區(qū)別：
一、 沈從文筆下的村莊是湘西苗族聚居區(qū)
魯迅筆下的村莊是典型的漢文化古城紹興
二、 沈從文筆下的鄉(xiāng)村沒(méi)有特定的時(shí)代感
魯迅筆下的村莊有明顯的時(shí)代感
三、 沈從文筆下的村莊寧?kù)o祥和，風(fēng)景優(yōu)美，自然與人和諧相處，仿若世外桃源
魯迅筆下的村莊陰郁沉重，壓抑悲傷，毫無(wú)生機(jī)
四、 沈從文筆下的村莊風(fēng)俗淳樸，充滿自然美、人情美、人性美，村民正直樸素信仰簡(jiǎn)單而又執(zhí)著
魯迅筆下的村莊封建腐朽，衰敗混亂，充斥著人性的丑陋，農(nóng)民懦弱愚昧，命運(yùn)悲苦
五、 沈從文筆下的村莊讓人心生向往，是每個(gè)人心目中的伊甸園。
魯迅筆下的村莊激起靈魂的叩問(wèn)與反思
原因：
作者個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷不同造就了兩人觀察農(nóng)村的視角的差異。
魯迅生于傳統(tǒng)的漢文化古城紹興，曾留學(xué)日本，棄醫(yī)從文，但已練就了醫(yī)生診問(wèn)病人的目光。對(duì)社會(huì)背景的觀察與思考，對(duì)人性靈魂的拷問(wèn)，全是以醫(yī)生的角度來(lái)看。所以在魯迅的作品中社會(huì)多事病態(tài)的社會(huì)，人物也多事病態(tài)的人物。
沈從文則不同，生于偏遠(yuǎn)的苗族聚居區(qū)鳳凰古城，早年熱愛(ài)美術(shù)，在繪畫(huà)上頗有造詣，養(yǎng)成了畫(huà)家審美的慧眼，對(duì)社會(huì)的觀察也是以一個(gè)畫(huà)家追求唯美的角度來(lái)看的，所以他的作品中的社會(huì)大多自然純樸，形象清新婉麗。
魯迅出身傳統(tǒng)的士大夫家族，從小受傳統(tǒng)文化的熏陶，有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。少年時(shí)留學(xué)日本，接觸西學(xué)，是進(jìn)步的高素質(zhì)人才。對(duì)中國(guó)社會(huì)腐朽衰敗的現(xiàn)狀充滿哀思，想以筆叩醒沉睡的國(guó)人，推動(dòng)社會(huì)革新。
沈從文出身普通農(nóng)村家庭，幼時(shí)是一個(gè)逃課貪玩的“野孩子”，整日在外游玩，與湘西自然美景相伴長(zhǎng)大，養(yǎng)成一顆追求美的玲瓏心。
創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的差異也使得兩人筆下得鄉(xiāng)村面貌迥異
魯迅作為新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，是一名激進(jìn)民主主義者，魯迅高度揭露農(nóng)村社會(huì)的病癥，是為了給新文化運(yùn)動(dòng)作勢(shì)，支持“反封建反孔教，提倡民主與科學(xué)” 的主張，故其作品政治性強(qiáng)，有很強(qiáng)的時(shí)代感。
沈從文則是“京派作家”的代表人物之一，他以“對(duì)政治無(wú)信仰，對(duì)生命極關(guān)心”的鄉(xiāng)下人態(tài)度自居，主張避開(kāi)政治因素創(chuàng)作超功利文學(xué)，在文藝這條路中構(gòu)建一種“優(yōu)美健康自然而又不悖乎人性”的人生形式，故而其創(chuàng)作構(gòu)筑一個(gè)精神的烏托邦-湘西世界。
這世界或有在沙基和水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟，選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬的石頭堆砌它。精致、結(jié)實(shí)、對(duì)稱、體型雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是人性。
--沈從文
補(bǔ)充：
魯迅筆下的村莊描述：魯迅筆下的村莊主要是未莊和魯鎮(zhèn)，帶有濃厚的封建腐朽色彩，地主，官員，軍隊(duì)層層剝削，農(nóng)民困苦不堪，卻愚昧懦弱，封建迷信，生活悲慘。
沈從文筆下的村莊主要是湘西鳳凰，代表作為《邊城》，著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調(diào)中塑造一系列不帶社會(huì)階級(jí)烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。沈從文筆下的農(nóng)村充滿詩(shī)情畫(huà)意，村民生活在大自然中遠(yuǎn)離塵囂，爛漫如花，清純?nèi)缢�，誠(chéng)實(shí)無(wú)邪，充滿人性的美。
羅琦琦
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