廣西南寧市馬山縣馬山中學(xué) 黃大達(dá)

唐太宗李世民在歷史上可算是一個(gè)明君，他之所以能建立起一個(gè)令后人都向往的太平盛世，最重要的原因之一，就是他要求他的臣子們多做良臣，少做忠臣。而他的諫議大夫魏征就是其中一個(gè)比較有名的良臣。

良臣與忠臣有什么區(qū)別呢？

魏征說(shuō)：“良臣獲得美名，君主也得到聲譽(yù)，子孫相傳，流傳千古，忠臣得罪被殺，君主得到一個(gè)暴君的惡名，國(guó)破身亡，死后得到的只是一個(gè)空名”。就是說(shuō)，良臣能使君主建功立業(yè)，君臣都能得到美名，千古流傳，而忠臣卻能使君主國(guó)破身亡，讓君主被惡名纏身，忠臣最多得到一個(gè)空名。一句話，良臣與忠臣的下場(chǎng)不一樣，其對(duì)君主的影響也不一樣，一個(gè)是建功立業(yè)，一個(gè)是千古罵名。

如果一個(gè)君主想要建功立業(yè)，千古流傳，那么他應(yīng)該重用良臣；如果一個(gè)君主只想享受，不思進(jìn)取，那么，他肯定重用忠臣。

其實(shí)，良臣與忠臣的區(qū)別就是大忠與小忠的區(qū)別。良臣是大忠，就是忠國(guó)不忠君，忠事不忠人；而忠臣就是小忠，就是忠君不忠國(guó)，忠人不忠事。當(dāng)忠臣容易，可當(dāng)良臣就非易事，要當(dāng)良臣，不僅要有忠君愛(ài)國(guó)之心，還要有經(jīng)世濟(jì)時(shí)的真本領(lǐng)處理政事和奉命君主的藝術(shù)，否則，輕則被罵，重則被殺。魏征幸運(yùn)，碰上個(gè)明君；屈原倒霉，碰上昏君，所以兩個(gè)良臣，一個(gè)能善終，一個(gè)被迫自殺。

當(dāng)下，許多部門的領(lǐng)導(dǎo)大都喜歡“忠臣”，不太喜歡老是提意見(jiàn)的“良臣”，大有一種“忠我者昌，逆我者亡”的封建帝王“風(fēng)度“，難怪壞事連連，不得善終。

忠臣好？良臣更好！

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