孟津雙語(yǔ)實(shí)驗(yàn)學(xué)校 陳新安
教育部新編訂的九年義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)了“必須讓全體學(xué)生獲得必須具有的語(yǔ)文素養(yǎng)”，并明確指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！本驼Z(yǔ)文素養(yǎng)修習(xí)而言，是永遠(yuǎn)也離不開經(jīng)典文本與良好的語(yǔ)言環(huán)境的。
眼下的語(yǔ)文課越上越大，也越上越空了。遠(yuǎn)離了文本，也遠(yuǎn)離了最有活力的語(yǔ)言文字。在具體教學(xué)過(guò)程中，我們每一個(gè)語(yǔ)文教師不但要突出工具性，而且要挖掘出工具性中本來(lái)蘊(yùn)藏著的人文因素，而在弘揚(yáng)人文性時(shí)，又必須注意語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，關(guān)注文本，通過(guò)語(yǔ)言文字的“細(xì)嚼慢咽”，把人文精神傳遞給學(xué)生。熟悉語(yǔ)文教學(xué)得人都知道，辨詞析句是語(yǔ)文教師的看家本領(lǐng)。因?yàn)樵诓簧倜颐�，一些原始的、最�?xì)小的問題，哪怕是一個(gè)字、一個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)標(biāo)點(diǎn)，有時(shí)卻是最基本的、最有質(zhì)量、最含有語(yǔ)文味的，而且往往是能夠帶動(dòng)全文的。如朱自清的《春》中，“蜜蜂嗡嗡地鬧著”，一個(gè)“鬧”字不僅寫出了聲音，而且有熱烈的氣氛，繪聲繪色地表現(xiàn)出了一派明媚的春光，烘托出一片熱鬧的氣氛。另外，還有“鉆出來(lái)”的“鉆”字，“散在草叢里”的“散”字，“籠著一層薄煙”的“籠”字，無(wú)不是富有表現(xiàn)力和感染力，體現(xiàn)出作者深厚的文學(xué)功底。若不細(xì)細(xì)品味，是體會(huì)不出其中韻味的。這樣的例子，應(yīng)當(dāng)說(shuō)在語(yǔ)文課中是不勝枚舉的。當(dāng)今的語(yǔ)文課，太需要學(xué)生養(yǎng)成這種良好的讀書、品書的好習(xí)慣了，因?yàn)檫@是可以終身受益的。
語(yǔ)文課堂上，還不能缺少瑯瑯的讀書聲。誦讀應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文課中最基本、也是最重要的教學(xué)方法。它可以讓學(xué)生接受高品位的語(yǔ)言與高質(zhì)量的文化熏陶，從中提高審美能力。要重視訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)出聲、大聲讀書，讓他們大膽去讀、自由地讀、高興地讀、輕松地讀。在有聲朗讀的過(guò)程中，他們能感悟到其中內(nèi)在的感情，這種語(yǔ)流也能使他們找到有價(jià)值的信息。我在教授第一課《在山的那邊時(shí)》時(shí)，由于經(jīng)驗(yàn)不足，并沒有很好的帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行誦讀，只是按照程序讓學(xué)生讀了兩遍便開始思考、討論、探究，因此，學(xué)生學(xué)習(xí)效果并不好，沒有透徹地理解詩(shī)歌的重點(diǎn)語(yǔ)句和深層含義。于是，在教授郭沫若的《靜夜》時(shí)，我便帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行各種形式的誦讀，直到熟讀成誦，學(xué)生們便很容易地說(shuō)出了詩(shī)中“籠罩”、“漏”等這些詞的妙用，并且能夠品味出作者的思想感情。而對(duì)于像《皇帝的新裝》這樣較長(zhǎng)文章，則是先啟發(fā)學(xué)生說(shuō)出 小說(shuō)的情節(jié)脈絡(luò)，然后再大聲朗讀，在讀中不僅理解了童話的一波三折，峰回路轉(zhuǎn)的曲線框架，而且加深了對(duì)文本真正意義的領(lǐng)悟。恩格斯曾說(shuō)過(guò)：“科學(xué)的教育任務(wù)是教學(xué)生去探索、創(chuàng)造�！眲�(chuàng)造不僅是一切知識(shí)和技 能開出的鮮花花朵，更是一切實(shí)踐活動(dòng)結(jié)出的最終果實(shí)。只有通過(guò)“讀”的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生“讀”的能力得到真的提高。
因此，我們?cè)凇八伎�、討論、探究”的同時(shí)，也要重視文本和閱讀性教學(xué)。
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