語(yǔ)感是基石
--淺析語(yǔ)感在語(yǔ)文教學(xué)中的培養(yǎng)
[內(nèi)容摘要]語(yǔ)感是對(duì)語(yǔ)言的一種直覺思維能力。即通過語(yǔ)言的表層意義迅速而準(zhǔn)確地捕捉到語(yǔ)言的深層意義。語(yǔ)文教學(xué)以語(yǔ)言實(shí)踐能力訓(xùn)練為中心，而語(yǔ)言實(shí)踐能力的訓(xùn)練又以語(yǔ)感訓(xùn)練為中心。語(yǔ)感的強(qiáng)弱直接體現(xiàn)學(xué)生閱讀文章和體會(huì)思想感情的能力，反映學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)。語(yǔ)感敏銳者，在聽、讀時(shí)，能迅速捕捉到言外之意；在說、寫時(shí)，能以豐富的語(yǔ)言準(zhǔn)確地傳遞信息。因此，可以說語(yǔ)感是語(yǔ)文教學(xué)中的基石。對(duì)學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)，不僅有助于提高學(xué)生閱讀、鑒賞文章的能力，而且有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。本文介紹語(yǔ)感的內(nèi)涵、地位以及語(yǔ)感培養(yǎng)的幾種方法。
[關(guān)鍵詞]語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)感、語(yǔ)文素養(yǎng)
語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是什么？葉圣陶先生曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)指出：“語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感。多讀作品，多訓(xùn)練語(yǔ)感，必將漸能駕馭文字�！眳问逑嫦壬敲鞔_主張：“語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是 培養(yǎng)學(xué)生各方面的語(yǔ)感�！�
一、關(guān)于語(yǔ)感的內(nèi)涵
語(yǔ)感是什么？王尚文先生這樣精辟的概括：“語(yǔ)感是思維并不直接參與作用的由無意識(shí)替代的在感覺層面進(jìn)行言語(yǔ)活動(dòng)的能力。它表現(xiàn)為對(duì)作用于人的言語(yǔ)作品的內(nèi)在反應(yīng)能力，即聽和看（讀）的能力；也表現(xiàn)為因表達(dá)個(gè)人情意的需要和適應(yīng)社會(huì)交際的需要而在感覺層面直接生成言語(yǔ)作品的能力，即說和寫的能力�！笨傊�，語(yǔ)感是一種個(gè)體的語(yǔ)文修養(yǎng)，它是個(gè)體在長(zhǎng)期規(guī)范的語(yǔ)言環(huán)境中逐步養(yǎng)成的一種具有濃厚經(jīng)驗(yàn)色彩的能比較直接迅速地感悟和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。它是一種對(duì)言語(yǔ)的的感覺，對(duì)學(xué)生而言，無不可能假裝有，弱不能假裝為強(qiáng)，鈍不能假裝為敏。所以我們的語(yǔ)文教學(xué)必須把發(fā)展語(yǔ)感的主動(dòng)權(quán)毫無保留的還給學(xué)生。語(yǔ)文教師的偉大之處，在于他是學(xué)生高品位語(yǔ)感的創(chuàng)造者；語(yǔ)文教師的困難之出，也在于他必須創(chuàng)造學(xué)生高品位的語(yǔ)感。在“還”的過程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該自始至終地，自覺自愿地成為學(xué)生語(yǔ)言實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。
要把發(fā)展語(yǔ)感的主動(dòng)權(quán)真正還給學(xué)生，必須從學(xué)生語(yǔ)感發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律出發(fā)，構(gòu)建一套能使學(xué)生自主、充分、積極的發(fā)展自身語(yǔ)感的課堂教學(xué)模式。只有語(yǔ)感這個(gè)基石打扎實(shí)了，才能提高語(yǔ)文水平。
二、關(guān)于語(yǔ)感的地位
語(yǔ)感地位指語(yǔ)感在語(yǔ)文能力中的地位和語(yǔ)感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的地位，前者決定了后者，確認(rèn)了語(yǔ)感在語(yǔ)文能力中的地位，也就確立了語(yǔ)感在語(yǔ)文教學(xué)中的地位。
在《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中（以下簡(jiǎn)稱“新課標(biāo)”），“語(yǔ)感”的地位大為提升。1999年以前歷次語(yǔ)文教學(xué)指導(dǎo)性文件(大綱、課標(biāo)等)均未提及語(yǔ)感，2000年修訂大綱，在“教學(xué)建議”的閱讀條款中，開始提出要“培養(yǎng)語(yǔ)感”，新課標(biāo)則把語(yǔ)感 的地位提升到前所未有的高度，在“前言”“課程目標(biāo)”“實(shí)施建議”多次提到“語(yǔ)感”，如“培養(yǎng)語(yǔ)感”“形成良好的語(yǔ)感�！薄啊岳诜e累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。”“在誦讀實(shí)踐中增加積累，發(fā)展語(yǔ)感，加深體驗(yàn)與領(lǐng)悟�！钡�。
語(yǔ)感地位的提升令人矚目，究其原因，是語(yǔ)感固有的文學(xué)意義、以及從傳統(tǒng)文化中汲取的精華與“語(yǔ)文素養(yǎng)”的新理念的合拍。
新課標(biāo)的核心理念是培育語(yǔ)文素養(yǎng)。什么是語(yǔ)文素養(yǎng)？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》指出：1、“這基本的語(yǔ)文素養(yǎng)內(nèi)涵是豐富的，課程目標(biāo)根據(jù)‘知識(shí)和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀’三個(gè)維度來設(shè)計(jì)展開”；2、新課標(biāo)還把課程目標(biāo)三個(gè)維度的內(nèi)容具體細(xì)化，“課程標(biāo)準(zhǔn)所提的語(yǔ)文素養(yǎng)包括：字詞句篇的積累，語(yǔ)感，思維品質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，識(shí)字寫字、閱讀、寫作和口語(yǔ)交際的能力，文化品位、審美情趣、知識(shí)視野、情感態(tài)度、思想觀念等內(nèi)容。”無庸諱言，在語(yǔ)文素養(yǎng)的三維目標(biāo)中，文學(xué)性是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要特征，這不僅可以從新課標(biāo)制定者的解讀體會(huì)出來，還可以從新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材大量增加的文學(xué)作品得到佐證。語(yǔ)感的綜合性、情感性、形象性和語(yǔ)文素養(yǎng)的特征的高度吻合，從而使語(yǔ)感的地位達(dá)到了前所未有的高度。
三、關(guān)于語(yǔ)感的培養(yǎng)
研究的目的全在于應(yīng)用，因此，關(guān)于語(yǔ)感培養(yǎng)的途徑和方法也便成為語(yǔ)感研究這個(gè)熱點(diǎn)中的熱點(diǎn)。
（一）訓(xùn)練朗讀，感受語(yǔ)感
語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)外殼，語(yǔ)言的多種意味包含在語(yǔ)音的高低快慢強(qiáng)弱之中，非通過多讀、熟讀、朗讀無以全面把握。如果朗讀時(shí)僅是簡(jiǎn)單地把文字流暢地讀出來，就無法體會(huì)作者的感情，也就不能深入理解文意。因此，朗讀時(shí)要感情充沛，甚至要求學(xué)生把自己的感情與作者的感情盡可能融為一體。文章的思路、作者的情感、優(yōu)美的意境會(huì)自然而然地浸潤(rùn)到學(xué)生的內(nèi)心深處，激起他們情感的共鳴，從而使其語(yǔ)感、審美能力等都得到潛移默化的培養(yǎng)和提高，同時(shí)也加深了對(duì)文章的理解。朗讀是語(yǔ)感培養(yǎng)的基本方法，教師要真正認(rèn)識(shí)到它的重要地位，用有效的方法去訓(xùn)練學(xué)生。
葉圣陶老先生十分推崇美讀（相當(dāng)現(xiàn)在所說的“有感情朗讀”），他老人家認(rèn)為：“所謂美讀，就是把作者的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)起來”，“激昂處還他于激昂，委婉處還他于委婉”，還說，倘“美讀得其法，不但了解了作者說些什么，而且與作者心靈相通了，無論興味方面或是受用方法都有莫大的收獲�！泵雷x可以培養(yǎng)語(yǔ)感，是內(nèi)隱學(xué)習(xí)的機(jī)制在起作用。在一遍又一遍的吟誦、美讀中，不僅理解了文本的意思，包括難以言傳的文章的韻味，而且在不知不覺中掌握了同 類文章的閱讀方法。
1、加強(qiáng)朗讀示范。
教師帶表情朗讀，表達(dá)文章的思想感情。學(xué)生從教師的朗讀中獲取信息，感受文章的意蘊(yùn)，進(jìn)而萌發(fā)朗讀的興趣。如教學(xué)朱自清的《春》時(shí)，教師以充滿喜悅和希望的感情基調(diào)，以輕柔、緩慢的基本語(yǔ)調(diào)進(jìn)行朗讀，在各層次間停頓時(shí)力求做到音停意不停，語(yǔ)斷情不斷，便可將學(xué)生帶進(jìn)春天優(yōu)美的景色中。學(xué)生被教師聲情并茂的朗讀所感染，便會(huì)忘情地沉浸在文章的優(yōu)美意境中，進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的朗讀欲望。
2、注重朗讀技巧。
掌握了朗讀技巧，才能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，增強(qiáng)語(yǔ)感，達(dá)到朗讀的目的。
首先，要注重語(yǔ)音輕重。在讀表現(xiàn)凝重鮮明的情感態(tài)度的句子時(shí)，要重讀；在讀含蓄深刻，耐人尋味的句子時(shí)，要輕讀。
其次，要注意停頓。讀《最后一課》結(jié)尾：“散學(xué)了，---你們走吧�！逼渲小吧W(xué)了”這句話里有許多未盡之意，如祖國(guó)淪陷了，最后一課結(jié)束了等，有無限的感慨，有深刻的思考。因此讀完這句后要停頓。
第三，要注意語(yǔ)氣。如朗讀《故鄉(xiāng)》一課中閏土這一人物形象時(shí)語(yǔ)氣要有所不同：讀少年閏土?xí)r應(yīng)該是明快流暢、天真而豪放的語(yǔ)氣，這樣使人仿佛看到他滔滔不絕、話猶未盡的樣子，感受到少年閏土的活潑、勇敢、機(jī)智和“見多識(shí)廣”；讀中年閏土?xí)r要用吞吞吐吐、斷斷續(xù)續(xù)、謙恭而又含糊的語(yǔ)氣，讓人感受到一個(gè)封建社會(huì)底層破產(chǎn)農(nóng)民的遲鈍麻木，生活的重負(fù)給他造成的痛苦，封建等級(jí)觀念對(duì)他精神上的摧殘。
第四，要注意語(yǔ)速適當(dāng)。語(yǔ)速快慢取決于文章的情節(jié)內(nèi)涵和人物情感。通常表現(xiàn)歡快、憤怒激情的語(yǔ)速要快，表現(xiàn)憂郁、痛苦心情的語(yǔ)速要慢。
第五，要注意語(yǔ)調(diào)抑揚(yáng)。“激情處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”，避免“千文一腔”。
3、采取多樣形式。
根據(jù)文章的感情特點(diǎn)，選擇不同的朗讀方法：感情奔放的，組、班齊讀；感情婉約的，要求學(xué)生跟著錄音單讀；情景交融的，配樂朗讀；而對(duì)戲劇文學(xué)，則分角色讀。也可以一篇課文運(yùn)用多種方式來讀。如教《錢塘湖春行》，為了讓學(xué)生更好地體味詩(shī)中的美感，可以先讓學(xué)生閉上眼睛聆聽錄音，去感觸詩(shī)中所表現(xiàn)的美妙境界；可以由教師或朗讀水平高的學(xué)生范讀，讓學(xué)生在沉浸中受感染。為了使感情色彩更濃，還可以配樂朗讀。這樣運(yùn)用多樣的形式朗讀，有利于加深學(xué)生對(duì)詩(shī)的意境的感知，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，活躍學(xué)生思維，養(yǎng)成學(xué)生的語(yǔ)感能力。
4、倡導(dǎo)自由品讀。
在朗讀時(shí)不帶任何問題，讓學(xué)生全身心投入進(jìn)行品讀，從而充分享受讀書樂趣。教學(xué)《七根火柴》這篇課文時(shí)，我們?cè)趦蓚�(gè)班做過這樣的試驗(yàn)：在第一個(gè)班，讓學(xué)生讀完課文后回答教師提出的問題，并討論、交流；在第二個(gè)班，則放手讓學(xué)生品讀，熟讀后讓他們談?wù)剬?duì)文章的理解。兩相比較，后一個(gè)班的學(xué)生不僅能指出文章中的優(yōu)點(diǎn)，而且還能指出文章中的一些不足之處，雖略顯幼稚，卻也有理有據(jù)，課堂氣氛異�；钴S。兩者的教學(xué)效果差別很大。由此，我們深刻體會(huì)到讀書的重要性。學(xué)生對(duì)文章意韻的理解，內(nèi)涵的品味，都是通過閱讀感悟出來的。品味語(yǔ)言的過程，其實(shí)就是形成語(yǔ)感的過程。
（二）指導(dǎo)背誦，積淀語(yǔ)感
語(yǔ)文課本上選自古今中外的名篇很多，文章精美，語(yǔ)言規(guī)范。指導(dǎo)學(xué)生朗讀成誦，讓他們真切領(lǐng)會(huì)作者遣詞造句的匠心，揣摩文章語(yǔ)氣、情感的變化，體味文脈的起伏文氣的貫通，進(jìn)而充分吸收文章精華，使他們便于學(xué)習(xí)借鑒。沒有背誦之功，我們就無法實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的積累和語(yǔ)感的積淀。背誦的方法有多種，尤其要重視“感知與試背結(jié)合法”。這種方法就是對(duì)要背誦的材料，品讀上幾遍后就嘗試回憶，然后再品讀，品讀后再嘗試回憶，循環(huán)往復(fù)，直到把材料回憶起來為止。如指導(dǎo)學(xué)生背誦《從百草園到三味書屋》關(guān)于童年樂園的一段先讓學(xué)生有感情地朗讀這段文章喚起學(xué)生的想像，使他們?cè)陬^腦中展現(xiàn)百草園景象。接著再細(xì)細(xì)品讀，品讀中理解這段文字使用“不必說……也不必說……單是……就有……” 這樣一組互相關(guān)聯(lián)的句式。前一關(guān)聯(lián)句式，略寫百草園的整體，先由低到高寫靜物，再由高到低寫動(dòng)物；后一關(guān)聯(lián)句式，詳寫百草園的一個(gè)局部，敘述的景物從動(dòng)物寫到植物，表明了作者歡樂、愉快的童心。然后再嘗試回憶往復(fù)幾次，學(xué)生就能輕松地將所背內(nèi)容記住。課后練習(xí)中以這段文字為例寫出自己的童年生活，有些學(xué)生就能創(chuàng)造性地有所拓展但教師要注意避免讓學(xué)生機(jī)械背誦，而要讓學(xué)生在“品”中積淀語(yǔ)感。
總之，在當(dāng)前，語(yǔ)感這個(gè)基石教學(xué)為語(yǔ)文教學(xué)開辟了一個(gè)新天地，成為一個(gè)探索的“熱點(diǎn)”，同時(shí)，也向我們提出了一些新問題，如，是依靠語(yǔ)感，還是依靠基礎(chǔ)知識(shí)？是整體推進(jìn)，還是分進(jìn)合擊？是語(yǔ)感，還是思維？等等 。所有這些，都要求我們向別人虛心學(xué)習(xí)，認(rèn)真探討，不斷擴(kuò)大研究成果，勤于總結(jié)，敢于實(shí)踐，努力實(shí)施新《大綱》關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生“語(yǔ)感能力”的規(guī)定，實(shí)現(xiàn)既定的目標(biāo)，并獲得良好的效益。
參考文獻(xiàn)
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2、《<全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）>解讀》 教育部基礎(chǔ)教育司 組織 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)研制組 編寫 巢宗祺 雷實(shí) 陸志平主編 湖北教育出版社 2002、8
3、《葉圣陶論語(yǔ)感》 李亞英
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3.
5.七年級(jí)政治下冊(cè)《自信是成功的基石》教案