一枝花·詠喜雨原文翻譯及賞析
原文：
一枝花·詠喜雨
[元代]張養(yǎng)浩
用盡我為國為民心，祈下些值金值玉雨，數年空盼望，一旦遂沾濡，喚省焦枯，喜萬象春如故，恨流民尚在途，留不住都棄業(yè)拋家，當不的也離鄉(xiāng)背土。
[梁州]恨不得把野草翻騰做菽粟，澄河沙都變化做金珠。
直使千門萬戶家豪富，我也不枉了受天祿。
眼覷著災傷教我沒是處，只落得雪滿頭顱。
[尾聲]青天多謝相扶助，赤子從今罷嘆吁。
只愿得三日霖霪不停住，便下當街上似五湖，
都渰了九衢，猶自洗不盡從前受過的苦。
譯文及注釋：
譯文
為國為民，我鞠躬盡瘁、瀝血嘔心，
求來了這一場雨，寶貴得如玉如金。
老百姓空盼了好幾年，
今天終于把大地滋潤。
干枯的莊稼綠色新。
春天回來了，使萬物欣欣，令我高興；
逃荒的百姓，仍顛沛流離，使我遺恨。
老百姓呆不住了便拋家別業(yè)，
災民們受不了時才離鄉(xiāng)背井。
我恨不得
把遍地野草都變成茂密的莊稼，
讓河底沙石都化做澄黃的金珠。
直到家家戶戶都生活得富足，
我也算沒有糟踏國家的俸祿。
眼睜睜看著天災成害無所助，
讓我只急得白發(fā)長滿了頭顱。
多謝老天爺的扶持幫助，
老百姓從此沒有哀嘆處。
但愿這大雨一連三天不停住，
哪怕下得街道成了五大湖、
大水淹沒了所有大路，
也還洗不盡老百姓這幾年受過的苦！
注釋
祈雨：古代人們祈求天神或龍王降雨的迷信儀式。值玉值金：形容雨水的珍貴。
沾濡（zhan ru），浸潤，浸濕。
�。和ā靶选�。焦枯：指被干旱焦枯的莊稼。
恨流民尚在途：指雨后旱象初解，但災民還在外鄉(xiāng)流浪逃荒，作者心中引為憾事。
當不的：擋不住。
翻騰：這里是變成的意思。菽（shu）粟：豆類和谷類。
天祿：朝廷給的俸祿（薪水）。
沒是處：束手無策，不知如何是好。
雪滿頭顱：愁白了頭發(fā)。
赤子：指平民百姓。罷嘆葉：再不必為久旰不雨嘆息了。
霖霪（yin）：長時間的透雨。
渰（yan）：同“淹”。九衢：街道。
猶自：依然。
賞析：
作者官居高位時直言敢諫、與時不合，便中流涌退、回家隱居。朝廷幾次征召，他都不出來。但為了關中百姓大旱之苦，他卻高齡出仕。他把自己的.錢拿出來救濟災民，夜晚向天祈禱，白天出外賑災，整日辛勞，有時因念百姓疾苦而痛哭不已，四個月后便病倒去世了。關中一帶百姓哀痛如失父母。作者因此受到人民的景仰和贊揚，被歷史公認為好官。
好官為百姓而死，壞官把百姓整死。因此中國人有贊揚好官的傳統(tǒng)。但好官確實太少了，而且越來越少。
人民永遠記得為他們而死的好官，但也不會忘記整死無辜百姓的壞官，因為他們還要親手把其中最壞的釘到歷史的恥辱柱上去。
套曲〔一枝花〕《詠喜雨》,是他在陜西救災時所作,比較真實地反映了災區(qū)人民流離失所的悲慘生活。在元代散曲中這些作品是難能可貴的。
久旱逢雨的喜悅心情，表現(xiàn)其對農業(yè)生產和百姓的關心。感情深摯，語言樸實無華。豐富的想象、大膽的夸張和形象的比喻的運用，為作品增色不少，藝術效果尤為顯著。
【一枝花·詠喜雨原文翻譯及賞析】相關文章：
一枝花·詠喜雨原文、翻譯、賞析01-02
《詠牡丹》原文及翻譯賞析01-05
詠牡丹原文翻譯及賞析02-08
詠雨原文翻譯及賞析02-07
詠華山原文翻譯及賞析07-16
浣溪沙 詠橘原文翻譯及賞析01-12
浣溪沙·詠橘原文、翻譯及賞析11-20
《浣溪沙·詠橘》原文翻譯及賞析11-13
《春夜喜雨》原文、翻譯及賞析11-26
詠牡丹原文、翻譯、賞析01-09