送別詩(shī)的名句

時(shí)間：2022-04-11 08:29:35 詩(shī) 我要投稿

送別詩(shī)的名句

　　在學(xué)習、工作、生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編為大家收集的送別詩(shī)的名句，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

送別詩(shī)的名句

　　送別詩(shī)名句

　　1、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

　　2、洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。——《芙蓉樓送辛漸》

　　3、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。

　　4、月下飛天鏡，云生結海樓。

　　5、海內存知己，天涯若比鄰。——王勃《送杜少府之任蜀州》

　　6、仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。——李白《渡荊門(mén)送別》

　　7、但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。——王維《送別》

　　8、桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。——《贈汪倫》

　　9、山回路轉不見(jiàn)君，雪上空留馬行處。——岑參《白雪歌送武判官歸京》

　　10、桃花潭水深千尺，不及汪倫送無(wú)情。

　　送別詩(shī)賞析

　　送別詩(shī)

　　楊柳青青著(zhù)地垂，楊花漫漫攪天飛。

　　柳條折盡花飛盡，借問(wèn)行人歸不歸?

　　賞析

　　崔瓊《東虛記》說(shuō)這首詩(shī)作于隋煬帝大業(yè)(605－617)末年。一、二、四句垂、飛、歸押平聲韻，平仄完全符合近體七絕的要求，是一首很成熟的七言絕句。明人胡應麟《詩(shī)藪·內編》卷六說(shuō)：庾子山《代人傷往》三首，近絕體而調殊不諧，語(yǔ)亦未暢。惟隋末無(wú)名氏‘楊柳青青……’，至此，七言絕句音律，始字字諧合，其語(yǔ)亦甚有唐味。右丞‘春草明年綠，王孫歸不歸’祖也。題目是《送別》，全詩(shī)借柳條、楊花的物象寄寓惜別、盼歸的深情，凄婉動(dòng)人。柳絲飄飄搖搖，饒有纏綿依戀的`情態(tài)，故早在《詩(shī)經(jīng)》中，已將楊柳與惜別聯(lián)系起來(lái)：《小雅·采薇》中的昔我往矣，楊柳依依，歷代傳誦，膾炙人口。柳，又與留諧音，故折柳贈別以寓挽留之意，從漢代以來(lái)便成為一種風(fēng)俗。形于歌詠，北朝樂(lè )府民歌中的《折楊柳歌辭》上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(cháng)笛，愁殺行客兒，已饒有情韻。在南朝、梁簡(jiǎn)文帝、梁元帝、劉邈等人的《折楊柳詩(shī)》，也各有特色。然而在唐代以前的詠柳惜別之作，還要數隋末無(wú)名氏的這一篇最完美。

　　首聯(lián)上句寫(xiě)柳條、下句寫(xiě)楊花(柳絮)，讀起來(lái)流暢自然，有如天造地設，略無(wú)人工雕琢痕跡。然而稍作分析，便發(fā)現詞性、音調、意象、情思，又無(wú)一不對，實(shí)在是異常工麗的對偶句。看來(lái)作者已懂得調整平仄，上句開(kāi)頭之所以不用柳條、柳枝、柳絲，是因為第二字應是仄聲。改用楊柳，柳是仄聲，卻未能表現柳條。而繼之以青青著(zhù)地垂，則萬(wàn)絲千條，便展現于讀者眼前。著(zhù)地，狀柳條之長(cháng)，把讀者的視線(xiàn)由樹(shù)梢引向地面。垂，表靜態(tài)，以見(jiàn)風(fēng)和日暖。青青，既寫(xiě)柳色，亦點(diǎn)時(shí)間。柳色由鵝黃而嫩綠而青青，則時(shí)間不斷流逝，而今已是暮春了。

　　上句用青青著(zhù)地狀柳條之垂，下句用漫漫攪天狀楊花之飛。楊花十分輕盈，如果風(fēng)力較猛，便向一個(gè)方向急飛；如果風(fēng)力甚微，便無(wú)依無(wú)傍，忽高忽低，飄來(lái)飄去。這里所寫(xiě)的正是日暖風(fēng)和之時(shí)的景象。漫漫，寫(xiě)楊花飄蕩，無(wú)邊無(wú)際；攪天，寫(xiě)仰望所見(jiàn)。天空都被攪亂，則楊花之多，不言可知。由此聯(lián)系上句，便知青青楊柳，并非三株五株，而是夾路沿河，傍亭拂橋，處處可見(jiàn)。于是，合一、二句看：由上而下，所見(jiàn)者無(wú)非柳條青青著(zhù)地；由下而上，所見(jiàn)者無(wú)非楊花漫漫攪天。而離愁別緒，也隨之彌漫于整個(gè)空間。

　　第三句，緊承前兩句，雙綰柳條與楊花，卻來(lái)了個(gè)出人意外、驚心動(dòng)魄的轉折：柳條折盡花飛盡!楊花再多，終歸要飛盡的，這是自然規律。而萬(wàn)樹(shù)柳絲，即使天天折，又怎能折盡?這兩者合起來(lái)，無(wú)非是通過(guò)時(shí)間的推移，表現離別之苦、懷人之切。聯(lián)系第四句，則無(wú)限情景，都可于想象中閃現于讀者眼前。

　　借問(wèn)行人歸不歸?這一問(wèn)，并不是面對行人提出的。怎見(jiàn)得?首先，第一、二兩句與第三句之間，分明有一段時(shí)間距離。送行之時(shí)，即使俄延很久，也不可能把青青著(zhù)地的柳條一股腦兒折盡，更不可能一直等到漫漫攪天的楊花全部飛盡。其次，臨別之時(shí)，只能問(wèn)行人幾時(shí)歸，怎好問(wèn)他歸不歸?那么，又該如何理解呢?不妨先看王維的《山中送別》：

　　山中相送罷，日暮掩柴扉。

　　春草明年綠，王孫歸不歸?

　　前兩句寫(xiě)送行之后回到家中，后兩句寫(xiě)回家之后的心理活動(dòng)或自言自語(yǔ)：明年草綠，他能不能回來(lái)呢?

　　胡應麟說(shuō)隋末無(wú)名氏的這首詩(shī)，王維的春草明年綠，王孫歸不歸祖之，確有見(jiàn)地。當然，祖之不等于照搬。按照王維的思路讀無(wú)名氏的詩(shī)，可以理解為：前兩句寫(xiě)送行時(shí)情景，后兩句寫(xiě)送行后的心理活動(dòng)或自言自語(yǔ)：等到柳條折盡花飛盡之時(shí)，行人能不能回來(lái)呢?這也算講通了、然而時(shí)間太短，才送走不久(頂多不過(guò)二十來(lái)天)，就盤(pán)算他歸不歸，在現實(shí)中完全有可能，而形諸詩(shī)歌，就缺乏藝術(shù)魅力。優(yōu)美的詩(shī)章，一般能夠使人從已經(jīng)寫(xiě)到的東西聯(lián)想到?jīng)]有寫(xiě)到的東西，即所謂言外之意、象外之象，五、七言絕句之類(lèi)的小詩(shī)，更有這樣的特點(diǎn)。細玩無(wú)名氏的這首詩(shī)，送別應在去年(或者更早)，送別之時(shí)，柳色初青，于是折柳相贈，約定明年此時(shí)歸來(lái)。好容易盼來(lái)歸期，天天到送別之處去等，眼看柳條由初青而青青著(zhù)地，楊花由初綻而漫漫攪天，又眼看柳條被那些送行者今天折、明天折，以至于折盡，楊花又逐漸落地入池，以至無(wú)蹤無(wú)影，而行人還不見(jiàn)歸來(lái)。至此，不禁從內心深處發(fā)出疑問(wèn)：行人啊!你究竟回來(lái)呢還是不回來(lái)。

　　如果這樣理解符合詩(shī)意的話(huà)，那么這便是一首懷人詩(shī)。《送別詩(shī)》這個(gè)題目是別人加上去的，無(wú)名氏的詩(shī)，往往有這種情況。

　　經(jīng)典的送別詩(shī)

　　1.《渡荊門(mén)送別》唐朝·李白

　　渡遠荊門(mén)外，來(lái)從楚國游。山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，云生結海樓。仍憐故鄉水，萬(wàn)里送行舟。

　　2.《送友人》唐朝·李白

　　青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

　　3.《送友人入蜀》唐朝·李白

　　見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。山從人面起，云傍馬頭生。芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。升沉應已定，不必問(wèn)君平。

　　4.《金陵酒肆留別》唐朝·李白

　　風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來(lái)相送，欲行不行各盡觴。請君試問(wèn)東流水，別意與之誰(shuí)短長(cháng)？

　　5.《送別》唐朝·王維

　　送別一下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。送別二山中相送罷，日暮掩柴扉。春草年年綠，王孫歸不歸？