黃 毅
①這是每一本地理書上都提到過(guò)的著名河流。一條河流在哪里出現(xiàn),從哪里經(jīng)過(guò),又歸屬于哪里,決不是偶然的事。塔里木河的出現(xiàn),再一次證明了作為一條河流的必然性和必要性。
②環(huán)峙塔克拉瑪干大沙漠的冰峰雪嶺,阻隔著來(lái)自外界的聲音,那些充滿雨意的雷聲只能在別人的天空奏響。那些令人神往的潮音,只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)。極度干旱的沙漠,裸陳著對(duì)天空的一次次叩問(wèn),而降雨量幾乎等于零的天空,又一遍遍讓塔克拉瑪干落寞失意。巨大的蒼黃壅塞著胸間，鋪天蓋地的塵沙裝滿眼眶。多么需要水，她是生活的全部，是生命中的生命。
③這是一條多么率直的河流，坦蕩、剛烈而勇敢。該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波,該隱忍的時(shí)候必定隱忍,該奔涌的時(shí)候一定奔涌,該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄；流就流出氣魄,縱橫捭闔,摧枯拉朽；流就流出韻味,一波三折,百轉(zhuǎn)千回。
④你再不會(huì)見到反差如此巨大的河流。在枯水期，那是生命的一次休整與放松，河水淺吟低唱，嚶嚶細(xì)語(yǔ)，有些地方甚至大段大段露出河床，看上去是那樣的羸弱；而洪水卻是一次生命的張揚(yáng)與放縱，浩浩蕩蕩，左奔右突，把河床擴(kuò)大到幾倍，處處呈現(xiàn)的是強(qiáng)悍與力量，時(shí)時(shí)迸射的是陽(yáng)剛與霸氣。
⑤就是這樣一條河，最終卻不能沖出沙漠。當(dāng)塔里木河挾著昆侖山的冰雪，一路吶喊沖向沙漠的時(shí)候，塔克拉瑪干卻不動(dòng)聲色，集合了億萬(wàn)的沙粒，用最柔軟的辦法，讓河水就范。當(dāng)塔里木河切割開沙漠柔軟的皮膚，你看到河的確是贏家，可是到最后，它卻銹蝕在沙漠的肌體里，最終折斷；當(dāng)塔里木河飽醮著冰雪水，在塔克拉瑪干這張巨大的紙上寫出一筆勁道的點(diǎn)畫，那個(gè)2750公里的筆鋒卻在意猶未盡的時(shí)候，被沙漠吸盡了最后的墨跡……
⑥有河總是有樹。樹是河流的另一種形式，是河接近藍(lán)天白云的一種方式。站立起來(lái)的河，嘩嘩的林濤，讓鳥像魚一樣游來(lái)游去。追隨塔里木河的，是郁郁蒼蒼的胡楊林。它們高壯精神，粗枝大葉，緣著塔里木河這條蒼青的脈管，排列著森森然的汗毛，英姿勃發(fā)。但是離塔里木河愈遠(yuǎn)就愈讓人感到吃驚甚而震驚--那是些脫去了綠色的樹--他們死了，但還以樹的姿態(tài)直立著。是塔里木河拋棄了他們，還是他們走得太遠(yuǎn)？他們成了沙漠上沒(méi)有歸宿、沒(méi)有目的、不知道要往哪里去的流徙者，他們永遠(yuǎn)挺起胸膛在走，而永遠(yuǎn)走不出這塊沙質(zhì)的土地。
⑦塔里木河在不斷萎縮，他的退卻不僅讓百萬(wàn)胡楊游離失所，更嚴(yán)重的是讓人類自己飽嘗苦果。羅布泊這個(gè)巨澤的消亡，與三大水源之一的塔里木河的斷流，有著直接的關(guān)系。據(jù)清代《西域水道記》記載，羅布泊人“素習(xí)水居，不便陸徙”，而羅布泊據(jù)說(shuō)在上世紀(jì)六十年代還有水，徹底干涸也就是近幾十年的事。羅布泊人實(shí)際上應(yīng)該是沙漠中的漁民，常以中空的胡楊樹一劈為二作為行舟,在水面往來(lái)穿梭，迅如利箭。如今沒(méi)有了水，羅布泊人只能以土為生。他們?cè)?jīng)以湖泊為伴，漁歌唱晚，漁樵互答，何曾想到周圍的沙漠日近？何曾想到有一天河水會(huì)斷流？又何曾會(huì)想到一片汪洋的大湖會(huì)徹底干涸？他們?cè)诹_布泊生活了幾十代人之久，有一天忽然就被湖泊拋棄了！這是上蒼對(duì)他們的戲弄，還是對(duì)世代擁有汪洋大泊的人以往的漫不經(jīng)心和虛擲的懲戒？
⑧這是每一本地理書都寫進(jìn)去的著名河流。我們愈是熱愛，我們愈是慌恐；我們愈是負(fù)疚，我們愈是失魂落魄。一條河從昨天流到今天還要去明天，而我們的內(nèi)心竟不能輕松如浪波。哦，塔里木河，你為什么這樣渾濁？為什么又這樣滯重？
（有刪改）
7．下面對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（4分）
A.文章兩次提及塔里木河是每一本地理書都寫到的著名河流，前后照應(yīng)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，蘊(yùn)含著對(duì)塔里木河現(xiàn)狀的深沉喟嘆。
B.作者賦予河流與沙漠以生命，河流率直勇敢，任何時(shí)候都浩浩蕩蕩，奔流不息；沙漠靜寂無(wú)聲，卻用柔軟的辦法讓河水就范。
C.“那些令人神往的潮音，只能打濕他鄉(xiāng)的夢(mèng)”，形象地表現(xiàn)出沙漠對(duì)水和生命的渴望，蘊(yùn)含著作者對(duì)沙漠缺水少雨的無(wú)奈與同情。
D.文章用歷史材料證明羅布泊人在清代依然與湖為伴，古今對(duì)比，更能說(shuō)明塔里木河的萎縮對(duì)人類文明產(chǎn)生的巨大影響。
E.作者認(rèn)為缺乏對(duì)河流的珍視與保護(hù)，人類最終將自食其果，為此從不同方面對(duì)塔里木河的斷流原因進(jìn)行了深入的分析。
8．文章第六段寫胡楊林有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）
9．塔里木河帶給我們很多啟示。結(jié)合文章，就河流與文化的關(guān)系，談?wù)勛约旱乃伎�。�?分）
答案：
7. 【答案】B．E
【解析】此題綜合考查對(duì)文章內(nèi)容的分析、概括的能力，能力層級(jí)為C（分析綜合）。B項(xiàng)根據(jù)選文第③段“該揚(yáng)波的時(shí)候必定揚(yáng)波，該隱忍的時(shí)候必定隱忍，該奔涌的時(shí)候一定奔涌，該瀠洄的時(shí)候就一定瀠洄”，說(shuō)明河流并非“任何時(shí)候都浩浩蕩蕩”；C項(xiàng)根據(jù)選文第⑦段，作者重點(diǎn)說(shuō)明了羅布泊消亡前后的情形，其斷流的原因主要是塔里木河的斷流，而對(duì)塔里木河、羅布泊斷流的深層次原因只提及“人類自己飽嘗苦果”，因此“從不同方面”錯(cuò)。
8．8. 【答案】①生動(dòng)地刻畫出胡楊林堅(jiān)韌頑強(qiáng)的形象，增強(qiáng)文章的感染力；②深化主題，以胡楊樹的生死暗示河流的變化，表現(xiàn)生命離開河流后的困頓；③由河到樹，由樹到人，承上啟下，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密。
（答對(duì)一點(diǎn)給1分，答對(duì)二點(diǎn)給3分，答對(duì)三點(diǎn)給4分）
考點(diǎn)：分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。
9. 【答案】 示例一：河流是人類文化的源頭（2分）。塔里木河曾賦予羅布泊人浪漫的生活氣息，長(zhǎng)江、黃河乃至家鄉(xiāng)的每一條河，都滋養(yǎng)了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化（2分）。如今地球上的很多河流正像塔里木河一樣在萎縮，人類社會(huì)的發(fā)展不應(yīng)以破壞自然為代價(jià)，否則將會(huì)給人類及其文化帶來(lái)不可估量的損失（2分）。
示例二：河流具有超越自然生命的文化魅力（2分）。塔里木河的率直坦蕩，既是自然屬性的體現(xiàn)，也是文化人格的寫照（2分）。在漫長(zhǎng)的歷史中，自然的河流也許會(huì)因?yàn)榉N種原因萎縮乃至消失，但我們依然可以從現(xiàn)存的文化中感知河流的形態(tài)與歷史，感悟河流的文化意義（2分）。
【解析】這是一個(gè)探究題，也是新課標(biāo)考試試題的典型題型。既要結(jié)合文章，就題干給定的話題“河流與文化的關(guān)系”進(jìn)行探討，又要聯(lián)系自己讀后的感想回答，試題有一定開放性，只要符合題干要求，言之成理即可得分。但這種題型通常不能得滿分。
考點(diǎn)：探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。能力層級(jí)為探究F。對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F
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