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研討主題,不易蜻蜓點(diǎn)水--教學(xué)《祝福》的感想

發(fā)布時(shí)間:2017-12-28 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

廣東省高州中學(xué)高中部   張曉紅

    

采用研究性學(xué)習(xí)的方式教學(xué)完魯迅的《祝!。周末鄰班幾位學(xué)生尋到宿舍與我談起這篇小說。他們七嘴八舌地說:“我花了三四個(gè)晚讀,讀了不下八遍了,情節(jié)是弄明白了,你問我哪個(gè)片斷我都能說出來。上課討論時(shí)大家不管回答哪能一個(gè)題目都要?dú)w為封建禮教吃人。但我還是覺得很朦朧的!薄拔乙彩,有同學(xué)說是封建的政權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)、族權(quán)殺害了祥林嫂,老師充分肯定了他所說的。我也習(xí)慣性的接受了這個(gè),但心中還是有一處犯糊涂,但又不知怎樣問老師!薄斑@篇文章怎么跟辛亥革命扯上關(guān)系了?”

    小說《祝福》的主題:揭露了封建禮教對(duì)廣大群眾,特別是對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的精神摧殘,提示了舊中國勞動(dòng)?jì)D女悲慘命運(yùn)的社會(huì)源;或者說揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)。這一點(diǎn),許多學(xué)生能夠輕而易舉的概括出來。因?yàn)樗麄冊(cè)诔踔须A段學(xué)習(xí)了魯迅的《故鄉(xiāng)》、《孔乙已》,而且他們也聽說過他的《狂人日記》,多年來所受的教育使他們對(duì)魯迅作品形成了概念般的定向思維。在封建制度里,宗法制度、禮教其內(nèi)容是紛繁的。在小說《祝!防锞烤故瞧渲械哪膸c(diǎn)將祥林嫂一步一步逼上絕路呢?魯迅在《〈自選集〉自序》中說寫《吶喊》、《徬徨》的緣由是為了對(duì)革命者“喊幾聲助威”,但“也不免夾雜些將舊社會(huì)的病根暴露出來,催人留心,設(shè)法加以療治的希望!比绾巫屛覀兊膶W(xué)生不再將這句話作為標(biāo)語存在自己的頭腦中呢?我們教師面對(duì)現(xiàn)在的這一群高中生應(yīng)該有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí):鑒賞小說時(shí),積極鼓勵(lì)學(xué)生探究,小說的具體敘述為分析的根據(jù),在以往知識(shí)的基礎(chǔ)上得出更深刻的認(rèn)識(shí)。

    因此,在《祝!返恼n堂研討中,涉及到小說主題時(shí),教師引導(dǎo)學(xué)生試著分析以下兩個(gè)問題:1、封建宗法制有沒有自身的矛盾?2、小說《祝福》的主題與辛亥革命有什么關(guān)系?

    這兩個(gè)問題,其實(shí)挺好解決的。

    對(duì)于第一個(gè)問題,引導(dǎo)學(xué)生比較鑒賞魯四老爺、魯鎮(zhèn)的其他人對(duì)祥林嫂的態(tài)度以及祥林嫂的婆婆對(duì)媳婦的處置中可以得出這樣的結(jié)論:禮教要求從一而終、貞烈,族權(quán)允許家族成員的統(tǒng)治者賣掉寡婦媳婦。這是封建宗法制度中存在的第一個(gè)不合理性。另外再從魯四老爺書房的布置與他的言行以及祥林嫂的“抗?fàn)帯钡蔫b賞中我們又可發(fā)現(xiàn):魯四老爺是一個(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生,推崇孔孟之道,學(xué)生從所學(xué)的《論語》等課文中可知孔孟主張“仁”,強(qiáng)調(diào)自多的反省改正。祥林嫂有為自己命運(yùn)不斷抗?fàn)幾跃鹊倪^程(不忍婆婆的壓迫逃出婆家、逼嫁時(shí)抗婚、捐門檻贖身),但魯四老爺魯鎮(zhèn)的人對(duì)她的眼光并沒有改變,這又是一個(gè)不合理的社會(huì)存在。揭示出封建制度宗法制的不合理性,這應(yīng)是魯迅為這個(gè)“變革”的社會(huì)開的一劑藥方:封建制度已經(jīng)千瘡百孔,沒有存在的價(jià)值。

   對(duì)于第二個(gè)問題,我們可以通過讓學(xué)生回顧歷史書中對(duì)辛亥革命意義的評(píng)定引出對(duì)小說

《祝!分黝}的探究。歷史書中說,辛亥革命推翻了中國歷史上最后一個(gè)皇帝,結(jié)束了幾千年的封建專制制度,使民主共和的思想深入人心。我們可以以這句話為突破口讓學(xué)生自己從小說的敘述中去發(fā)現(xiàn)中華大地各個(gè)地方是否真的如此呢?從祭祀的規(guī)矩、祝福的場景、魯鎮(zhèn)人對(duì)祥林嫂的態(tài)度等等之中,學(xué)生自然可以認(rèn)識(shí)到封建的禮教、神權(quán)、族權(quán)、迷信仍然禁銦著魯鎮(zhèn)的人,辛亥革命后,中國的農(nóng)村依舊是老樣子,沒有什么改變。辛亥革命并沒有取得真正意義上的成功,“民主共和的思想深入人心”這句話值得推敲,它的范疇也許只能說是中國的城市。

但是,眾多的語文教師在指導(dǎo)鑒賞時(shí)只側(cè)重人物形象、環(huán)境描寫,而主題的分析只讓學(xué)生理清楚封建禮教是如何逼著祥林嫂一步一步走到絕路。如果是這樣的話,就使得我們學(xué)生在學(xué)生結(jié)束這篇文章的學(xué)習(xí)后,其認(rèn)識(shí)水準(zhǔn)在很大程度上仍停留在初中《故鄉(xiāng)》的認(rèn)識(shí)水平。

    我一直想,我們教師在開展研究性學(xué)習(xí)時(shí),在研究課本主題時(shí),如果能讓學(xué)生多花點(diǎn)時(shí)間,多深入的想一想這兩個(gè)問題,學(xué)生對(duì)《祝福》的理解會(huì)更透徹,對(duì)魯迅所說“也不免夾雜些將舊社會(huì)的病根暴露出來,催人留心,設(shè)法加以療治的希望”會(huì)更深刻,對(duì)于魯迅的敏銳的社會(huì)洞察力更佩服不已。

    望《祝!废啾取豆枢l(xiāng)》,留給學(xué)生的是更深刻的印象。

(一點(diǎn)拙見,請(qǐng)教同仁。)

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