重慶開(kāi)縣 向曉芹
教學(xué)目的
1.反復(fù)朗讀,分析人物形象。
2.理解文章的思想意義。
教學(xué)重點(diǎn)
分析人物形象。
教學(xué)難點(diǎn)
理解文章的人物形象。
教學(xué)過(guò)程
一.引入
播放背景音樂(lè)--《愚公移山》的歌曲。
巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”，幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢(mèng)話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢(mèng)話變成現(xiàn)實(shí),高峽真正出平湖.那么,一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)<<愚公移山>>,來(lái)認(rèn)識(shí)這位移山的愚公吧。
二.正課
1.朗讀(放錄音),注意揣摩語(yǔ)氣。
2.概括故事情節(jié),分析人物形象。
(1)愚公要移的是什么樣的山?
討論：(板書(shū):太行 王屋 方七百里 高萬(wàn)仞)
(2)齊讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么?
懲山北之塞,出入之迂也,指通豫南,達(dá)于漢陰。
(板書(shū):愚公 移 豫南 漢陰)
(3)愚公移山要克服哪些客觀困難呢?齊讀第三段.
討論歸納:年老將少 路途遙遠(yuǎn) 工具簡(jiǎn)單
(4)分角色朗讀第二.三段。(先小組進(jìn)行,教師點(diǎn)播,然后齊讀)
注意體會(huì)愚公之妻和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同?語(yǔ)氣有什么區(qū)別?
討論歸納:
兩人的態(tài)度不同。
愚公之妻的懷疑是從關(guān)心出發(fā),提出實(shí)際問(wèn)題,語(yǔ)氣較輕.智叟則是譏笑、責(zé)難,阻止愚公去移山。
(4)移山結(jié)果如何?齊讀第四段.
討論歸納.(板書(shū):帝令背走)
3.移山成功說(shuō)明了什么?
討論歸納:這是一篇寓言, 寓言就是通過(guò)某一個(gè)故事告訴人們一個(gè)深刻道理它可以以古喻今,也可以遠(yuǎn)喻近,還可以小喻大。本文以移山成功結(jié)尾,就表達(dá)了勞動(dòng)人民的美好愿望,是對(duì)勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志的謳歌。
4.辯論:用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看,愚公是該搬家還是該移山?
討論,小結(jié):
愚公移山的目的是造福千千萬(wàn)萬(wàn)人的子孫后代, 他明知山高路遠(yuǎn),人老將少,工具簡(jiǎn)陋,困難重重,仍去移山,看是愚不可及,但他懂得人的力量是“無(wú)窮匱”的,而“山不加增”“何苦而不平”�？芍^站得高,看得遠(yuǎn),實(shí)則不愚。而今,我們?nèi)钥梢?jiàn)到愚公精神.1998年的長(zhǎng)江、嫩江洪水肆虐,處處告急�！昂樗疅o(wú)情人有情”，正是廣大軍民手牽手,肩并肩,眾志成城,抵御了百年不遇的特大洪災(zāi)。而搬家或繞道似乎是明智之舉,實(shí)則是就事論事,從靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題,認(rèn)為自然不可改變,斷定人在自然面前無(wú)能為力。可智叟在愚公的駁斥下啞口無(wú)言,可知他是目光短淺,知難而退,無(wú)所作為的人。如果人人都只求眼前利益,那潰堤面前人往高處走便是了,大可不必"嚴(yán)防死守'.如果遇事怕難退卻,何來(lái)"三峽工程',"高峽出平湖'也永遠(yuǎn)只能是詩(shī)人筆下的藍(lán)圖,更不要說(shuō)如今的“南水北調(diào)”了。
其實(shí),今天我們可以不移山也不搬家---打隧道。而我們今天學(xué)習(xí)的是這種精神接力�？喔杉忧筛刹攀浅晒β�!
5. 那你認(rèn)為，愚公和智叟到底誰(shuí)愚?
討論歸納.(板書(shū):愚公不愚,智叟非智)
6.根據(jù)板書(shū)背誦課文。
7.聽(tīng)歌曲《愚公移山》,感受愚公形象,口頭描繪出來(lái)。
三.課堂練習(xí)
如以此為材料創(chuàng)作歌詞,你會(huì)抓住哪一主題?請(qǐng)構(gòu)思好后寫下來(lái).
四.板書(shū)
[愚公移山(教師中心稿) 教案教學(xué)設(shè)計(jì)]相關(guān)文章：
1.愚公移山教案
4.如何突出中心教案