通感的妙用
--黃土崗中心學(xué)校 陳昌學(xué)
通感也稱(chēng)為“移覺(jué)”，是用形象的語(yǔ)言使感覺(jué)轉(zhuǎn)移，把人某個(gè)感官上的感覺(jué)移植到另一個(gè)器官上，憑借感受的相通，啟發(fā)讀者的聯(lián)想，從而表現(xiàn)客觀事物的一種修辭手法。這種修辭在中學(xué)語(yǔ)文教材中不時(shí)出現(xiàn)；通感的妙用，使文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美、形象生動(dòng)，起到了意想不到的效果，但往往被教師和學(xué)生所忽視。
現(xiàn)從中學(xué)語(yǔ)文教材中摘錄幾例，試作一一說(shuō)明，以期受到大家的注意和重視：
① 這一天，我像在一支雄偉而瑰麗的交響樂(lè)中飛翔。（劉白羽《長(zhǎng)江三峽》）
② 這方場(chǎng)中的建筑，節(jié)奏其實(shí)是和諧不過(guò)的。（朱自清《威尼斯商人》）
③ 在微微搖擺的紅綠燈球底下，顫著釅釅的歌喉，運(yùn)河邊上一片朦朧的夜也似乎透出玫瑰紅的樣子。（朱自清《威尼斯商人》）；
④ 王小玉初唱時(shí)不甚大的聲音，聽(tīng)起來(lái)使人感到甜潤(rùn)、舒暢，“五臟六腑里，象熨斗熨過(guò)，無(wú)一處不伏貼，三萬(wàn)六千個(gè)毛孔，象吃了人生果，無(wú)一個(gè)毛孔不暢快”。（劉鶚《明湖居聽(tīng)書(shū)》）
⑤ 微風(fēng)過(guò)去，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）
⑥ 閃閃爍爍的聲音從遠(yuǎn)方飄來(lái)，一團(tuán)團(tuán)白丁香朦朦朧朧（江河《星星變奏曲》）
以上幾例都是中學(xué)語(yǔ)文課本中典型的運(yùn)用通感修辭手法的句子。①句作者運(yùn)用通感的修辭，把自己在長(zhǎng)江三峽中一天航行所看到的美景感受轉(zhuǎn)化為欣賞一曲管弦樂(lè)隊(duì)演奏的交響樂(lè)。從而把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)形象，形象地表達(dá)了作者在青山綠水、詩(shī)情畫(huà)意中陶醉和迷戀的感情。②句“節(jié)奏”一詞是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，專(zhuān)指音樂(lè)中交替出現(xiàn)的有規(guī)律的輕重緩急、強(qiáng)弱長(zhǎng)短的現(xiàn)象。這里卻用于說(shuō)明建筑物色彩的濃淡強(qiáng)弱和位置高低錯(cuò)落的情況，也是將視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)形象，顯得貼切逼真。③句中“釅釅”原指液汁濃，味厚，是味覺(jué)；但在這里指歌聲醇厚、悠揚(yáng)，是聽(tīng)覺(jué)。作者在此用味覺(jué)形象表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)形象，顯得真切生動(dòng)。④句是描寫(xiě)白妞（王小玉）高超的說(shuō)唱藝術(shù)。說(shuō)書(shū)是一種民間口頭說(shuō)唱藝術(shù)，而說(shuō)唱聲音的美是無(wú)形體、難以捉摸的，所以作者選用看得見(jiàn)的景象，經(jīng)歷過(guò)的事物，體驗(yàn)過(guò)的感覺(jué)，想象得出的形象作喻體，使讀者能借助喻體的實(shí)體形象感受聲音之美。在這里，作者把聽(tīng)覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為觸覺(jué)（“象熨斗熨過(guò)”）和味覺(jué)（“象吃了人生果”）形象，形容白妞的歌聲圓潤(rùn)悅耳，嬌嫩宛轉(zhuǎn)，給人一種酣暢淋漓之感。通感的修辭手法在此運(yùn)用得巧妙絕倫，魅力無(wú)窮！⑤句朱自清以歌聲比花香，似乎不合情理，但細(xì)細(xì)咀嚼，便覺(jué)得這比喻用得實(shí)在巧妙。遠(yuǎn)去的歌聲的“渺�！闭镁唧w形象地表現(xiàn)了香氣的“縷縷”、“清雅”與“似有似無(wú)”。作者緊緊抓住了“遠(yuǎn)處的歌聲”和“微風(fēng)中的花香”似有若無(wú)、忽遠(yuǎn)忽近的共同點(diǎn)，將嗅覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)形象，給人以飄忽微妙、新穎奇異的美感和深邃動(dòng)人的境界。⑥句詩(shī)人江河用“閃閃爍爍”來(lái)形容聲音，以形容視覺(jué)的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)，以視覺(jué)感受來(lái)突出對(duì)聲音的時(shí)斷時(shí)續(xù)、隱隱約約的真切感受，從而增加了詩(shī)的韻味.總之，從以上例句可以看出：通感的修辭手法主要是通過(guò)語(yǔ)言手段使讀者的感覺(jué)轉(zhuǎn)移，并憑借感受的相通性和事物之間形象的相似性，啟發(fā)讀者的聯(lián)想，從而去表現(xiàn)另一客觀事物。我國(guó)著名文藝?yán)碚摷义X(qián)仲書(shū)先生對(duì)生活中的通感現(xiàn)象做過(guò)極有見(jiàn)地的闡述：“在日常經(jīng)驗(yàn)里，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)往往可以彼此打通或變通，眼、耳、鼻、舌、身各個(gè)官能領(lǐng)域可以不分界限，顏色似乎會(huì)有溫度，聲音似乎有形象，冷暖似乎有重量，氣味似乎有鋒芒”。作家們往往借助這五官感受的移位和轉(zhuǎn)化來(lái)塑造藝術(shù)形象，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活。
其實(shí)，古今中外不少優(yōu)秀作家都能嫻熟地運(yùn)用通感修辭手法來(lái)表現(xiàn)自己復(fù)雜的情感。如古代詩(shī)人李慈銘的“山氣花香無(wú)著處，今朝來(lái)向畫(huà)中聽(tīng)”；李白的“瑤臺(tái)雪花數(shù)千點(diǎn)，片片吹落春花香”，這些都是成功地運(yùn)用通感修辭手法的佳句。運(yùn)用通感的手法創(chuàng)造的藝術(shù)形象，不僅形象貼切，具有新奇、逼真的效果，而且還具有深刻雋永、韻味無(wú)窮的審美魅力。當(dāng)然，在審美過(guò)程中，通感心理的產(chǎn)生體現(xiàn)了一個(gè)人欣賞美和創(chuàng)造美的能力。如果沒(méi)有豐富的生活積累和奇巧的想象能力是不可能產(chǎn)生通感現(xiàn)象的。
在語(yǔ)文教學(xué)中，倘若我們多多注意通感的修辭，將它運(yùn)用于學(xué)生的作文訓(xùn)練中；這對(duì)于提高學(xué)生的語(yǔ)言藝術(shù)是不無(wú)裨益的。
---------2008年10月25日
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