電影《城南舊事》是根據(jù)臺(tái)灣女作家林海音（1918~2001年）的同名小說(shuō)改編的。編劇署名伊明。伊明是老編劇、老導(dǎo)演，生于1913年，筆名阮潛，曾導(dǎo)演過(guò)《無(wú)形的戰(zhàn)線》（1949年）《革命軍中馬前卒》（1980年）。
小說(shuō)作者林海音祖籍臺(tái)灣，1918年在日本大阪出生，5歲時(shí)隨父母到北京，居住在北京城南，1948年舉家回臺(tái)。林海音在北京度過(guò)了她的童年、青年時(shí)代，并在北京結(jié)婚生子。北京對(duì)于她，就像是第二個(gè)故鄉(xiāng)。《城南舊事》寫于20世紀(jì)50年代，可以說(shuō)是林海音對(duì)北京那段童年生活的回憶。她說(shuō)：“我多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我對(duì)自己說(shuō)，把它們寫下來(lái)吧，讓實(shí)際的童年過(guò)去，心靈的童年永存下來(lái)。”小說(shuō)由五個(gè)片段組成，連綴成一個(gè)長(zhǎng)篇。
20世紀(jì)70年代末80年代初，大陸對(duì)臺(tái)政策發(fā)生改變，由“解放臺(tái)灣”到“和平統(tǒng)一”，1981年，時(shí)任人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英提出關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)、實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的九條方針政策，其中第二條為“通郵、通商、通航、探親、旅游，開(kāi)展學(xué)術(shù)、文化、體育交流”。老導(dǎo)演伊明在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所看到《城南舊事》這本小說(shuō)，很喜歡，于是改編為劇本。后來(lái)，伊明將劇本交給當(dāng)時(shí)的文化部副部長(zhǎng)陳荒煤。陳荒煤覺(jué)得很不錯(cuò)，就推薦給上海，上海電影制片廠就找了吳貽弓。吳貽弓當(dāng)時(shí)剛剛開(kāi)始獨(dú)立導(dǎo)演，拍了《巴山夜雨》及《小花貓》兩片。吳貽弓看了劇本后，要求看原著，看了原著，非常喜歡，表示如果要他拍，他要重新編。后來(lái)吳貽弓重新寫了一份導(dǎo)演工作本，為了尊重前輩，編劇仍用伊明先生的名字。
吳貽弓非常忠實(shí)原著，他特別研究了林海音的前言、后記，從那里總結(jié)出“淡淡的哀愁，沉沉的相思”，把握住電影整體的韻味。1983年拍完電影后，吳貽弓寫了一篇《童年的夢(mèng)──我和“城南舊事”》，說(shuō)：“……我一直沉浸在作者心靈中的童年里，也一直沉浸在自己心靈中的童年里……這一年來(lái)，我像是醒著，又像在夢(mèng)里，我聽(tīng)見(jiàn)了一聲聲遙遠(yuǎn)又清晰的呼喚，我看見(jiàn)了五光十色、朦朧而又耀眼的斑斕……就這樣，我把小說(shuō)《城南舊事》搬上了銀幕……但愿它能給人們帶來(lái)美的享受，就像小說(shuō)曾給人們帶來(lái)過(guò)的那種純真、質(zhì)樸、含蓄而雋永的美的享受一樣。”由于當(dāng)時(shí)兩岸隔絕，林海音并沒(méi)有第一時(shí)間看到由她小說(shuō)改編的電影，直到1984年才在美國(guó)她大兒子的家中看到。當(dāng)時(shí)她就很喜歡，認(rèn)為它拍出了原著中的“淡淡的哀愁，沉沉的相思”。
這部電影放映后，屢次獲獎(jiǎng)，如1983年獲第三屆中國(guó)電影“金雞獎(jiǎng)”最佳導(dǎo)演、最佳女配角、最佳音樂(lè)獎(jiǎng)，第二屆馬尼拉國(guó)際電影節(jié)最佳故事片獎(jiǎng)“金鷹獎(jiǎng)”，第十四屆貝爾格萊德國(guó)際兒童電影節(jié)最佳影片“思想獎(jiǎng)”，第十屆厄瓜多爾國(guó)際電影二等獎(jiǎng)“赤運(yùn)獎(jiǎng)”。中國(guó)臺(tái)灣《世界電影》評(píng)選它為80年代大陸最佳影片。
電影《城南舊事》在藝術(shù)上最突出的地方就在于它的散文風(fēng)格，評(píng)論界稱之為散文化的電影。電影屬于戲劇藝術(shù)，一般而言，戲劇更講究矛盾沖突，講究戲劇效果，要求情節(jié)有高潮和逆轉(zhuǎn)。但所謂法無(wú)定法，藝術(shù)的突破有時(shí)候往往是對(duì)某些成為模式的藝術(shù)套路的背叛；而且，從更廣的范圍來(lái)看，各種藝術(shù)門類之間并非老死不相往來(lái)，而是經(jīng)常可以互相“串門”，吸收各自的長(zhǎng)處。只有這樣，藝術(shù)才有突破，才有永久的生命力。
在20世紀(jì)80年代，中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)是處于創(chuàng)新的潮流中的，這很大的原因是對(duì)50~70年代形成的文學(xué)藝術(shù)規(guī)范的一種反叛。一方面是在政治上，賦予了作家更多的創(chuàng)作自由，文藝和政治的關(guān)系不再是那種附庸關(guān)系；另一方面是在審美規(guī)范上，要突破過(guò)分強(qiáng)調(diào)情節(jié)、戲劇沖突，強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)的創(chuàng)作模式。當(dāng)時(shí)在詩(shī)歌上，有所謂的“朦朧詩(shī)”，在小說(shuō)上，有“意識(shí)流”和“詩(shī)化小說(shuō)”，而在電影上，則有《城南舊事》以及后來(lái)的《黃土地》。總的來(lái)看，這是一個(gè)“非情節(jié)化”的潮流。
就電影《城南舊事》而言，它的散文化風(fēng)格卻是來(lái)源于小說(shuō)本身所有的風(fēng)格。在現(xiàn)代小說(shuō)史上，這種散文化的抒情風(fēng)格的小說(shuō)也是有歷史的，最早的可以溯源到魯迅的《故鄉(xiāng)》，然后是廢名、沈從文、蕭紅、汪曾祺等，只是這一類小說(shuō)在20世紀(jì)50~70年代逐漸式微。汪曾祺曾說(shuō)過(guò)：小說(shuō)和散文之間，只有薄薄的一面籬笆，是經(jīng)常可以突破的。這類帶有散文和抒情色彩的小說(shuō)是有著特別的審美味道的，它在小說(shuō)《城南舊事》中就表現(xiàn)為“淡淡的哀愁，沉沉的相思”。散文化小說(shuō)的一個(gè)共同的文體特征是“回憶”。我們知道，“回憶”并不就是對(duì)往事的真實(shí)的再現(xiàn)，由于時(shí)間的距離，由于回憶者心態(tài)情感的變化，總是對(duì)往事有所增刪，并融進(jìn)了回憶者很強(qiáng)的主觀情感色彩。而這些，就是造成其獨(dú)特審美魅力的一個(gè)重要原因。
《城南舊事》同樣也是回憶性的，前面說(shuō)過(guò)，林海音寫這部小說(shuō)的強(qiáng)烈動(dòng)機(jī)就是她對(duì)北京童年往事的想念，這想念中又帶有一絲鄉(xiāng)愁。臺(tái)灣的評(píng)論家這樣評(píng)論：“她描寫取材并非她真正的故鄉(xiāng)臺(tái)灣，倒是她長(zhǎng)大成人的地方──北平。她和曼斯菲爾德一樣有滿腔的鄉(xiāng)愁，這鄉(xiāng)愁并非由臺(tái)灣而引起的，正相反，她的鄉(xiāng)思卻是針對(duì)北平而發(fā)起的！這鄉(xiāng)思是如此濃烈擾人，她不得不傾吐她對(duì)北平的愛(ài)慕與饑渴。”事實(shí)上，也正是這一點(diǎn)吸引了吳貽弓導(dǎo)演，他在閱讀原著時(shí)，正是這種童年的回憶讓他激動(dòng)，調(diào)動(dòng)了隱藏在他內(nèi)心多年的溫馨而美好的童年記憶，從而激發(fā)了導(dǎo)演的創(chuàng)作沖動(dòng)。應(yīng)該說(shuō)，這回憶既是林海音的，同樣也是吳貽弓的。在忠實(shí)于原著的同時(shí)，也同樣是忠實(shí)于自己的內(nèi)心。這回憶同時(shí)又是對(duì)北京的回憶，而老北京也已經(jīng)日益成為人們心里一個(gè)溫暖的地方，那胡同、水井和叫賣聲同樣也都具有了一種美學(xué)上的含義。所以，這種回憶，既是林海音、吳貽弓的，同樣也是廣大觀眾的。
與這種“回憶”的美學(xué)相伴的，是電影的敘述角度，那就是童年視角。視角的轉(zhuǎn)化，會(huì)帶來(lái)不同的審美效果，一個(gè)孩子眼中的北京和一個(gè)老人眼中的北京，是不一樣的。老人眼中的憂愁和世事的艱難，孩子未必明了，但通過(guò)孩子的眼睛來(lái)看這些憂愁，卻另有一番特別的意味。它少了一些直白的憤怒，卻多了一份含蓄和疼痛。一般我們都會(huì)傾向于性善論，將童年看成是善良、天真和美好的，會(huì)更多地看到兒童世界和成人世界的對(duì)立。而以童年的視角來(lái)看成人世界，這中間的反差正是這種視角的美學(xué)含義所在。一方面，童年的視角和思維雖然有時(shí)候并不真實(shí)，但卻是有詩(shī)意的。比如電影中英子看到駱駝脖子上的鈴鐺，她并不滿意爸爸“趕狼唄”的回答，而說(shuō)是駱駝要走遠(yuǎn)道兒，怕一個(gè)“人兒”，所以掛個(gè)鈴鐺，“叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)模趾寐?tīng)又熱鬧”。另一方面，以童年視角來(lái)看成人世界，成人世界的痛苦和不幸通過(guò)善良和天真的眼睛的過(guò)濾，更有一種哀愁的美學(xué)力量。比如關(guān)于秀貞的故事，其實(shí)這是一個(gè)很悲慘的家破人亡的故事，但在電影中故事很大部分是秀貞對(duì)英子斷斷續(xù)續(xù)敘述出來(lái)的。一個(gè)是“瘋子”，沒(méi)有正常的悲傷，一個(gè)是小孩，還不理解故事的悲傷，所以敘述起來(lái)表面上顯得很平淡，像敘家常一樣，但觀眾是有正常思維的，所以就能從平淡中讀出悲傷。這樣的悲傷是加倍的，這就達(dá)到美學(xué)效果了。最后是兩種視角的相互交叉，表面上看是童年的視角，其實(shí)內(nèi)在里卻是大人的回憶視角。比如電影中的《驪歌》和《我們看海去》，從童年角度來(lái)看，這《驪歌》是小學(xué)畢業(yè)時(shí)唱的歌，但其中分離的愁緒卻顯然是離開(kāi)北京幾十年后才能有的；而《我們看海去》這篇小學(xué)課文，它所具有的感染力，顯然也只能是幾十年后的作者才能感受到的。
散文化、回憶和童年視角是電影《城南舊事》在藝術(shù)上獲得成功的最重要因素。“金雞獎(jiǎng)”給它的評(píng)語(yǔ)是：“在探索電影繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的美學(xué)傳統(tǒng)方面，獲得了可喜的成果。”如果將“韻味”看成中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一個(gè)重要內(nèi)容，那么，這樣的評(píng)語(yǔ)是恰如其分的。（選自《語(yǔ)文建設(shè)》2005年第3期）
追憶
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