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云南的歌會 教案教學(xué)設(shè)計

發(fā)布時間:2016-3-26 編輯:互聯(lián)網(wǎng) 手機(jī)版

                         16 云南的歌會

   教學(xué)目標(biāo)

  1.學(xué)習(xí)人物描寫、環(huán)境描寫和場面描寫。

  2.朗讀、揣摩、品味文章語言,感受文章濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

  3.探尋并領(lǐng)略民族風(fēng)情,熱愛民俗文化。

   教學(xué)重點

  1.在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情,培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。

  2.學(xué)習(xí)作者表現(xiàn)民歌文化的幾種描寫手法:人物描寫、環(huán)境描寫及場面描寫。

   課前準(zhǔn)備

  1.學(xué)生分組搜集關(guān)于云南民間歌舞的文字及音像資料(如《阿詩瑪》《五朵金花》以及南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)中的云南民歌片段等等)、流行歌曲演唱會及三高紫禁城演唱會的音像資料。

  2.教師與部分學(xué)生根據(jù)教學(xué)需要,整理、剪輯音像資料。

   課時安排

  兩課時

第一課時

   教學(xué)內(nèi)容

  初步感知課文,了解云南歌會的幾個場面,并學(xué)習(xí)本文的人物描寫。

   教學(xué)設(shè)計

   一、預(yù)習(xí) 

1.給下列加點字注音。 

蹲踞(dun1jù)  迤(yi2)西    譬(pì)喻    糯(nuo4)米 

忌諱(hui4)       酬和(hè)  鐵箍(gu1)     熹(xi1)微 

2.解釋下列詞語。 

酬和:本意敬酒,引申為交際往來。

熹微:形容陽光不強(qiáng)(多指清晨的)。 

譬喻:打比方。

淳樸:誠實樸素。

引經(jīng)據(jù)典:引用經(jīng)典中的語句或故事。 

悠游自在:快活的樣子。

忌諱:忌怕而隱避。 

扶搖而上:形容直往上升。 

別開生面:另外開展新的局面。 

龍吟鳳噦(huì):龍在吟嘯,鳳在鳴叫。

  二、導(dǎo)入

我國有56個少數(shù)民族,每個少數(shù)民族都能歌善舞。云南是聚居了最多的少數(shù)民族的省份,在各族人民的生活中,民歌幾乎滲透到了各個領(lǐng)域。著名作家沈從文先生有一篇文章專門介紹了云南的民歌,這就是--《云南的歌會》。

作者簡介: 

沈從文(1902~1988)苗族,湖南鳳凰人,歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授,《大公報》文藝副刊編輯,中國歷史博物館文物研究員,中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績,代表作有小說集《邊城》、散文集《湘行散記》、論著《中國古代服飾研究》。 

   三、研習(xí)課文

  1.學(xué)生自行朗讀課文,要求讀完課文后能說出自己通過本文對云南的歌會有了哪些了解。

  本文以老練而又富有表現(xiàn)力的文字描繪了云南歌會的三種形式,這是讀者初步感知課文就可以獲取的信息, 大多數(shù)學(xué)生也不會例外。  教師在組織學(xué)生交流時應(yīng)引導(dǎo)大家注意每種歌會形式的特點,并總結(jié)歸納:□教學(xué)設(shè)計

  山野對歌--才智大比拼;

  山路漫歌--即興自由歌唱;

  金滿斗會--民歌傳承。

  2.學(xué)生根據(jù)以上感知整理全文結(jié)構(gòu):

  總起全文(1)

                             山野對歌(2~3)

  分寫三種場合的歌會(2~5)   山路漫歌(4)

                              金滿斗會(5)

 

  3.學(xué)習(xí)“山野對歌”。

  a.指名朗讀2~3段,要求其余學(xué)生思考作者通過什么方式表現(xiàn)山野對歌并做批注。

  學(xué)生不難看出“山野對歌”這一片斷首先介紹了對歌的地點和內(nèi)容,然后主要通過描寫對歌中的年輕女子的動作、神態(tài)、外貌來表現(xiàn)山野對歌的熱烈與歡快。教師在組織學(xué)生研討時應(yīng)引導(dǎo)大家注意“山野對歌”的民族特色,比如,南方少數(shù)民族生活在大山、叢林里,所以對歌的地點就在“松樹林子和灌木叢溝凹處”;參與對歌的多是年輕男女,所以“唱的多是情歌酬和”,不少年輕人還因此找到了自己的心上人;文中對唱歌的女子的描寫,特別是對她的衣著的描寫,讓人仿佛看到了一位聰明、開朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。

  b.比較閱讀,交流討論課后“研討與練習(xí)”二:沈從文的兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?

此環(huán)節(jié)教師要注意開放性,只要學(xué)生能看到兩處人物描寫的差異在于第一段直接描寫人物的肖像,真實細(xì)致,第二段著力描繪人物的神韻氣度,運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法就可以了。(至于學(xué)生喜歡哪一種寫法,只要言之成理,都應(yīng)肯定和鼓勵)

(學(xué)生交流討論后教師小結(jié))人物描寫的方法很多,可以直接描寫,可以間接描寫;語言可以樸素自然,也可以濃墨重彩。選擇哪一種方法,全看表現(xiàn)人物的需要和自己的喜好,但核心一定是讓人物符合人物的特點,能給讀者留下深刻的印象。

  c.集體朗讀2~3段。

第二課時

 

教學(xué)內(nèi)容

  學(xué)習(xí)本文的環(huán)境描寫、場面描寫,并在朗讀、品味語言的過程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情,培養(yǎng)學(xué)生熱愛民族文化的情感。

   教學(xué)設(shè)計

   一、研讀品味4─5段

  1.學(xué)習(xí)“山路漫歌”。

  a.默讀第4段,勾畫出好詞好句,并與同學(xué)分享。

  學(xué)生勾畫出的好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫,如“土坎邊的粉藍(lán)色報春花,在輕和微風(fēng)里不住點頭,總令人疑心那個藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”“最有意思的是云雀,時常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛,一面扶搖盤旋而上,一面不住唱歌,向碧藍(lán)天空中鉆去,仿佛要一直鉆透藍(lán)空”等等。此時,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓住動詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句,如:

  報春花“在輕和微風(fēng)里不住點頭”用了擬人的修辭,顯得活潑生動,它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想,讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。

  “起飛”“扶搖”“盤旋”“唱歌”“鉆”等動詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。

  ……

  教師在讓學(xué)生說得盡興時提醒學(xué)生注意:本段要表現(xiàn)的歌會形式是什么?寫人們唱歌的有幾句話?寫環(huán)境的又有幾句話?目的是引入下一環(huán)節(jié)的討論。

  b.討論:本段寫趕馬女孩唱歌僅三句,卻用了許多優(yōu)美的語句描寫由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字?

  引導(dǎo)學(xué)生通過討論明白:這些優(yōu)美的語句描寫出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境,自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰,渾然天成,只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。

  c.齊讀第4段。

  2.學(xué)習(xí)“金滿斗會”。

  a.老人常說“十年難逢金滿斗”,默讀第5段,將“金滿斗會”與前兩種形式的歌會比較,說說“金滿斗會”的難得之處在哪里?

  “金滿斗會”與前兩種歌會形式相比,主要有以下兩方面的特點:

                  人多:住處院子兩樓和那道長長屋廊下,集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。

     場面盛況空前   時間長:唱和相續(xù),一連三天才散場。

               盛妝:和逢年過節(jié)差不多,一身收拾得清潔索利,頭上手中到處是銀光閃閃。

  傳承民族文化--由老一代匯集記憶中充滿智慧和熱情的東西,全部傳給下一輩。

  b.齊讀第5段。

   二、拓展探究

  本文對云南歌會的介紹,讓我們領(lǐng)略到了我國民歌文化的豐富多彩,同時讓我們知道生活中有歌就有歡樂,有歌就有美。而人們用歌來表達(dá)生活的方式是多種多樣的,請欣賞和比較以下三種歌會,你能發(fā)現(xiàn)它們各自的特色嗎?

  播放電影《劉三姐》片段、流行歌曲演唱會片段和三高紫禁城演唱會片段。

師生交流討論,不要求統(tǒng)一看法,也不要求談得很專業(yè),目的只是讓學(xué)生對民族音樂、通俗音樂和高雅音樂有一個初步的印象,并借音樂促進(jìn)學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維能力。

附:課后練習(xí)參考答案

二、下面兩段人物描寫在寫法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?

這是一個發(fā)散性的問題,答案不強(qiáng)求一律,學(xué)生只要言之成理即可。但教師一定要引導(dǎo)學(xué)生對語言進(jìn)行細(xì)致分析、體味,切忌泛泛而談,架空分析。

第一段以工筆描繪為主,刻畫細(xì)膩真實,作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像:寫面容、寫牙齒、寫衣飾,筆筆細(xì)致,如在目前。

第二段著力描寫人物的神韻氣度,流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌,作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法,意在寫出人物空靈動人的精神之美。因此,這段文字顯得飄忽靈秀。

這兩段人物描寫各有千秋。第一段以寫實為主,寫出了人物的面目神態(tài);第二段側(cè)重寫虛,寫出了人物的精神風(fēng)貌。

三、 “趕馬女孩的歌唱”是這一段的主腦。但是作者并沒有直奔主題來寫這些內(nèi)容。首先,這是一種寫實:云南確實有著如此美麗的風(fēng)光,也有如此動人的趕馬女孩,作者此時所做的只是據(jù)實而錄──他一筆一筆慢慢描繪,為讀者畫出了一幅充滿自然情趣的山野風(fēng)光,然后再自然而然地寫到“趕馬女孩的歌唱”。其次,為“趕馬女孩的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個動人的場境。山花爛漫,山鳥齊唱,這又是何等的生機(jī)活潑,而生活在其間的“女孩”日日領(lǐng)略,潛移默化,在性格氣質(zhì)上早已漸染了如此美好的自然真趣。地靈人杰,誠哉斯言。第三,山鳥或悠揚(yáng)或質(zhì)樸的鳴唱,與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和,互為輝映,交織成一片動人的山野田園交響曲。

總之,這些內(nèi)容既是對“趕馬女孩的歌唱”的真實寫照,又是對主腦的鋪墊,還是一種烘托映襯。教師在教學(xué)中,不一定在這些手法上大做文章,但必須設(shè)法使學(xué)生領(lǐng)略文中的意境,感受作者創(chuàng)設(shè)的氛圍。也不一定要求學(xué)生分析得面面俱到,只要學(xué)生有所感受即可。總之,教學(xué)的重點應(yīng)該是學(xué)習(xí)、品味,而不是分析、評論。

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