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崔九欲往南山馬上口號與別原文,注釋,賞析
《崔九欲往南山馬上口號與別》是唐代詩人裴迪創(chuàng)作的一首勸勉詩。此詩勸勉崔九既要隱居，就必須堅(jiān)定不移，不要三心兩意，入山復(fù)出，不甘久隱。以下是小編收集整理的崔九欲往南山馬上口號與別原文,注釋,賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
崔九欲往南山馬上口號與別/留別王維/送崔九
作者：裴迪 朝代：唐代
歸山深淺去，須盡丘壑美。
莫學(xué)武陵人，暫游桃源里。
【作品翻譯】
歸隱山林去到最深處，山巒溝壑要盡情地賞玩。千萬別學(xué)陶淵明筆下那個(gè)武陵人，只在桃花源短暫游了游就匆匆出去。
【作品注釋】
歸山深淺去，須盡丘壑（hè）美。
莫學(xué)武陵（líng）人，暫游桃源里。
武陵人：指陶潛《桃花源記》的武陵漁人。
創(chuàng)作背景
作者生活的時(shí)代大約屬于唐玄宗和唐肅宗時(shí)期，《崔九欲往南山馬上口號與別》這首詩大約作于唐玄宗后期。那個(gè)時(shí)候由于唐玄宗任用奸相李林甫，寵幸楊貴妃，政治十分黑暗，下層知識分子無法入仕。崔九即崔興宗，盛唐詩人，早年與裴迪、王維隱居唱和，后來出仕為官，官至右補(bǔ)闕，但不久即對官場生活產(chǎn)生厭惡情緒，去官歸隱。裴迪為之餞行送別，作此詩以勸勉。
【作品賞析】
這是一首勸勉詩，勸勉崔九既要隱居，就必須堅(jiān)定不移，不要三心兩意，入山復(fù)出，不甘久隱。全詩用語淺淡，近乎口語，或暗用典，或明用典，或正勸，或反諷，喻之以理，曉之以情，在看似平淡的外表下蘊(yùn)涵著濃郁的朋友情誼，含意頗為深遠(yuǎn)。
“歸山深淺去，須盡丘壑美。”這兩句是說這次回到山里之后，不論入山深淺，都要飽覽山川之秀麗，林木之幽美。這當(dāng)然是勸勉崔興宗不要再留戀世俗的生活，把對山水的感情升華到一種與世俗生活相對立的高度，這與他們對現(xiàn)實(shí)的厭倦與反感有關(guān)。起句點(diǎn)題“送”字。詩人看著崔九向山中走去，于是勸勉他說，山中自有美妙之景，足以自得于心，一丘一壑，皆可怡性養(yǎng)神。次句“丘壑”用典，諷勸友人隱逸山林，莫改初衷，為下文預(yù)設(shè)伏筆。
后兩句緊依次句而寫，化用陶淵明《桃花源記》典故，含蘊(yùn)深刻。既是勸勉友人堅(jiān)持初衷，盡享山水之樂，同時(shí)暗含這一層意思：如果棄隱入仕，以后想再度歸隱，怕就難了。這里“暫”字用得極妙，與次句“盡”字相對。次句從正面勸說，結(jié)尾二句從反面勸勉。這一正一反，思慮周全，語意婉轉(zhuǎn)，諄諄囑咐，濃濃友情，溢于字里行間。
結(jié)尾兩句是勸崔興宗隱居丘壑，既然在山水間找到了生活的真趣，就不要再從那個(gè)境界里返回到現(xiàn)實(shí)中來了。這一方面表達(dá)了對隱居生活的肯定，另一方面也表達(dá)了對現(xiàn)實(shí)的不滿。之所以作者要人留戀那個(gè)“不知有漢，無論魏晉”的世外桃源，是因?yàn)樗麄冊诂F(xiàn)實(shí)中屢屢失敗，一方面產(chǎn)生了對現(xiàn)實(shí)生活的反感，另一方面也更深刻地認(rèn)識了現(xiàn)實(shí)生活。當(dāng)時(shí)像裴迪、崔興宗這樣的寒士是沒有出路的，他們寧愿隱居山林，過一種與世隔絕的生活。因此作者勸他的朋友，既然在山水之間找到了真趣，找到了自己思想感情的寄托，就不要像陶淵明《桃花源記》里的武陵人一樣，找到了桃花源卻輕易地放棄了。作者認(rèn)為這是一個(gè)錯(cuò)誤，因此他說：“莫學(xué)武陵人，暫游桃源里�！�
名家點(diǎn)評
李杰、王安庭《裴迪山水詩初探》：從“聞?wù)f桃源好迷客，不如高臥眄庭柯”（《春日與王右丞過新昌里訪呂逸人不遇》）和“深山歸淺去，須盡丘壑美。莫學(xué)武陵人，暫游桃源里”（《崔九欲往南山馬上口號與別》），都能明顯的看出裴迪對陶公筆下桃源理想的向往和追求，這個(gè)理念不是只運(yùn)用在詩歌中，而是深深地熔鑄在了作者的靈魂里，凝聚成一種淡雅自然，率性寧靜的藝術(shù)精神。
作者簡介
裴迪，唐代詩人。關(guān)中（今屬陜西）人。官蜀州刺史及尚書省郞。早年與王維友善，同居終南山，相互唱和。現(xiàn)存詩多為五絕，常描寫幽寂的景色，其思想傾向大抵與王維山水詩相近�！度圃姟蜂洿嫫湓姸攀�。
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