筆架山下尋詩(shī)圣散文
與詩(shī)仙李白齊名的唐代大詩(shī)人、在中國(guó)文學(xué)史上有詩(shī)圣之稱的杜甫曾自號(hào)自己是西京長(zhǎng)安的“少陵野老”，因此，有人以為他是西安人。又因?yàn)樗麑戇^(guò)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，并于成都浣花溪畔筑草堂三間，被稱之為“杜甫草堂”，又有人以為他是地地道道的成都人。后來(lái)，他在因安史之亂而漂泊西南時(shí)，病逝于湘江之上，曾埋骨于耒陽(yáng)，當(dāng)?shù)厝擞忠詾樗邱珀?yáng)人。那么，杜甫到底是哪里人？他的故里又在哪里呢？歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。但據(jù)研究杜甫的專家們考證，他的故里、他的出生地不在別處，就在洛陽(yáng)與鄭州之間的河南省鞏義市南瑤灣村。據(jù)說(shuō)，他的出生地是筆架山下的一座窯洞，這不禁讓人想起了古戲里的“寒窯雖破能避風(fēng)雨”精典唱詞，正與“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩(shī)境相似。幾次赴洛陽(yáng)，幾次下決心，但終不能成行。此次乘火車前往，返程途中決心走公交的路線，先到鞏義市去拜謁一下詩(shī)圣杜甫故里，然后去鄭州或乘火車或坐公交回山東。
從十三朝古都洛陽(yáng)花十六元人民幣乘直達(dá)鞏義市的公交車，經(jīng)“佛祖釋源”的白馬寺，過(guò)曾西天取經(jīng)的唐僧玄奘的故里偃師市，公交車走走停停，不足七十公里的路途竟走了三個(gè)多小時(shí)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)鞏義市公交車站前面公園里高大巍峨的杜甫雕像，心里產(chǎn)生了一種莫名的激動(dòng)：終于來(lái)到杜甫故里了，終于實(shí)現(xiàn)了自己作為一介書生的夙愿了。然而，等下了車四處打聽(tīng)才知道，杜甫故里原來(lái)不在鞏義市區(qū)內(nèi)，而是在十多公里外的站街鎮(zhèn)，等一元一次的公交車已怕是來(lái)不及了，不得已花三十元錢打三輪出租車前往。
靠拉前往杜甫故里的客人為生的出租車司機(jī)是個(gè)非常熱情和善談的人。從他口中得知，站街鎮(zhèn)原來(lái)是鞏縣的所在地，離洛陽(yáng)和鄭州正好是七十公里。鞏縣地處黃河南岸，嵩山北麓，為“四固之地”，鞏縣之名由此而來(lái)。改革開放后，鞏縣撤縣改市，市區(qū)遷至孝義鎮(zhèn)，為照顧孝義人的情緒，于是改名為鞏義市。鞏義市人文厚重，不僅有杜甫故里，而且還有杜甫墓、宋太祖趙匡胤墓、寇準(zhǔn)墓、康百萬(wàn)莊園等名勝古跡。鞏義市原屬洛陽(yáng)市，現(xiàn)屬鄭州市，是全國(guó)百?gòu)?qiáng)縣，經(jīng)濟(jì)總量位列河南省縣級(jí)市之首，現(xiàn)正準(zhǔn)備升格為地級(jí)市。司機(jī)師傅邊談邊笑，一臉的欣喜。
經(jīng)杜甫路、河洛路，乘車東行不到半小時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地便看到了那座被稱之為“筆架山”的黃土堆成的小山。山勢(shì)看上去不是太高，有三四十米高的樣子，但三峰相連，高低錯(cuò)落，的確像極了放大了千萬(wàn)倍的文房中的筆架。山下便是早已富饒發(fā)達(dá)的站街鎮(zhèn)南窯灣村。而杜甫故里就在這個(gè)鎮(zhèn)子的北面，再往北走是直通連霍高速公路的出入口。
走進(jìn)這座綠樹掩映、紅墻青瓦、歇山頂、雙飛檐，頗具漢唐風(fēng)格的杜甫故里大門，寬闊的道路兩側(cè)是數(shù)千通歷代著名書法家書寫的杜詩(shī)碑刻，而最讓人自豪，也最搶人眼球的是那首杜甫登臨東岳泰山時(shí)所寫的那首《望岳》詩(shī)竟然也赫然立于其中：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小�！庇纱嗽�(shī)可見(jiàn)盛唐時(shí)青年杜甫胸懷天下、意氣風(fēng)發(fā)、積極進(jìn)取的卓然心態(tài)和“凌絕頂”、“覽眾山”的英雄豪氣，然而躊躇滿志的青年杜甫卻偏偏遇上了號(hào)稱“野無(wú)遺賢”，拒能者賢人于朝廷之外的有著“口蜜腹劍”之稱的當(dāng)朝宰相李林甫，又遇上了自以為“天下英雄盡入吾彀中”，創(chuàng)造了開元、天寶太平盛世而耽于安樂(lè)情色之中的唐明皇，他雖與當(dāng)時(shí)的李白一樣才華橫溢，滿腹經(jīng)綸，卻只好在左拾遺、參軍等八九品官位上混日子，有時(shí)甚至靠寫詩(shī)寫字的潤(rùn)筆費(fèi)，甚至是別人的同情施舍為生計(jì)，卻偏偏“位卑未敢忘憂國(guó)”，但這卻恰恰成就了一個(gè)具有劃時(shí)代意義的偉大詩(shī)人。
粗粗欣賞過(guò)那些真、草、篆、隸的書法精品，回味徜徉在杜甫詩(shī)歌的奇妙意境中，已來(lái)到了一座高達(dá)數(shù)十米的古銅色塑像面前。那是讓天下人為之“仰之彌高”的一座詩(shī)界英雄的塑像，塑像的主人正是詩(shī)圣杜甫。只見(jiàn)詩(shī)人頭帶綸巾，身著長(zhǎng)袍，左手握詩(shī)書一卷，右手扶峰巒疊石，面色沉郁，鎖眉昂首，極目遠(yuǎn)方，健步前行。塑像取粗線條大寫意形式，頭像刻畫稍顯精細(xì)，中下部身軀已與祖國(guó)的海岱山岳融為一體，愈顯得巍峨挺拔、高聳入云，讓人仰嘆觀止，肅然起敬。
詩(shī)圣的腳下，是一塊巨大的白色石雕，像一冊(cè)從中間翻開的厚重書卷，上刻著“拜詩(shī)圣文”四字及長(zhǎng)篇四言詩(shī)文，代表了華夏兒女及世界各國(guó)熱愛(ài)杜甫、愛(ài)好杜詩(shī)人士的心聲。
轉(zhuǎn)過(guò)杜甫塑像，穿越才子門，度過(guò)詩(shī)圣橋，前面是一座獨(dú)立的院落，院內(nèi)樹木稀疏，芳草凄凄，環(huán)廊展廳，碑刻林林。而迎面而來(lái)的主體建筑便是紀(jì)念杜甫的詩(shī)圣堂。
詩(shī)圣堂座落在五級(jí)臺(tái)階之上的巨大平臺(tái)之上，為單檐歇山頂建筑，除屋脊、筒瓦為黑色外，廊柱、棟梁、斗拱、房門、墻體與院內(nèi)其他建筑一樣皆為紅色，給人以暖暖的詩(shī)意和激情奔放之感。紅門上方高懸一黑底金字匾額，上書“詩(shī)圣堂”三字。走進(jìn)詩(shī)圣堂，迎面便是高大的詩(shī)圣杜甫的漢白玉座像，只見(jiàn)他背依唐人山水松石古畫，正襟危坐，面色沉靜，雙手輕展詩(shī)卷，雙眸凝視遠(yuǎn)方，完全沒(méi)有了他在《聞官軍收復(fù)河南河北》時(shí)“漫卷詩(shī)書喜欲狂”、“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”的無(wú)限欣喜之態(tài)，而是一種面對(duì)“國(guó)破山河在，城春草木深”時(shí)為國(guó)擔(dān)憂、為民吶喊的思考者形象。座像后上方有一金邊白色巨匾，上寫著“詩(shī)圣千秋”四字，是朱德元帥的親書。兩邊對(duì)聯(lián)為：“窮高妙之格，極豪逸之氣；包沖淡之趣，兼峻潔之姿�！贝寺�(lián)取自宋代著名詩(shī)人、詞人秦觀的《韓愈論》，其中說(shuō)：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼峻潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之作所不及焉。”這是古人對(duì)杜甫詩(shī)歌融歷代詩(shī)家之長(zhǎng)，集古今詩(shī)歌之大成的最高評(píng)價(jià)，也是今天千百萬(wàn)所有喜愛(ài)杜甫詩(shī)歌者的一致共識(shí)。杜甫當(dāng)之無(wú)愧。
走出詩(shī)圣堂，從庭院右側(cè)便門出去，沿路東行穿過(guò)一陌綠色竹林，眼前便是富有傳奇色彩的筆架山。筆架山雖是由幾萬(wàn)年來(lái)的黃土堆積而成，歷經(jīng)千年的風(fēng)雨剝蝕，且長(zhǎng)滿了雜草樹木，但仍不失其峻峭，依然巍然挺拔，默默地俯視著中原大地的滄海桑田巨變。不知杜甫的祖父，唐初著名的詩(shī)人，時(shí)任鞏縣縣令的杜審言是處于何種考慮，在這座小山中開挖了上下兩層數(shù)十口窯洞，并在山下建起了自己的大宅院，而當(dāng)我拾級(jí)登上翠竹掩映的層層臺(tái)階，來(lái)到上層窯洞前大槐樹下的庭院時(shí)，真真切切地感受到了杜甫先人的決定是有其深意的。因?yàn)檫@里是整個(gè)鞏義市的制高點(diǎn)，站在這里，可以北望千萬(wàn)里而來(lái)的黃河、洛水，南眺百里之外的蒿山少林，而西面卻是一望無(wú)際的原野、村莊、河流，再遠(yuǎn)處便時(shí)唐時(shí)的東都洛陽(yáng)，更遠(yuǎn)處便是西京長(zhǎng)安了。杜審言的安家方略也許最終決定了這個(gè)小小的筆架山中注定要飛出一只金鳳凰，走出一位超越歷代所有王侯將相，影響千秋萬(wàn)代的世界級(jí)偉大人物。
然而，杜甫出生的窯洞卻是再普通不過(guò)了，甚至覺(jué)得有點(diǎn)寒酸。這是一口與其他所有的窯洞一樣的窯洞，處在筆架山的最底層，窯洞正面山墻都是由青磚勾縫砌成，只是與別處不同的是這里的青磚歷經(jīng)千年的風(fēng)雨侵蝕，已分明有些破損和殘缺、苔痕斑斑，窯洞上邊長(zhǎng)滿了亂樹雜草，讓人感覺(jué)這是杜甫出生時(shí)的本來(lái)模樣。而其他并排和上邊的窯洞分明是為了發(fā)展旅游，而于近期修復(fù)的。窯洞拱門之上有裝飾性磚雕，磚雕上方懸掛著五個(gè)鐵制行書：杜甫誕生窯。是現(xiàn)代文學(xué)史上著名的詩(shī)人、作家、歷史學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，時(shí)任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)的郭沫若先生來(lái)此游覽時(shí)題寫的。窯洞門口座落在五層臺(tái)階之上，離地很高，但非常窄小，不足一米，因是國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)單位，有木柵欄守護(hù)，不能進(jìn)入。但從門外看去，洞內(nèi)四壁是磚砌發(fā)券而成，窯頂成拱形，進(jìn)深在10米左右，寬不足3米，青磚鋪地，略顯陳舊。洞內(nèi)深處佛龕旁安放著杜甫白色塑像一尊，門內(nèi)放置著“詩(shī)圣故里”石碑，碑文是行草巨字，由清河南府尹張漢于雍正五年重修杜甫故里時(shí)所立并書。此外，洞內(nèi)還有三塊殘碑放置在墻角，看不清上邊的文字。
真的難以想象，這個(gè)狹小陰暗、平淡無(wú)奇的小窯洞，竟是萬(wàn)代尊崇、千秋敬仰的一代詩(shī)圣杜甫的誕生地。英雄不問(wèn)出處。儒家學(xué)派的創(chuàng)始人、大成至圣孔夫子，不也是出生在山洞之中嗎？孔子所出生的地方是一座荒山上的老虎洞，這座山叫尼山，孔子因此得名孔丘，字仲尼，這洞因生產(chǎn)圣人而改名叫夫子洞了。尼山、筆架山，本來(lái)都是些無(wú)名的小山，卻都因誕生過(guò)一個(gè)偉大人物而聞名天下了。
從窯洞中走出來(lái)的杜甫，從小就表現(xiàn)的聰慧異常，讓人喜愛(ài)有加。他三歲開始習(xí)字，“七齡即思?jí)眩_口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”，十五歲時(shí)健如黃犢，“庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。十九歲周游山東，二十四歲在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試，不中，于是周游吳越、齊趙，踐行著“行萬(wàn)里路，讀萬(wàn)卷書”的治學(xué)箴言。三十二歲與詩(shī)仙李白在洛陽(yáng)相遇，過(guò)著“醉眠秋共被,攜手日共行”的快樂(lè)生活，以后在長(zhǎng)安求職十年，遇安史之亂，被俘，但因官職太小被叛軍忽略而逃走，投唐肅宗被授左拾遺一職，又因拾遺太盡職為被罷免宰相房琯鳴不平而得罪肅宗，被降職安排再不受重用。后辭司功參軍一職，奔四川成都，任檢校工部員外郎，過(guò)著四海為家，四處漂泊的`日子�！奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明”，他感到余生不多，思鄉(xiāng)心切，于是決定回家洛陽(yáng)南窯灣，但卻在饑寒交迫中，病逝于湘江中的一條小船上，終年五十九歲。郭沫若考證說(shuō)，他是五六天沒(méi)有飯吃，得知杜甫大詩(shī)人來(lái)到耒陽(yáng)的縣令急忙派人送去了大塊狗肉和幾壇美酒，沒(méi)想到這卻要了詩(shī)人的命。
所有這一切，在窯洞前的庭院和展廳中都以塑像、文字、圖片、實(shí)物及現(xiàn)代電子影像的形式加以外印證和說(shuō)明。
“文章憎命達(dá)”，文才出眾的人往往命途多舛。這是杜甫在寫給李白的詩(shī)中對(duì)自己的一生所作的高度概括和總結(jié)，也是對(duì)所有試圖寫出好文章、好詩(shī)文的文人學(xué)士們的深切提醒。杜甫雖一生沒(méi)有做過(guò)多大的官，但正是他一生的坎坷曲折、朝不保夕，甚至連自己的小兒子都因此凍餓而死的慘痛經(jīng)歷，讓他真切地體驗(yàn)、體會(huì)到了下層人民群眾的所思、所想、所感、所盼，讓他寫出了任何別人都無(wú)法寫出的大塊詩(shī)文，成就了他在中國(guó)文學(xué)史上“詩(shī)史”和詩(shī)圣的崇高位置。他的“三吏”、“三別”，他的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的真實(shí)描寫，他“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲憤吶喊，他的“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的千古絕唱，他的“好雨知時(shí)節(jié)”、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的真切感受，他給我們留下的1500余首燦爛詩(shī)篇，字字珠璣，句句精華，深深地感動(dòng)著、感染著每一個(gè)讀者，每一個(gè)世人，每一個(gè)后來(lái)者，于是人們把他的詩(shī)稱之為“詩(shī)史”，送給他一個(gè)無(wú)人敢爭(zhēng)雄的無(wú)上稱號(hào)——“詩(shī)圣”，這是杜甫的不幸還是有幸？
當(dāng)出租車載著我又回到鞏義市公交車站，搭乘通往鄭州的最后一班公交，在通往泰山的列車上因沒(méi)買到有座票而被擠來(lái)擠去，無(wú)法坐穩(wěn)時(shí)，杜甫為了生活、為了國(guó)家，為了天下眾生四處奔波、四處吶喊的形象一次又一次地浮現(xiàn)了眼前。杜甫如果生在今世，乘坐飛機(jī)、高鐵或載滿農(nóng)民工的普通列車周游全國(guó)時(shí)，不知作何感想。他還能寫出那些“詩(shī)史”般的不朽詩(shī)篇么？
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