悌也者，其為人之本與？“
《論語(yǔ)》心得讀后感 20
我的爸爸雖然只是一名普普通通的司機，但是敬職敬業(yè)，是同事們一致認同的好司機！在家里他又是一個(gè)好爸爸！檢查作業(yè)、接送我們上學(xué)的樣樣都不落下，可行了！在生活中，爸爸樣樣是我的好老師，可有一次，我卻當了爸爸的小老師！
今天我當了一回爸爸的拼音小老師。我把26個(gè)字母寫(xiě)在了一張紙上，并且每天教爸爸4~5個(gè)，可今天會(huì )讀了第二天就又忘了。而且還都不準呢，可傷腦筋呀！通過(guò)幾天的學(xué)習，爸爸已經(jīng)掌握了基本的拼音的讀法和寫(xiě)法了，真是不容易啊！但是，直到現在爸爸還是沒(méi)有完全的學(xué)會(huì )拼音。所以我做拼音練習卷的時(shí)候，爸爸總會(huì )和我一起做，積累更多的`拼音知識。
這件事，讓我想起論語(yǔ)中的一句話(huà)：“三人行，必有我師焉。”意思是：幾個(gè)人一起在走路，其中必定有可以做我的老師的。原本我覺(jué)的這句話(huà)很荒謬，難道我也能做老師的老師、爸爸的老師嗎？通過(guò)這件事我終于明白了：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人很多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們去學(xué)習，也可成為我們良師益友。在我們班里，我不僅要向心靈手巧的孫卓奕、學(xué)習成績(jì)名列前茅的沈書(shū)煜、關(guān)心集體的劉藝靈等好同學(xué)學(xué)習，也要向平時(shí)不聲不語(yǔ)但是也有自己優(yōu)點(diǎn)的同學(xué)學(xué)習，比如黃宇通平時(shí)雖然一聲不響，但是他卻精通宇宙知識，學(xué)習他們的優(yōu)點(diǎn)。
漸漸的讀論語(yǔ)成為我每天的閱讀習慣。通過(guò)讀論語(yǔ)學(xué)做人，讓我每天都有收獲，思想每天都有提高，并且讓我明白了很多為人處事的道理。因此，我要把這個(gè)習慣堅持下去，爭做一個(gè)優(yōu)秀的少先隊員，長(cháng)大了做一個(gè)對社會(huì )有用的人！
《論語(yǔ)》心得讀后感 21
《論語(yǔ)》是經(jīng)典作品，是記載中國古代著(zhù)名思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄。我細細品讀了這本書(shū)，感受經(jīng)典的魅力。
讀著(zhù)，讀著(zhù)，我仿佛穿越了歷史時(shí)空，見(jiàn)到了慈眉善目、聰慧睿智的孔子，并且幸運地成為他三干弟子之一。“"知之為知之，不知為不知”，那是孔子教導我們無(wú)論做人還是做學(xué)問(wèn)都要實(shí)事求是；"三人行，必有我師焉"，”敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”，那是孔子教導我們要勤學(xué)善問(wèn)，多多發(fā)現他人的長(cháng)處；"己欲立而立人，已欲達而達人”，那是孔子教導我們要從身邊小事做起，推己及人，換位思考。關(guān)愛(ài)父母長(cháng)輩，尊老敬老是中華民族的傳統美德，《論語(yǔ)》里記載了孔子的許多弟子向他問(wèn)孝的事情。子游問(wèn)孝，子日：“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？"子夏問(wèn)孝，子日："色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”"種種言論可見(jiàn)孔子對于孝道的看重與推崇。
孝是心靈里盛開(kāi)的鮮花，它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著(zhù)清香；孝是一種博大，它包容世間萬(wàn)物；世界有多大，孝就有多大；孝是東漢孔融四歲讓梨，黃香九歲替父溫席，晉代王祥“臥冰求鯉“，古人的.孝感天動(dòng)地，今人的孝同樣為人稱(chēng)道。電視里播放過(guò)的“感動(dòng)中國人物"陳斌強老師，不僅上課風(fēng)趣幽默，而且非常孝順母親。為了照顧患有老年癡呆癥的母親，家住縣城的陳老師，每周都會(huì )將母親綁在自己身上，騎摩托車(chē)30公里，帶著(zhù)母親去上班，風(fēng)雨無(wú)阻。從陳老師的身上，我們更深地讀懂了孝的含義。
《論語(yǔ)》心得讀后感 22
讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我的感觸至深。因為這里不但有大家明白并且知道的論語(yǔ)，還有一些大家比較生疏的論語(yǔ)。
比如說(shuō)：子曰：君子之德，風(fēng)；人之小德，草；草之上風(fēng)，必偃。這句話(huà)也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草，然后隨風(fēng)倒。沒(méi)有一個(gè)自己的理由，總是聽(tīng)從別人的安排，跟著(zhù)那些有思想的人倒。
子曰：當仁，不讓于師。這句話(huà)代表了我們 遇到了合乎仁德的事，即使面對老師，也不必謙讓。也說(shuō)明了我們應該在老師面前，就診一些老師的錯誤，更對的應該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬(wàn)無(wú)一失了。
子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。這句話(huà)也反映了老師對我們所說(shuō)的：做事情不能著(zhù)急，如果太著(zhù)急，就沒(méi)有多少成果，反而還要重新來(lái)一遍，還不如穩扎穩打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著(zhù)急，成不了，瞎操作，沒(méi)有一點(diǎn)用處。
還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習所學(xué)的內容，復習了之后，才可以穩扎穩打，學(xué)上其他的'、更加新鮮的知識。所以，溫習還是很重要的，如果不溫習，就像猴子搬包谷一樣，走著(zhù)丟著(zhù)。第一天，有100%，到了第二天，不復習的話(huà)，就跌倒了50%，還不復習，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復習，那么，這個(gè)東西就忘完了。所以，我們應該好好復習。
這就是我總結出論語(yǔ)的幾條名言，我們應該學(xué)習學(xué)習。
《論語(yǔ)》心得讀后感 23
寒假期間，我和媽媽一起讀了“論語(yǔ)”。“論語(yǔ)”共有20章是孔子弟子記錄孔子言行的一本書(shū)。它主要講述了人們如何相處，如何努力學(xué)習，如何在社會(huì )上努力工作，以及如何孝順他們的父母。我最印象深刻的一句話(huà)是學(xué)習，第一個(gè)朋友從遠方來(lái)。在生活的道路上，朋友的力量是必不可少的。俗話(huà)說(shuō)，一巴掌不響。單靠你自己的力量是遙不可及的。因此，我想到了關(guān)仲和鮑叔雅的友誼故事。關(guān)仲和鮑叔雅小時(shí)候是好朋友。當關(guān)仲還是個(gè)孩子的時(shí)候，他的家庭很窮，所以他經(jīng)常偷包叔雅的錢(qián)，但是包叔雅不僅不恨他，而且對關(guān)仲更友好。幾十年后，關(guān)中差點(diǎn)殺了他的兒子小白，因為他為他的兒子爭奪王位。
當兒子小白繼承王位時(shí)，鮑叔雅也成了總理。鮑叔雅不顧以前的懷疑和建議，關(guān)中可以看到鮑叔雅的'心有多寬。另一個(gè)關(guān)于博雅和鐘子的友誼故事是，當鋼琴家的牙齒在荒山中彈奏鋼琴時(shí)，伐木工的鐘子可以聽(tīng)到高聳的山巒和海洋的野心。薄亞很高興找到他的知己，但是當他死的時(shí)候，他再也找不到知己了，所以他掉下鋼琴，發(fā)誓不再彈鋼琴了。可以看出，在你的生活中，友誼是多么寶貴和重要。這些例子讓我想起了一件事：我的好朋友小東來(lái)到我家，一開(kāi)始我們相處得很好，但幾天后就結束了。我們經(jīng)常為一件小事?tīng)幊场Ｗ詈螅夷赣H告訴我們，為了做好一切，我們必須團結一致，告訴我們朋友們從遠方來(lái)。幾天后，我的朋友肖揚來(lái)到我家，我學(xué)會(huì )了和肖揚一起快樂(lè )地度過(guò)一天。生活中的友誼無(wú)處不在。只有在經(jīng)歷了磨難之后，我們才能真正體驗到友誼的價(jià)值。我從閱讀“論語(yǔ)”中獲益良多。它教會(huì )了我如何和我的朋友交往。我必須做得更好。
《論語(yǔ)》心得讀后感 24
我想，像佛教一樣，每一部經(jīng)典，每一種思想，它之所以能流傳千古，不是因為他有多么高深，一定是它抓住了人性的某種弱點(diǎn)，從長(cháng)遠來(lái)看，人是很沒(méi)有記性的一種動(dòng)物。論語(yǔ)講的主要是兩部分，做人和治學(xué)，但是做人和治學(xué)不同于科學(xué)知識的積累，知識可以通過(guò)媒介傳承積淀，但是對于人，每個(gè)人生下來(lái)都是一張白紙，即使是有關(guān)于做人的知識，他也要自己親身的實(shí)踐與體悟才能真正有所收獲與進(jìn)步。而從另外一個(gè)方面，人對于自己的認識與控制往往并不像科學(xué)知識那么客觀(guān)和理性，或者說(shuō)，要想干點(diǎn)實(shí)事兒并能有所成就就不能由著(zhù)自己的性子來(lái)。什么是自己的性子，就是人性的一些弱點(diǎn)，自私，貪婪，欲望，懶惰。孔子告訴我們的，就是要克服弱點(diǎn)，終有所成。因為人性的弱點(diǎn)是永恒的，所以論語(yǔ)二十篇，雖經(jīng)千年歲月，卻仍歷久彌新。要克服這些本性，走向克己復禮，走向仁義禮智則必須要付出一些努力，所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說(shuō)明了這個(gè)道理。
無(wú)論現今的人如何推崇或批評孔子，或是他的思想被政客們如何的百般蹂躪，不可否認的是，以《論語(yǔ)》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國人的`心靈中，體現在人們的舉止行為中。但在現實(shí)社會(huì )中，隨著(zhù)社會(huì )的轉型和思維的改變，在數千年不斷拉大的歷史差距下，孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢。
論語(yǔ)給我的啟示太多太多，關(guān)于交友，關(guān)于養身…… 論語(yǔ)中的人文精神，是我們永恒的追求。希望大家多關(guān)注國學(xué)。對一些著(zhù)作多一些見(jiàn)解，讓我們共同提高自身的修養。
《論語(yǔ)》心得讀后感 25
益者三友，損者三友
子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；有便辟，友善柔，友便佞，損矣。今天是一周《論語(yǔ)》七天任務(wù)結束的最后一天，同時(shí)也在隨筆中談一下交朋友的事。
這句話(huà)的意思是孔子說(shuō)：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。同正直的人交友，同信實(shí)的人交友，同見(jiàn)多識廣的人交友，便有益了。同阿諛?lè )畛械娜私挥眩诿鄹箘Φ娜私挥眩淇淦湔劦娜私挥眩阌泻α恕Ｒ嬲呔褪悄欠N對我們有用的人，可以完善你的品德，提高修養，豐富你的內涵的人，那便就是益者。友直是指正直，這種朋友為人真誠，坦蕩，剛正不阿，帶有一種朗朗人格，這樣的人可以在你怯弱的時(shí)候給你勇氣，也可以在對于某一件事自己猶豫不決時(shí)給一個(gè)最終答案，如果你交的朋友是這樣的或有這樣的那就是自己收獲了一種好朋友。友諒，指的是誠實(shí)，和這種朋友交往，我們的內心是安穩的'，這樣也可以使我們的精神得到凈化。友多聞，是指那些見(jiàn)多識廣的人，和他們交朋友，自己的學(xué)習能力、成績(jì)和方式也能逐漸增強，所以我們也要多和見(jiàn)多識廣、知識廣泛的人交朋友。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。友便辟指的是專(zhuān)門(mén)喜歡拍馬屁，很留心觀(guān)察別人的眼色，巴結他人，他們這樣做的主要原因是讓他人開(kāi)心，自己并從中得利。友善柔是兩面派的人，在你面前和顏悅色，滿(mǎn)面春風(fēng)，在背地里卻常常說(shuō)你的壞話(huà)并四處傳播謠言。友便佞就是指很會(huì )耍嘴皮子的人，除了一張好嘴，其他什么都沒(méi)有，肚子里空空如也。
通過(guò)孔子說(shuō)的這一句話(huà)和我給他們做的對比，相信大家也能分辨出益友和損友了，朋友就是一面鏡子可以照亮自己，但是在選擇朋友之前一定要想想《論語(yǔ)》中的這句話(huà)，去尋找屬于自己的益友。
《論語(yǔ)》心得讀后感 26
俗話(huà)說(shuō)：半部《論語(yǔ)》治天下。《論語(yǔ)》用精短的語(yǔ)言告訴我們?yōu)槿颂幨篮徒K身學(xué)習的道理，是一部儒家經(jīng)典著(zhù)作。今年暑假我有幸拜讀了這部書(shū)，去感受里面無(wú)窮的智慧。
“工欲善其事，必先利其器。”俗話(huà)說(shuō)：磨刀不誤砍柴工。事先做好了應有的準備工作，自然得心應手，事半功倍。這使我想起了最近吉他考級的事。雖然我學(xué)的時(shí)間不長(cháng)，但我堅持每天彈奏練習，即使手皮磨破了，我也從不放棄。考級前的一個(gè)月，我把樂(lè )理知識從頭到尾認認真真地復習，該背的背，該記的記，做了充分的`準備。在考場(chǎng)上我輕松應對，最終以?xún)?yōu)秀的成績(jì)順利通過(guò)了考級。
“己所不欲，勿施于人。”自己不喜歡的事或物，就不要強加給別人。六一舞團組織表演活動(dòng)，導師給我們每個(gè)人發(fā)了一套表演服，我發(fā)現我的衣服上面有個(gè)黑色的污垢，看上去影響美觀(guān)，我就想，何不趁沒(méi)人注意的時(shí)候換一件好的過(guò)來(lái)？但轉念一想，我自己不喜歡穿的，別人也不喜歡穿啊！我要站在別人的角度上考慮問(wèn)題，這就是將心比心。于是，我決定把這件衣服留下來(lái)自己穿。即使己所欲，亦勿施于人。這應該是我們終身奉行的做人的原則吧！
“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。”在生活中，某些人看到比自己優(yōu)秀的人，往往會(huì )表現出嫉妒或厭惡，而看到不如自己的人，就會(huì )嘲笑或輕視，這都是不好的處世觀(guān)念。我們要朝好的行為看齊，學(xué)習他人的優(yōu)點(diǎn)。倘若看到別人身上不足的地方，要引以為戒，不要犯下同樣的錯誤。只有這樣，才能不斷的完善自己，超越自己，讓自己更趨于完美。
《論語(yǔ)》字字珠璣，句句在理。朋友們，讓我們都來(lái)讀一讀《論語(yǔ)》吧！學(xué)習前人的智慧，豐富自己的人生！
《論語(yǔ)》心得讀后感 27
相信同學(xué)們都喜歡讀書(shū)吧！確實(shí)，讀書(shū)能陶冶人的情操，給人知識與智慧，所以，我們應該多讀書(shū)，讀好書(shū)，為我們以后的人生道路打下堅實(shí)的基礎！著(zhù)名的哲學(xué)家笛卡兒說(shuō)過(guò)，讀一本好書(shū)，就像和一位高尚的人談話(huà)。我愛(ài)看書(shū)，愛(ài)細細品味書(shū)中深刻的道理，尤其是那百看不厭的《論語(yǔ)》。
談到《論語(yǔ)》，大家并不陌生，雖然年代久遠，但如果仔細品味，我們并不難發(fā)現，書(shū)中所說(shuō)的內容就在我們身邊，就像同學(xué)們親切的問(wèn)候，就像老師們的循循善誘……
《論語(yǔ)》是我們中學(xué)生必看之書(shū)。如果說(shuō)一本好書(shū)專(zhuān)指堆砌許多華麗的詞句，或者風(fēng)花雪月的文字，那么，它算不得一本高檔的書(shū)。但它的.樸質(zhì)、嚴肅、友善是無(wú)可替代的。它像我們的友人，更像一名和藹的教師。她教會(huì )了我“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”的凌云壯志，教給“我仁者不憂(yōu)，智者不惑，勇者不懼”的君子氣概。繼續品味《論語(yǔ)》，仿佛把我帶入一個(gè)世外桃源。
《論語(yǔ)》規范著(zhù)我的學(xué)習方法。記得剛步入初中時(shí)，我急于求成，忽略對概念的理解，這使我學(xué)得不扎實(shí)，各種輔導書(shū)上的方法更使我眼花繚亂。后來(lái)，我反復咀嚼了《論語(yǔ)》其中“溫故而知新”，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”這些嚴謹的學(xué)習方法及學(xué)習態(tài)度比任何一種方法都行之有效。
讀《論語(yǔ)》，如同那清涼的智慧之水緩緩流進(jìn)我的心田，給予我精神上的支持，情感上的熏陶及品格上的啟示。我徜徉在《論語(yǔ)》中，欣賞著(zhù)書(shū)中的每個(gè)字，每個(gè)大大小小的哲理……
至今讀《論語(yǔ)》將近九年了，這并不算漫長(cháng)吧！因為它是如此的博大精深。我想，一生研讀都時(shí)不為長(cháng)，如今我把她放在我的床頭，每晚睡前品一番，她將伴我一生。在這里，我希望同學(xué)們也該讀這樣的好書(shū)，她會(huì )讓我們受益終生的！
《論語(yǔ)》心得讀后感 28
這個(gè)暑假，我參加了三味書(shū)屋舉辦的經(jīng)典誦讀“《論語(yǔ)》10+10”夏令營(yíng)。
我又見(jiàn)到遠道而來(lái)親切的“大蘿卜”—子舒老師。
子舒老師告訴我們，《論語(yǔ)》是記錄兩千五百多年前孔子及其弟子的言行，反映了孔子博大精深的思想。在我心目中，孔子距離我們很遙遠。子舒老師像講故事一樣跟我們講述其中的.道理。一下拉近了古代和現代的距離。其中有許多句子耐人尋味，讓我受益匪淺。
子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不悅，不亦君子乎？ 意思是：學(xué)到了知識或本領(lǐng)以后按一定的時(shí)間去復習，不也是令人愉悅的嗎？這里既有學(xué)習方法，也有學(xué)習態(tài)度。是啊，在學(xué)習中，有時(shí)候學(xué)過(guò)了的字在應用時(shí)我卻不知道怎么寫(xiě)，就是因為學(xué)過(guò)之后沒(méi)有復習，沒(méi)有牢記。我們應該經(jīng)常復習，掌握好它的形態(tài)、字的意義，讓這些字牢牢地記腦袋里，就不會(huì )忘記了。我們讀書(shū)要經(jīng)常讀，多讀書(shū)才會(huì )學(xué)到新的知識，學(xué)過(guò)的東西一定要復習，“溫故而知新”，只有這樣才能把學(xué)到的知識變成自己的東西。
子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。意思上；幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正。取長(cháng)補短。這里說(shuō)的是只要虛心求教，處處留心，處處都有老師。
《論語(yǔ)》中還提到：做了好事不一定要別人知道和理解。不管別人理不理解，知不知道，都應該多做好事。還要廣泛地去愛(ài)眾人，親近有道德的人。雖然，孔子距離我們很遙遠，但是，孔子思想卻代代相傳。作為一名小學(xué)生，我們要好好學(xué)習，努力做一個(gè)正直，謙遜，與人為善的人，即使不能成為參天大樹(shù)，也要做好一顆螺絲釘。
《論語(yǔ)》心得讀后感 29
今天,我讀了一本名叫《論語(yǔ)》的書(shū)，就仿佛回到了古代，里面一句一句含有精華的句子，似乎都在告訴我在生活中做人的道理
論語(yǔ)里里面蘊含的道理實(shí)在太多了，而且都是精華。我的理解雖然有限，但也理解了好些句子：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這句話(huà)就是說(shuō)，光讀書(shū)不思考，你是不會(huì )體會(huì )到其中的精華;光思考而不去學(xué)習，也體會(huì )不到其中的精粹的。就像我們吃東西一樣，如果我們不去細細品味，就不會(huì )嘗到它的精華所在。若光去品味，而不去嘗它表面的味道，那也沒(méi)用。兩全其美，那才叫好。，還有一句，我非常喜歡：子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎，意思是說(shuō)學(xué)習后在再溫習一下，不是很好嗎?如果不去溫習，那么你就會(huì )把所學(xué)的一切全部都忘光的，所以每次學(xué)習到的知識再溫習一下，那么這些知識就會(huì )留在大腦里，不會(huì )忘記了。
子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。”這句話(huà)中的道理就是：見(jiàn)到品德高尚的熱愛(ài)學(xué)習的人，我們就應該像那種人學(xué)習;見(jiàn)到品德低下，不熱衷于學(xué)習的人，我們就應該問(wèn)問(wèn)自己有沒(méi)有像那種人那樣。有時(shí)，我的`看拼音寫(xiě)詞語(yǔ)考了一百分，自我感覺(jué)不錯，因為有許多同學(xué)在我后面呢，后來(lái)看了《論語(yǔ)》這本書(shū)后，想想這也是不對的，要虛心學(xué)習，不能驕傲。因為有句話(huà)：“只有更好，沒(méi)有最好。所以我要努力把它做到更好。如果還保持這種心態(tài)，那么我就沒(méi)有前途了
我十分佩服孔子的智慧，沒(méi)想到在兩千多年前，就已經(jīng)有這么深奧的道理了，在我們這么發(fā)達的社會(huì )都需要它。
論語(yǔ)的內容實(shí)在太深奧了。一時(shí)是理解不過(guò)來(lái)的。在以后的成長(cháng)過(guò)程中，我會(huì )慢慢的體會(huì )到它的精髓。
《論語(yǔ)》心得讀后感 30
以前讀《論語(yǔ)》，是希望語(yǔ)文考試不失分。
現在讀孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋亂世，他的成長(cháng)背景是平凡而貧窮的。
在一切不利因素的夾擊之下，孔子卻激發(fā)了生命的潛能，乃至成為“圣人”。
孔子的言論及行為，并無(wú)神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也會(huì )產(chǎn)生讓人滿(mǎn)意的效果。
孔子親自教導的學(xué)生，自然成為《論語(yǔ)》的第一代受益者。
學(xué)生們從老師身上體會(huì )到人格的轉化與提升可以達到如此高妙的程度，不免心悅誠服，且愿意隨從孔子周游列國。
甚至到了孔子辭世之后，眾多弟子還在他的墓旁筑屋而居，守喪三年，回憶與講述老師的教導，于是也就有了傳世的《論語(yǔ)》。
孔子每隔十年就有不同的進(jìn)展。
如果人生只是一個(gè)平面的過(guò)程，由生到死，那樣的'人生非常無(wú)聊且毫無(wú)意義，因為在這個(gè)過(guò)程中所得到的一切最后都會(huì )消逝無(wú)蹤。
人生惟一不會(huì )失去的，乃是由內而發(fā)的潛能，實(shí)現自我的要求。
孔子就是由“知”的潛能開(kāi)始，開(kāi)拓心靈及視野，讓自己的知、情、意得到充分開(kāi)發(fā)，從一個(gè)平凡的人演變?yōu)槊靼子钪嫒松牡览砑笆姑私庾约涸跁r(shí)代中所特有的意義，再達到“從心所欲不逾矩”，無(wú)論在任何情況下都可以自得其樂(lè )。
孔子這樣的人并不是神話(huà)，而是可以達到的具體表現。
人生意義的重點(diǎn)不在于人是快樂(lè )的或痛苦的，而要看個(gè)人是否能善用機緣所帶來(lái)的挑戰，讓自己成長(cháng)。
人所以是萬(wàn)物之靈，就在于能讓自己的人格成長(cháng)。
每個(gè)人剛生下來(lái)時(shí)，情況都差不多，但是到生命結束時(shí)，卻沒(méi)有兩個(gè)人是完全相同的，因為每個(gè)人都在根據自己的價(jià)值觀(guān)不斷作出選擇。
《論語(yǔ)》心得讀后感 31
孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至”諸如此類(lèi)的話(huà)，并且還說(shuō)過(guò)“吾十有五而志于學(xué)”。孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼備，學(xué)問(wèn)淵博，成為冠絕一時(shí)的大學(xué)問(wèn)家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說(shuō)后無(wú)來(lái)者，也起碼是前無(wú)古人了）。以如此身份，當他的高足問(wèn)他時(shí)，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！
作為一個(gè)完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問(wèn)家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無(wú)限的學(xué)習探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點(diǎn)不是探求天地萬(wàn)物的具體性理，而是探求社會(huì )與人生的具體性情。因為世間萬(wàn)物的客觀(guān)規律也許是有限的，但是人的具體感情是無(wú)限的。作為有限的“人”，探究的是無(wú)限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無(wú)止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的`變化過(guò)程中的，每探究出新的內容，就打破了原來(lái)的舊的規律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話(huà)已經(jīng)說(shuō)得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現他對人性的入木三分的見(jiàn)解。
陶行知說(shuō)過(guò)，千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。在這一點(diǎn)上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀(guān)點(diǎn)不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀(guān)點(diǎn)卻是驚人的相似？毫無(wú)疑問(wèn)，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實(shí)現的目標，不斷的學(xué)習，從而提高自身的修養與品德，這是有必然性的。
這就是孔子的學(xué)習！這就是圣人的學(xué)習！
也許我們這些凡人是永遠無(wú)法領(lǐng)會(huì )萬(wàn)世師表的學(xué)習的內涵，但每一個(gè)人也許都可以從中找到一個(gè)新的自我。
《論語(yǔ)》心得讀后感 32
《論語(yǔ)》中的許多哲理近乎常識，卻仍然深沉，世俗中有高遠，平凡中見(jiàn)偉大，這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語(yǔ)》，就好像是穿越千年和孔子對話(huà)，讓我明白了：要重視個(gè)人對家庭、國家、社會(huì )和歷史的價(jià)值！
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，這就是教育我們要在學(xué)習生活中吧“學(xué)”和“思”結合起來(lái)，勤勉治學(xué)，才能學(xué)有所成。
子曰：“魚(yú)失水則死，水失魚(yú)猶為水也。”以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。對于政治來(lái)講，要想成功的治理國家需要什么？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么？只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰：“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話(huà)。人并不是被控制的工具或機器，而是有自己獨特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應該充分發(fā)揮自己潛在的才能，才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展。孔子自己后來(lái)也實(shí)踐了這一點(diǎn)，他后來(lái)收門(mén)徒三千，有教無(wú)類(lèi)，可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰：“朝聞道，夕死可以”，“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。”這是一種多么難得的對學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格！子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”在今天這個(gè)浮躁而喧囂，熙熙攘攘皆為利往的.社會(huì )里，這種精神又是多么的難得！
一部《論語(yǔ)》讓我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我們后人的借鑒。只有把個(gè)人放在社會(huì )的倫理體系里面，個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現，個(gè)人的人格才能得到彰顯。
《論語(yǔ)》心得讀后感 33
這個(gè)假期，我和爸爸媽媽一起背了《論語(yǔ)》。我們每天背一兩個(gè)小段，邊背邊對照平常的行為舉止，看看有什么做得不對的。《論語(yǔ)》象一個(gè)循循善誘的老師，每天給我們講做人、做事、做學(xué)問(wèn)的道理，給了我很多啟迪。
在《論語(yǔ)》這部書(shū)里，讓我記憶最深的是“君子有九思”這段。它是這樣寫(xiě)的：子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義。”它的意思是：君子遇到九種情況要思考：看的時(shí)候，思考是否看清楚了；聽(tīng)的時(shí)候，思考是否聽(tīng)明白了，臉色表情，要想到是否溫和；容貌態(tài)度，要想到是否嚴肅認真；遇到疑難問(wèn)題，要思考怎樣向別人請教；發(fā)怒時(shí)，要思考會(huì )有什么后患；看見(jiàn)可得利益，要思考是否合乎道義。
“視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭。”讀到這句，我不覺(jué)有點(diǎn)臉紅。平時(shí)我和爸爸媽媽交流討論的'時(shí)候，態(tài)度很差，經(jīng)常說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)就不耐煩起來(lái)，象一頭莽撞的小牛，全然不顧媽媽的感受。以后，不管是什么事情，我對爸爸媽媽?xiě)B度都要好一點(diǎn)，好好商量。
“事思敬”，在學(xué)習中，我也沒(méi)有達到這個(gè)要求。我有時(shí)候做事不認真，學(xué)習應付了事。美國航天史上有次航天飛船失事，不是因為什么重大技術(shù)失誤，只是因為有幾個(gè)螺絲沒(méi)有擰緊。有時(shí)候我做數學(xué)題錯了，不是因為不會(huì )做，只是因為草稿太潦草，數位沒(méi)對齊，算錯了。今后，不管什么事，我都要一絲不茍。
以后，我還要經(jīng)常溫習《論語(yǔ)》，按里面傳授的道理去要求自己，和別人友好相處。
《論語(yǔ)》心得讀后感 34
近期，我認真閱讀了孔夫子的名著(zhù)——《論語(yǔ)》。其中，我對孔子的弟子曾子所說(shuō)的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？朋友交而有信乎？傳不習乎？”感觸頗深。
這句話(huà)的含義是：我每天多次反省自己，為別人做事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的知識是不是復習了呢？
我認為曾子說(shuō)得非常正確！的確，既然是為別人做事，那么我們就要一心一意做好，不能偷工減料，否則就會(huì )失去別人對你的.尊重；朋友之間要講誠信，不能搞陰謀詭計；老師傳授的知識要及時(shí)復習，如果不復習的話(huà)，會(huì )前記后忘，這樣是學(xué)不好的。
中華文明幾千年的歷史，出現了許多著(zhù)名的人物，他們以上面的做人、做事的標準時(shí)時(shí)刻刻要求自己，一直被人們傳誦。三國時(shí)期，蜀國戰敗，劉備病逝，劉備在臨終前，把自己的兒子托付給諸葛亮，請諸葛亮來(lái)輔佐他的兒子。諸葛亮不負劉備的重托，鞠躬盡瘁，死而后已，為光復漢室做出了巨大的貢獻。秦末的季布，他一向說(shuō)話(huà)算數，從不反悔，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立了深厚的感情。當時(shí)，甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百兩，不如得季布一諾。”著(zhù)名的作家巴金爺爺溫故而知新。他讀書(shū)的方法有點(diǎn)奇怪，他將過(guò)去讀過(guò)的書(shū)拿出來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)地咀嚼，就如同老牛反芻一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次，總會(huì )有新的觸悟，新的理解，新的收獲，新的認識。
三省吾身，是古人對自己的要求，特別是在做人和做學(xué)問(wèn)上面。只要按三省吾身的要求去做，都會(huì )得到別人的稱(chēng)贊，取得成功的。我們應該多多學(xué)習古人的優(yōu)點(diǎn)，傳承他們的思想和智慧，使我們的言行永遠不敗于古人。
《論語(yǔ)》心得讀后感 35
暑假媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)——《論語(yǔ)》，這本書(shū)里講了許多人生道理，每個(gè)道理都有一個(gè)故事、一幅插圖，圖文并茂，令人更加能明易懂。帶著(zhù)好奇，我津津有味地看了起來(lái)。《論語(yǔ)》中有一句話(huà)是：子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”意思是：孔子說(shuō)：“君子要廣泛地學(xué)習一切知識，并且用禮來(lái)約束自己，這樣就可以不背離君子之道了。”為了幫助理解，下面還有一個(gè)小故事，講的是有一個(gè)小孩很放縱自己，想干什么就干什么，大家都以為他沒(méi)出息。一天，他聽(tīng)見(jiàn)有人對自己家的孩子說(shuō)：“你不要和他玩，他仗著(zhù)自己家有錢(qián)不讀書(shū)，別跟他學(xué)壞了。”他聽(tīng)了后收到深深的警醒，覺(jué)得很有道理，從此發(fā)奮讀書(shū)，做了一個(gè)有用的人。是啊，我們要從小嚴格約束自己，廣泛地學(xué)習科學(xué)文化知識，不能放縱自己。我不由地想起了我自己。這個(gè)暑假，我沒(méi)有能好好管理自己的學(xué)習，每次都是在媽媽的再三提醒下做作業(yè)、看書(shū)。
書(shū)中還說(shuō)到“工欲善其事，必先利其器；士欲宣其義，必先讀其書(shū)。”就是說(shuō)學(xué)習要勤奮，要有科學(xué)的學(xué)習方法。愛(ài)因斯坦著(zhù)名的公式：勤奮努力+方法+講究=。也是說(shuō)明勤奮是學(xué)習的首要因素，勤奮是精神，更是方法，要勤學(xué)、勤記、勤思。子曰：“學(xué)而不思則殆，思而不學(xué)則罔。”人要增長(cháng)知識和才干，就要要勤奮學(xué)習。說(shuō)得多好啊，我也要以這句話(huà)為我的座右銘，陪伴我今后的學(xué)習之路。
故事里的`孩子通過(guò)自己的努力成為遠近聞名的學(xué)者，我也要像故事中的孩子一樣，通過(guò)自己的勤奮、自覺(jué)取得好成績(jì)。
《論語(yǔ)》心得讀后感 36
寒假，我讀了些《論語(yǔ)》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。”意思是幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，他們身上的缺點(diǎn)，我用來(lái)檢查自己加以改正。我們每個(gè)人都有自己的長(cháng)處和短處，要虛心地學(xué)習別人的長(cháng)處，而要改掉自己身上的`短處，使自己不斷地進(jìn)步。從這里我又想到了孔子的另一句話(huà)，“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內自省也。”見(jiàn)到好的我就要向他學(xué)習，見(jiàn)到壞的就要反省一下自己有沒(méi)有這樣的錯誤。做到有則改之，無(wú)則加勉。
我們偉大的孔圣人是這樣說(shuō)的也是這樣做的。一次，孔子周游列國途中被幾個(gè)孩子擋住了去路，其中一個(gè)叫項橐的孩子說(shuō)出了擋路的原因，孔子認為有理，見(jiàn)他聰明，就又提了一些問(wèn)題。項橐對答如流，孔子便虛心地向他求教了！那么有學(xué)問(wèn)的孔子都虛心地向一個(gè)小孩學(xué)習，何況我們這些小學(xué)生呢？更要虛心好學(xué)啊！
觀(guān)光電梯的發(fā)明也說(shuō)明了這一點(diǎn)。有一個(gè)酒店因原來(lái)的電梯不夠用而請來(lái)了建造師和工程師設計新的電梯。建造師和工程師一致認為在每層的樓板都要開(kāi)一個(gè)孔，以便安裝新的電梯。一個(gè)清潔工聽(tīng)到他們的談話(huà)，就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮，連聲叫好，觀(guān)光電梯就這樣誕生了。因為建造師虛心地聽(tīng)取了清潔工的意見(jiàn)，才有了觀(guān)光電梯的誕生。如果建造師們看不起清潔工，不虛心聽(tīng)取他們的意見(jiàn)就不能誕生今天的觀(guān)光電梯。
每個(gè)人都有自己的長(cháng)處和短處，只有不斷地吸取別人的長(cháng)處，改正自己的短處才能成為一個(gè)好學(xué)的人，一個(gè)不斷進(jìn)步的人。
《論語(yǔ)》心得讀后感 37
今天，我們學(xué)完了《論語(yǔ)》十二章和《論語(yǔ)》十章，經(jīng)過(guò)幾節課的學(xué)習，我有了一些心得和感觸。
孔子雖然已經(jīng)去世了兩千多年了，但是他的話(huà)語(yǔ)對于現在的我們來(lái)說(shuō)仍然是耳熟能詳，這些話(huà)仍然在影響這我們，指導著(zhù)我們。
子曰“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不以君子乎？”孔子教導我們要做一個(gè)君子，要愛(ài)學(xué)習，樂(lè )交友，做有修養的人。現在人們依然保持這種追求，要做一個(gè)德才兼備人格高尚的人。
子曰“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”孔子用自己的經(jīng)歷來(lái)教導我們，要循循漸進(jìn)，終身學(xué)習，還告訴我們學(xué)思結合的重要性，短短的三十八個(gè)字，孔子敘述了自己的一生，這三十八個(gè)字成為多數人都要達到的為之奮斗的人生理想。
子曰“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”子曰；“君子愛(ài)財，取之有道。”孔子教導我們，當正義和財富發(fā)生沖突時(shí)，要堅守道義正義。君子不是不愛(ài)財，但要通過(guò)正當的'手段來(lái)獲取。現在，有多少人因為貪污受賄而被判刑，他們之中不乏都是一些大官員，他們雖說(shuō)，學(xué)識淵博，單絕對不是君子。
我知道孔子頗有盛名，但在學(xué)了《論語(yǔ)》中的一點(diǎn)兒之后，我才正真意識到孔子的偉大，他絕對擔的起圣人的稱(chēng)號。正因為有孔子他們這樣的人存在，我們才能被稱(chēng)為“禮儀之邦”之一，我們的民族得以延續才有了文化紐帶。《論語(yǔ)》這本書(shū)的語(yǔ)句已經(jīng)融入我們中華民族的文化血脈，那一串串話(huà)語(yǔ)早已成了了我們每個(gè)中國人的性格基因。
《論語(yǔ)》心得讀后感 38
我覺(jué)得，在道德方面，東方更重視實(shí)踐而不是理論。老子說(shuō)：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來(lái)講的，也講不出來(lái)。
所以論語(yǔ)中“仁”字凡一百零九見(jiàn)（《論語(yǔ)通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3）,但卻通篇沒(méi)有定論。孔子在教導弟子的時(shí)候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會(huì )到什么是“仁”。或許后來(lái)孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側般的指導，才從師的`生活中截出一個(gè)個(gè)片斷，整理出一部《論語(yǔ)》。
（當然，這純屬我的想象，沒(méi)有什么依據）正是因為《論語(yǔ)》來(lái)自生活，是生活鮮活的再現，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個(gè)人認為，與其風(fēng)格比較像的一部書(shū)是晉代的《世說(shuō)新語(yǔ)》。我們怎樣讀《世說(shuō)新語(yǔ)》的？我想大多數人如果不是出于學(xué)術(shù)目的（例如需要寫(xiě)一篇論文或讀書(shū)報道什么的），一定不會(huì )去分析它的中心，分析某段話(huà)是多么曲折地表達了一個(gè)多么深刻的學(xué)術(shù)理論——我們大都會(huì )把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來(lái)讀它。我覺(jué)得，其實(shí)閑談的心境才是最適合讀這樣的書(shū)的。讀到會(huì )意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么。或許比條條框框地分析加分解來(lái)得好一些。
當然，這是讀書(shū)的高境界。我做不到。若要用一句話(huà)來(lái)歸納《論語(yǔ)》講了什么，我覺(jué)得應該是“如何做人”。做人和做學(xué)問(wèn)是不同的。做學(xué)問(wèn)也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書(shū)，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問(wèn)的解答。
《論語(yǔ)》心得讀后感 39
這學(xué)期，老師組織我們閱讀《論語(yǔ)》，我每每被孔子的情懷所感動(dòng)，有了很多收獲。
在我們國家的歷史發(fā)展中，孔子對于中華民族的發(fā)展做出了卓越的貢獻。孔子之善教，在于以自身無(wú)比之精誠、無(wú)限光輝之德的人格來(lái)感召學(xué)生，引發(fā)其竭力求學(xué)明道而不肯休止。學(xué)生自覺(jué)開(kāi)啟自身生命真誠來(lái)契接孔子之教訓，竭盡所能以?shī)^進(jìn)，使生命愈發(fā)精純。孔門(mén)師生互以生命之真誠相感通，于此見(jiàn)之。
孔子不怕困難，始終堅持學(xué)習，孔子不論貴賤、貧富、智愚，都熱心教導，開(kāi)創(chuàng )了中國平民教育之先河。這種精神值得每一位現代教師的學(xué)習，我希望我們的老師可以根據學(xué)生的個(gè)性、才能，分別采取不同的'方式加以指點(diǎn)，教學(xué)時(shí)應注重對學(xué)生的啟發(fā)和反省，鼓勵學(xué)生學(xué)習和思考相結合，還要經(jīng)常向孔子，能坐下來(lái)與學(xué)生多談心，多交流，誘導學(xué)生立志。也就是說(shuō)，我希望我們的老師除了教授我們一般的知識和技能外，尤其要重視對學(xué)生人格素質(zhì)的培養和提高。
孔子不但有大度的氣概，而且做事從來(lái)都一絲不茍，對自身要求也非常嚴格，現代許多人已拋棄了這種觀(guān)念。我是一名高一學(xué)生，目前雖然是老師眼中的好學(xué)生，但我深知自己還有許多缺點(diǎn)，我做事缺乏耐心，我做事沒(méi)有執著(zhù)的追求，我做事沒(méi)有堅毅的品質(zhì)，我與人相處并不是很大度，我對自己還缺乏嚴格的約束，這些都嚴重制約了我的發(fā)展。讀了《論語(yǔ)》，了解了孔子，我幡然醒悟，我的學(xué)習生涯還很長(cháng)，我要好好珍惜這珍貴的學(xué)習時(shí)光，我要嚴格要求自己，不僅要豐富知識，還有培養優(yōu)秀的品德，我要做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的中學(xué)生。
《論語(yǔ)》心得讀后感 40
一個(gè)人的經(jīng)歷閱歷再豐富，絕對沒(méi)有書(shū)上說(shuō)的事情多，而一個(gè)人的一生時(shí)間又是有限的，不可能事事都懂，那怎么辦呢？只有學(xué)，從書(shū)上學(xué)，當然這僅僅是學(xué)的一種方式，其他比如聽(tīng)別人說(shuō)話(huà)，看別人做事，看別人是如何成功如何失敗的，這也是學(xué)，但主要還是通過(guò)看書(shū)學(xué)，正所謂秀才不出門(mén)，便知天下事，講的就是這個(gè)道理。學(xué)了怎么辦呢？還要學(xué)為所用，力求學(xué)有所成，還要練習。學(xué)再多不用，那也是白學(xué)，學(xué)一點(diǎn)用一點(diǎn)，把學(xué)到東西和實(shí)際的生活相結合，去解決問(wèn)題，這是學(xué)的目的，也就是習了。用一個(gè)例子來(lái)講，數學(xué)中有很多公式，先學(xué)公式，然后再用公式答題，這就是習了。
有朋自遠方來(lái)，不亦悅乎？這個(gè)朋友，相信不同的人有不同的理解。但真朋友的概念，我相信是相同的。朋友有兩種，真的和假的。所謂君子之交淡如水，不錯，朋友也如此，如水連綿，至清至純，以水為托，相與相助，有這樣的朋友來(lái)往，自然是件快活的事。假朋友就是建立在利益關(guān)系之上的，利益是這種朋友關(guān)系存在的前提，如果二人之間沒(méi)有了利益，自然也就不是朋友了，或者說(shuō)，這樣的人也就不能稱(chēng)為朋友了。
人不知而不慍，不亦君子乎？這句話(huà)說(shuō)的土點(diǎn)，可以譯成，人家不知道咱能，而咱不生氣，咱不就是君子么？這話(huà)在現實(shí)社會(huì )更有道理。現在有些觀(guān)點(diǎn)認為，有一分力使十分力，有一點(diǎn)能就逞十點(diǎn)能，稍有一點(diǎn)成績(jì)就了不得了，寫(xiě)了幾篇稿文章就要出書(shū)，唱了一首歌就拿自已當明星，太浮躁了，用農村俗話(huà)說(shuō)，恐怕別人把他當愣子。我倒覺(jué)得，一個(gè)人的本事是有限的`，或者說(shuō)，在某一方面絕對有比你強的人，首先要做的是韜光養晦，厚積慢發(fā)。那種好出風(fēng)頭好充能顯像的心態(tài)萬(wàn)萬(wàn)要不的，早晚也是要吃虧的。
《論語(yǔ)》心得讀后感 41
《論語(yǔ)》是中華民族文化遺產(chǎn)中的一部經(jīng)典之作，是一部少有的處世哲學(xué)巨著(zhù)。在這本書(shū)里，讓我們承接文化，開(kāi)啟生命，尋回民族智慧，重植文化根！
《論語(yǔ)》共有一百多則，都是出自圣人之口。讓我感受最深的有兩句。一句是子曰：“事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨。”侍奉父母，如果父母有不對的地方，要委婉地勸說(shuō)他們。自己的意見(jiàn)表達了，父母心里不愿聽(tīng)從，還是要對他們恭恭敬敬，并不違抗，內心憂(yōu)愁但不怨恨。是呀，這難道不是我們這些為人子女需要去做的嗎？想一想自己，你是一位孝順父母的孩子，還是一個(gè)只會(huì )向父母哭鬧，讓父母操心的孩子呢？這不免聯(lián)想到我自己：父母說(shuō)幾句批評我的話(huà)，我就會(huì )“哇哇”大哭，心里還十分生氣，根本不知道父母是為我著(zhù)想，和孔圣人所倡導的準則相比簡(jiǎn)直是天壤之別。
另一句為子曰：“君子欲訥于言，而敏于行。”雖然這只有一句話(huà)，一讀也都能背上，但它卻蘊含著(zhù)做人必不可少的道理：君子說(shuō)話(huà)要謹慎，而行事要敏捷。其實(shí)，這里不僅僅只指“君子”，而是泛指每個(gè)人。對呀，說(shuō)出去的.話(huà)，就好比潑出去的水，收也收不回來(lái)。如果你對朋友說(shuō)話(huà)，沒(méi)有細細考慮，就直接把話(huà)說(shuō)出來(lái)，很可能就傷了朋友的心。傷痛的心，就象有刀刺傷而留下永久的傷痕，又怎么好去修補呢！有些人說(shuō)話(huà)比誰(shuí)說(shuō)得都多，但做起事來(lái)總是落在最后，是一個(gè)“語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子”，希望同學(xué)們不要做這樣的人。
讓我們從《論語(yǔ)》中獲得智慧，明白事理，吸取中華文化之精髓，剔除其糟粕，共建文明的精神家園！
《論語(yǔ)》心得讀后感 42
《論語(yǔ)》，是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典，是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語(yǔ)錄體著(zhù)作。這部書(shū)大約最后編定于戰國初期。因其成于眾手，具體作者已難考定，但它是一部最集中地記載孔子思想的著(zhù)作。
《論語(yǔ)》的原文都是文言文讀起來(lái)很吃力，在爸爸媽媽的幫助下，我只讀懂了一些。我印象最深的就是這一句了：曾子曰“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”這句話(huà)的意思是：“我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的'學(xué)業(yè)是不是復習了呢?”
這句話(huà)讓我想起了曾子殺豬的故事。這個(gè)故事講了：孔子有個(gè)學(xué)生叫曾子。有一次,曾子的妻子要上街,兒子哭鬧著(zhù)要跟著(zhù)去,妻子就哄他說(shuō):“你在家等我,回來(lái)給你殺豬燉肉吃。”妻子回來(lái),見(jiàn)曾子正磨刀霍霍準備殺豬,趕忙阻攔說(shuō);“你怎么,你真的要殺豬給他吃?我原是哄他的。”曾子認真地說(shuō):“我們的一言一行對孩子都有影響,我們說(shuō)話(huà)不算數,孩子以后就不會(huì )聽(tīng)我們的話(huà)了。”他果真把豬殺了。這個(gè)故事中的曾子很誠信，雖然兒子可能忘了，但是也要說(shuō)話(huà)算話(huà)，不能撒謊。
在生活中，我們也要像曾子學(xué)習，誠實(shí)守信。有一次，我答應吳彥容下星期一給她一些紙，一回到家，我就把這些紙放到包里，以防忘記。星期一，當我把一些紙給她是，她說(shuō)：“哦喲！我已經(jīng)忘了，你還記得啊！”我說(shuō)：“當然！我答應過(guò)你，就一定要做到！”
在生活中，我們每個(gè)人都要努力成為一位講誠信、說(shuō)話(huà)算話(huà)的人！
《論語(yǔ)》心得讀后感 43
俗話(huà)說(shuō)：讀一本好書(shū)，就等于和一個(gè)高尚的人交談。這次的作文課上，我們賞讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我從中獲得許多感悟。
以前，我總是認為古人的經(jīng)典文章很深奧，讀不懂。而讀這本書(shū)時(shí)，我就像坐在偉大的教育家孔子身旁，和他面對面交談，不斷地汲取知識的營(yíng)養。
曾子日：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思就是：我每天多次反省自己，替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來(lái)是不是誠實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？
是啊，“反省”是一件多么重要而且必要的事呀！只有不斷地通過(guò)反省，我們才會(huì )及時(shí)發(fā)現錯誤，并且加以改正。正如上個(gè)星期日，表姐到我家玩，我不小心打碎她心愛(ài)的水晶星星瓶，卻撒謊說(shuō)是小貓弄翻的。現在想來(lái)，我感覺(jué)自己是個(gè)多么不誠實(shí)的人！交而不信是多么要不得！后來(lái)，我把這件事告訴了表姐，并向她道個(gè)歉。以后的學(xué)習生活中，我一定會(huì )不斷地反省自己，端正自己的.言行。
子日：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話(huà)告訴我們，應該不斷向有長(cháng)處的人學(xué)習，拜他們?yōu)閹煛．斎唬吹接腥秉c(diǎn)的人，也要想想自己身上有沒(méi)有這樣的缺點(diǎn)，如果有就需及時(shí)改正。比如我們班的陳雨萌同學(xué)有很多長(cháng)處，如唱歌，舞蹈，鋼琴，書(shū)法等，我應該多多向她學(xué)習，讓自己的品性更高；而我們班的梅子珊同學(xué)有害羞的缺點(diǎn)，我恰好也有這個(gè)缺點(diǎn)，所以我要改正，讓自己變得膽大、自信，做一個(gè)勇敢自信的孩子。
……
《論語(yǔ)》這本書(shū)，一直放在我的床頭，里面的經(jīng)典句段，給我帶來(lái)了真理無(wú)數，時(shí)時(shí)讀來(lái)，獲益匪淺！
《論語(yǔ)》心得讀后感 44
論語(yǔ)是孔子和他弟子的一本語(yǔ)錄，講述的是孔子與其弟子或一些官員的對話(huà)，是儒家的.經(jīng)典之作。其中我最喜歡的是這一段:
學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有明自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
這段話(huà)的意思思是說(shuō):學(xué)完了再去復習，不讓人開(kāi)心嗎？有朋友從遠方來(lái)，不快樂(lè )嗎？人不知我而我卻不生氣，不是君子嗎？看了這段話(huà)，我想到了明朝的劉大夏。
小時(shí)候的劉大夏十分聰明，對孫子兵法更是情有獨鐘。看了一遍又一遍，總是愛(ài)不釋手。他告訴別人:“我遵守了孔夫子‘學(xué)而時(shí)習之’的教誨，十分高興。”劉大夏當上官后，他的同窗來(lái)找他敘舊。劉大夏擺了一桌酒席，對同窗說(shuō):“唉，自我當官后，也只有遠方來(lái)的你讓我如此愉快啊！”
有一天，劉大夏在路上遇到一個(gè)醉漢，官兵大喝:"劉大人出巡，讓道讓道！”醉漢說(shuō):“什……什么劉……劉大人啊？”官兵說(shuō):“就是劉大夏劉大人！”醉漢說(shuō):“沒(méi)聽(tīng)……聽(tīng)說(shuō)過(guò)……過(guò)這玩……意。”劉大夏見(jiàn)狀說(shuō):“算了算了，繞道走吧。”按照孔夫子的話(huà)說(shuō)，劉大夏的這種行為就是君子所為。
子曰:“始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行，今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。”
我們一開(kāi)始觀(guān)察人，正如孔子所說(shuō)，聽(tīng)了他說(shuō)的話(huà)就相信他的為人處事。但是自從讀了《論語(yǔ)》我才知道，要真正了解一個(gè)人，聽(tīng)了他說(shuō)的話(huà)之后，還要觀(guān)察他的行為，這樣才能真正了解一個(gè)人是不是真正的君子。所以，讀了《論語(yǔ)》之后，使我受益良多。它使我懂得了只有多讀書(shū)，讀好書(shū)，多讀經(jīng)典著(zhù)作，才能令我們的思維更敏捷，視野更開(kāi)闊，做事更合理，才能讓我們在今后的學(xué)習和生活道路上不斷自勉，少走彎路。才能讓自己在做人做事方面更符合日常行為規范。
《論語(yǔ)》心得讀后感 45
我閱讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)。
論語(yǔ)，作者是孔子。孔子，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人稱(chēng)為孔二，春秋后期魯國人，漢族。公元前551年9月28日出生；公元前479年4月11日逝世，享年72歲。
論語(yǔ)，創(chuàng )編它的意義就是在于教人們如何做人。里面有這樣一句話(huà)：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”意思就是：弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門(mén)在外，要順從師長(cháng)，言行要謹慎，要誠實(shí)可信，寡言少語(yǔ)，要廣泛地去愛(ài)眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話(huà)，就再去學(xué)習文獻知識。對照這些，尊重長(cháng)輩這一點(diǎn)我做的就不是很好：我經(jīng)常是長(cháng)輩給我建議后仍我行我素。比如家長(cháng)讓我別玩了，可是我還偏玩。我應該聽(tīng)從長(cháng)輩的要求，按長(cháng)輩的要求去做。論語(yǔ)里還提到：“曾子曰：吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”意思是：我每天多次反省自己，為別人辦事是不是盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復習了呢？這句話(huà)的意思就是讓我們每時(shí)每刻反省自己，反省的內容不光有這些，也可以有其他內容。比如反省自己虛度光陰了嗎？做壞事了嗎？長(cháng)輩要讓自己辦的`事做到了嗎？我就有一個(gè)親身經(jīng)歷：有一次，媽媽出去辦事，讓我完成作業(yè)。我在做作業(yè)時(shí)寫(xiě)一會(huì )兒就干干別的，浪費了自己許多時(shí)間，就沒(méi)有做到珍惜時(shí)間這一點(diǎn)。我應當認識到我浪費的是自己的時(shí)間，在人生中我就虛度了這些時(shí)間。
讀完《論語(yǔ)》，我發(fā)現我有許多地方都沒(méi)有做到論語(yǔ)里講的，我一定要化為行動(dòng)，以論語(yǔ)的內容為目標，努力改正，成為一個(gè)品格高尚的人。
《論語(yǔ)》心得讀后感 46
當你灰心喪氣時(shí)，名著(zhù)為你排憂(yōu)解難；當你高興快樂(lè )時(shí)，名著(zhù)與你一起歡笑；當你無(wú)所事事時(shí)，名著(zhù)給你笑聲連連。四書(shū)之一《論語(yǔ)》就是這樣的一本書(shū)。
《論語(yǔ)》成書(shū)于春秋戰國時(shí)期，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。主要記述了孔子及其弟子的言行。品讀這本書(shū)，讓我們在一句句話(huà)、一幅幅畫(huà)、一個(gè)個(gè)人物中悟出許許多多的人生哲。
為人處事
“己所不欲，勿施于人。”孔子主張“仁”，而這句話(huà)正好體現出“仁”。“仁”是孔子學(xué)說(shuō)的核心，像“君子成人之美，不成人之惡”等等都能體現出。我的感受是：現實(shí)生活中我們要“嚴于律己，寬以待人”，并且做到“仁”，那么我們就會(huì )博得別人的好感和青睞。
道德品質(zhì)
“如有周公之才之美，使驕且吝，其馀不足觀(guān)也已。”孔子認為，作為一個(gè)人，不能驕傲自大而且吝嗇小氣，要寬容大氣而且謙虛一些，這樣就算得上是一個(gè)接近于完美的人了。我的感受是：一個(gè)人即使有很高的才能，如果驕傲自大，聽(tīng)不見(jiàn)別人的意見(jiàn)，這樣的人也不會(huì )得到重用。
學(xué)而不厭
“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂(yōu)也。”《論語(yǔ)》十分重視“博學(xué)”，全篇共四十三章言及學(xué)，共出現六十五個(gè)“學(xué)”字。由此可見(jiàn)孔子十分重視學(xué)習，并且教導學(xué)生也要勤思敏學(xué)。我的'感受是：當我們學(xué)習時(shí)，一定要學(xué)透徹，學(xué)明白，不懂就問(wèn)，不要不懂裝懂。《論語(yǔ)》中“知之為知之，不知為不知，是知也。”說(shuō)得就是這個(gè)道理。
朋友們，快快再次拿起這本書(shū)讀一讀吧！你會(huì )發(fā)現，《論語(yǔ)》其實(shí)充滿(mǎn)了奧秘與神奇。朋友們，讓我們多讀好書(shū)，多讀名著(zhù)，豐富我們的知識，拓寬我們的視野，讓我們攜手共同創(chuàng )造明天的輝煌吧！
《論語(yǔ)》心得讀后感 47
我國歷史久遠，地大物博，而生活在春秋戰國時(shí)期的孔丘，一直以來(lái)被人們當作圣人來(lái)崇拜，原因就是因為他的《論語(yǔ)》。那是中華民族的精萃。雖然全書(shū)只有一萬(wàn)多字，并且該書(shū)是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，一直是人類(lèi)教育事業(yè)的靈魂。
我看過(guò)這本書(shū)，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書(shū)，感覺(jué)非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點(diǎn)，一直被普通百姓作為人類(lèi)道德的'準則。
他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長(cháng)輩，這在我們現在社會(huì )，猶其應該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長(cháng)輩，免得后悔莫及。孔子也提倡“仁德”，主張用發(fā)自?xún)刃牡纳埔馊Υ齽e人，如果現今社會(huì )，我們都能以此為準則，那么我相信世界就會(huì )變得更美好。孔子還提倡“誠信”，他說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信，不知其可也。意思就是一個(gè)人要是沒(méi)有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個(gè)世上度過(guò)一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習”之道，人的智慧是靠后天的學(xué)習積累的，我們每個(gè)人都有一種學(xué)習的心愿，但可能方向和質(zhì)量會(huì )有所不同，孔子當時(shí)就教育他的弟子“三人行，必有我師”，其實(shí)知識無(wú)處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。
當今社會(huì )，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導我們中華民族走向寬闊的大道。
《論語(yǔ)》心得讀后感 48
前幾天的語(yǔ)文課上，我們學(xué)了《論語(yǔ)》八則。經(jīng)過(guò)翻譯、理解這八則論語(yǔ)，這些論語(yǔ)讓我受益不淺。
讓我感觸最深的便是第二句：知之為知之，不知為不知，是知也。孔子說(shuō)：“知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。”連孔子這樣的圣人都說(shuō)要實(shí)事求是，更何況我們呢？這句讓我想起了曾學(xué)過(guò)的《兩小兒辯日》，在這篇文章里，孔子遇到兩個(gè)小孩爭辯太陽(yáng)，當那兩個(gè)小孩想向孔子求證時(shí)，孔子也不知道該如何回答，反而讓那兩個(gè)小孩笑話(huà)。
我們生活、學(xué)習中缺少的'不就是這種事實(shí)求是的精神嗎？當我們面對問(wèn)題時(shí)，不能不懂裝懂，應該實(shí)事求是，如果不懂也應該去問(wèn)。如果我們有了這種學(xué)習態(tài)度，我們做任何事都會(huì )取得勝利的。
就如我，數學(xué)對于我來(lái)說(shuō)是一座大山。在做數學(xué)作業(yè)中，我會(huì )有一些不會(huì )做的題目。我就會(huì )把這些題目空著(zhù)，等到作業(yè)做完時(shí)，一起去問(wèn)父母。不過(guò)有時(shí)，在我聽(tīng)了解題的方法后，還是會(huì )不懂，然而這時(shí)我一般都會(huì )就這樣寫(xiě)上答案。而現在，學(xué)習了這篇論語(yǔ)后，我覺(jué)得我也應該實(shí)事求是，不懂就問(wèn)。在父母教完我題目時(shí)，我還會(huì )照著(zhù)他們的思路再把題目做一遍，如果有不會(huì )的，就再問(wèn)他們，直到做到正確答案。
這句論語(yǔ)帶給我的不僅僅是深思，更是一種學(xué)習的方法與態(tài)度。正如《尚書(shū)》中說(shuō)“好問(wèn)則裕”，喜歡提出疑問(wèn)的人，知識就豐富。古人教給我們的有許多，就等我們去好好理解、思考。所以我們以后在學(xué)習中要不懂就問(wèn)，實(shí)事求是，而且也要在空閑時(shí)間多讀讀《論語(yǔ)》、《孟子》之類(lèi)的書(shū)，里面會(huì )教給你許多東西！
《論語(yǔ)》心得讀后感 49
孔子說(shuō):“學(xué)習和了解習之不是很愉快嗎?有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎?難道不是一個(gè)人們不認識也不生氣的紳士嗎?”這句話(huà)來(lái)自哪本書(shū)?答對了，它來(lái)自《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》是孔子的弟子寫(xiě)的，記載了孔子的言行。這本書(shū)里的每一個(gè)字都包含著(zhù)深刻的真理。
孔子說(shuō):“如果你通過(guò)溫習過(guò)去來(lái)學(xué)習新事物，你就可以成為一名教師。”這句話(huà)告訴我們，當我們學(xué)習新知識時(shí)，我們也應該復習舊知識。如果我們有新發(fā)現和新經(jīng)歷，我們就能成為老師。這種學(xué)習方法應該牢牢記住并在日常生活中應用。
孔子說(shuō):“李仁很漂亮。他沒(méi)有選擇其他人。他怎么會(huì )知道?”這句話(huà)告訴我們，與仁慈的人生活在一起是明智的。如果你和沒(méi)有愛(ài)心的人生活在一起，你怎么說(shuō)自己是聰明的?在我們的生活中，我們應該和有愛(ài)心的人交朋友，和有愛(ài)心的人做鄰居。它要求全社會(huì )倡導和實(shí)施仁愛(ài)。
兒子想住在九邑，或者說(shuō)，“陋居，這是什么?”孔子說(shuō):“為什么紳士有這么卑微的地方?”這句話(huà)告訴我們:“不要覺(jué)得簡(jiǎn)單粗暴，不要住在那里。如果你在一個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)陋的地方傳播文明，那么這個(gè)簡(jiǎn)單而簡(jiǎn)陋的地方就不應該是簡(jiǎn)陋的。我們應該傳播文明，說(shuō)文明的話(huà)，做文明的.事情，這樣我們的社會(huì )才是一個(gè)充滿(mǎn)文明與和諧的美麗社會(huì )。
這本書(shū)不僅有意義，而且故事也很好。給我印象最深的是金玉的故事。它主要講述一個(gè)水果小販。它的果實(shí)總是和剛剛采摘的一樣。一個(gè)人買(mǎi)了一個(gè)柑橘類(lèi)水果，回家看看。里面像棉花一樣。這個(gè)故事是用來(lái)描述那些只有華麗外表卻沒(méi)有實(shí)際技能的人，或者那些外表好但沒(méi)有實(shí)際內容的人。
《論語(yǔ)》給了我們很多理由。有機會(huì )的話(huà)，你必須仔細閱讀。
《論語(yǔ)》心得讀后感 50
書(shū)，對人的成長(cháng)的影響是不呆估量的，一本好書(shū)往往能改變人的一生。
自小就執著(zhù)于看書(shū)的我讀的書(shū)已經(jīng)不計其數，書(shū)使我受益匪淺，每一本書(shū)都讓我印象深刻，但最讓我難以忘懷的就屬《論語(yǔ)》了。
《論語(yǔ)》作為優(yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意駭、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論。《論語(yǔ)》有二十篇，其中讓我體會(huì )最深的是為政篇中的“多聞闕疑，慎言其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”這句話(huà)告訴我們：我們要聽(tīng)各種意見(jiàn)，把覺(jué)得懷疑的地方避開(kāi)，謹慎說(shuō)出多余的，才能少犯錯誤，日后才不會(huì )后悔。在生活中也不要夸夸其談，應該三思而后行。
《論語(yǔ)》是我的一位好友，它讓我懂得人生中的一些為人處事。《論語(yǔ)》總是在我遇到困難的`時(shí)候幫助我度過(guò)一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，讓我明白失敗的緣由，重新找回自信，并且走向成功之路。
《論語(yǔ)》這本書(shū)帶我走進(jìn)知識的殿堂，讓我懂得了對美的追求，讓我成為一個(gè)有思想的人。在《論語(yǔ)》這本書(shū)中，我認識了一個(gè)迂闊率性的孔子；一個(gè)誨人不倦的孔子；一個(gè)多才多藝的孔子。《論語(yǔ)》傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。《論語(yǔ)》這本書(shū)讓我們懂得學(xué)習是最重要的，但學(xué)習首先要培養興趣，其次也需要正確的方法，當然還需要持之以恒的動(dòng)力。不僅僅包括學(xué)習這方面，《論語(yǔ)》中還講到孝道、道德……
讀《論語(yǔ)》使我受益無(wú)窮。今后我會(huì )更加細讀《論語(yǔ)》，細讀這中華千年經(jīng)典，讀懂這其中的做人道理與處事方法，讓我與經(jīng)典繼續相約吧！
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