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古人傳遞信息的故事（精選19篇）
在學(xué)習、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到寓言故事吧，寓言是用比喻性的故事來(lái)寄托意味深長(cháng)的道理，給人以啟示的文學(xué)體裁，字數不多，但言簡(jiǎn)意賅。被廣泛傳播的寓言故事都有哪些呢?下面是小編整理的古人傳遞信息的故事，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古人傳遞信息的故事 1
在造紙術(shù)發(fā)明之前，我們的祖先也使用竹簡(jiǎn)作為文字的載體。竹簡(jiǎn)用的是皮薄而節長(cháng)的竹子，先將圓竹鋸成務(wù)必的長(cháng)度，再破為務(wù)必的.寬度，削光整平后，即成為簡(jiǎn)片。然后再用絲繩、麻繩、細皮條等分上下兩道編連簡(jiǎn)片，即可用來(lái)刻寫(xiě)或書(shū)寫(xiě)文字。
竹簡(jiǎn)是我國歷史上使用時(shí)間最長(cháng)的書(shū)籍形式。早在商代的甲骨文中就有"冊"字，象征著(zhù)一捆簡(jiǎn)片系二道書(shū)繩，而金文中的"典"字則表示"冊"在桌幾上。
相傳在漢武帝時(shí)，文人東方朔向皇帝上了一個(gè)奏本，用了3000多片竹簡(jiǎn)，派了兩個(gè)大力士才抬進(jìn)宮，所以竹簡(jiǎn)使用起來(lái)十分麻煩，并且時(shí)間長(cháng)了會(huì )受蟲(chóng)蛀、腐爛，不能長(cháng)時(shí)間保存。
古人傳遞信息的故事 2
聽(tīng)老人說(shuō)，當年秦始皇修的長(cháng)城，并不是此刻這副樣貌，它只是一個(gè)高高的、厚厚的墻垛子，上邊有幾個(gè)了望臺，是供哨兵放哨用的。根本沒(méi)有烽火臺。那么烽火臺是怎樣來(lái)的呢？
傳說(shuō)長(cháng)城修好后，像一條大龍橫在中國的土地上。那些經(jīng)常侵犯中原的胡人都被擋在城墻外邊兒，再也不敢來(lái)侵犯了。就這樣兒，邊境上平安了幾年。其實(shí)敵人并沒(méi)有停止進(jìn)犯中原的陰謀。這一年的一個(gè)黑夜，天陰得像口大黑鍋，伸手不見(jiàn)五指，不一會(huì )兒，電閃雷鳴，嘩嘩地下起了大雨。匈奴幾萬(wàn)精兵在大將單兀的率領(lǐng)下摸到了長(cháng)城邊上。他們樹(shù)起云梯，悄悄爬上城來(lái)。城上放哨的人，因為雨大沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜。之后一道閃電把大地照得雪亮，哨兵才發(fā)現有人偷襲。哨兵趕快敲起梆子報警，下一站的哨兵聽(tīng)見(jiàn)以后又敲梆子往下傳。可是這天夜里大雨嘩嘩地下著(zhù)，又是雷又是閃的，哪聽(tīng)得見(jiàn)什么敲梆子的聲音呀！之后，站崗的哨兵被匈奴殺了。匈奴摸過(guò)了長(cháng)城，打開(kāi)城門(mén)把幾萬(wàn)精兵放了進(jìn)來(lái)，這一下子北邊邊境就告急了。
消息傳進(jìn)皇宮，秦始皇一見(jiàn)急報趕緊派兵前去抵擋。領(lǐng)兵的人是大將袁牧。袁牧領(lǐng)著(zhù)兵日夜趕路，在山東一帶，遇到了侵犯中原的匈奴兵。雙方開(kāi)戰后，相持不下，袁牧一看這樣下去不行，便用了一個(gè)計策。他先讓一部分人在道路上挖了些大坑，然后把它們偽裝好，又準備了許多干柴，架在一個(gè)地勢險峻的地帶。過(guò)了幾天，兩軍對壘，袁牧假裝被打敗了，領(lǐng)著(zhù)兵扭頭就跑，單兀一看以為漢人抵擋不住了，催馬就追，一鼓作氣打進(jìn)京城。匈奴的兵馬跑地飛快，眼瞅著(zhù)就快追上袁牧的隊伍了，忽然一陣嚎叫，前邊兒的驃騎掉進(jìn)了陷阱，一下子亂了套，有拉馬的，有救人的。袁牧一見(jiàn)，立即殺了個(gè)回馬槍。他按照計劃把單兀的隊伍全都轟到地勢險要的地帶，一把火燒得匈奴兵馬，死的.死、傷的傷，最終，匈奴的殘兵敗將只好舉手投降。
之后，袁牧總結了長(cháng)城失守的教訓。便對秦始皇說(shuō)：“長(cháng)城雖然堅固，但每隔半里一個(gè)哨兵，敲梆報警，速度之慢且不提，一遇風(fēng)雨天梆聲淹沒(méi)其中，萬(wàn)里長(cháng)城等于形同虛設。”秦始皇聽(tīng)后，心里老大的不高興。就故意說(shuō)：“好好，你說(shuō)的對，那么，你看怎樣辦好呢？”還沒(méi)容袁牧說(shuō)話(huà)，秦始皇又說(shuō)：“我看這事交給你吧！如果以后再發(fā)生這樣的事兒，我就拿你試問(wèn)。”秦始皇這么一來(lái)，倒把袁牧給將住了，他終究是個(gè)武將呀，對土木之工一竅不通。他本想把這些稟報皇上，讓他派人去解決，沒(méi)想到秦始皇倒把這事兒全交給自我了。怎樣辦？皇上說(shuō)話(huà)，是金口玉言，誰(shuí)敢違抗呀。袁牧想想沒(méi)轍，就硬著(zhù)頭皮應承下來(lái)。
回去以后，袁牧就開(kāi)始冥思苦想，怎樣樣能使警報迅速地傳到總兵那里，想來(lái)想去怎樣也想不出好辦法。有一天，天正下著(zhù)蒙蒙小雨，袁牧一個(gè)人心煩意亂地在長(cháng)城上走過(guò)來(lái)走過(guò)去，不覺(jué)著(zhù)一整天快過(guò)去了。他依在城垛上往遠處看，忽然，他眼睛一亮，看見(jiàn)遠處的村莊正在升火做晚飯，一縷縷炊煙，直上青云。雨在下，煙在冒。他靈機一動(dòng)，心想：“這村莊離那里少說(shuō)也有幾十里地，每一縷炊煙都看得那么清楚，用煙報警行不行呢？”
于是，袁牧就在長(cháng)城上加修了烽火臺，烽火臺里備上干柴火種。烽火臺修好以后，袁牧試了一回，果然很靈。一處有情景，不消一會(huì )兒功夫，總兵就能見(jiàn)到見(jiàn)到信號，立刻發(fā)兵了。那長(cháng)城，自從修上了烽火臺后，更顯得雄偉氣派啦，那些胡人哪敢再輕舉妄動(dòng)呢。所以從那以后，邊境上就消停了。
古人傳遞信息的故事 3
風(fēng)箏傳遞信息
在古時(shí)也有風(fēng)箏，可是它是作為一種應急的通信工具，發(fā)揮過(guò)重要的作用。
最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為揣鼎編刮妝鈣表水勃驚一種娛樂(lè )的.玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。
傳說(shuō)早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤(pán)（即魯班）就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì )飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們在做紙鳶時(shí)，在上頭拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。
古人傳遞信息的故事 4
本單元是集課內外一體的、規模較大的綜合性學(xué)習。學(xué)生已有了一定的綜合性學(xué)習的基礎，但教學(xué)中還要進(jìn)一步使學(xué)生熟悉綜合性學(xué)習的學(xué)習方式。注意一下幾個(gè)環(huán)節：瀏覽本單元的所有閱讀材料，活動(dòng)前討論制訂計劃，活動(dòng)中發(fā)揚合作和主動(dòng)探究的精神，活動(dòng)后要展示和交流成果。
本單元分兩個(gè)板塊：“信息傳遞改變著(zhù)我們的生活”板塊一方面充分利用閱讀材料中的《古人傳遞信息的故事》《因特網(wǎng)將世界連成一家》《神奇的電腦魔術(shù)師》《網(wǎng)上呼救》等文章。
《古人傳遞信息的故事》講述了三個(gè)故事:烽火戲諸侯、馬拉松故事、哥倫布的.漂流瓶、。以此來(lái)了解從古代到現代信息傳遞方式：古代采用烽火、人報信、漂流瓶、驛差、信鴿等形式，盡管也能傳遞信息，畢竟速度太慢，有時(shí)還會(huì )誤事。教學(xué)的時(shí)候讓學(xué)生自由讀閱讀材料，理解課文的重點(diǎn)，清理內容，理解古代人們出的傳遞信息，理解不是難點(diǎn)，容易忽視的是知識點(diǎn)，要讓學(xué)生抓住古代信息的特點(diǎn)：速度漫、易出錯、信息量小等。
本班絕大學(xué)生家中都能上網(wǎng)，即便不能上網(wǎng)的學(xué)生在信息技術(shù)課上對網(wǎng)絡(luò )也有接觸，對現代信息傳遞的特點(diǎn)及作用比較熟悉，讓學(xué)生自己學(xué)習上網(wǎng)查找資料，把學(xué)習從課內延伸到課外。
古人傳遞信息的故事 5
青鳥(niǎo)傳書(shū)
據我國上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、歡樂(lè )的.佳音傳遞給人間。據說(shuō)，西王母以前給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一向把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話(huà)中，青鳥(niǎo)又逐漸演轉成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。
南唐中主李Z有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報長(cháng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，崔國輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。
古人傳遞信息的故事 6
竹信
早在公元968年，中國便發(fā)明了一種叫"竹信"(Thumtsein)的東西，它被認為是今日電話(huà)的雛形。歐洲對于遠距離傳送聲音的'研究，卻始于17世紀。1796年，休斯提出了用話(huà)筒接力傳送語(yǔ)音信息的辦法。雖然這種方法不太切合實(shí)際，但他賜給這種通信方式的一個(gè)名字--Telephone(電話(huà))，卻一向延用至今。
古人傳遞信息的故事 7
快馬傳書(shū)
代將所有的公文和書(shū)信的機構總稱(chēng)為“遞”，并出現了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負責。鋪鋪換馬，數鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線(xiàn)強迫召回臨安，這類(lèi)金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，包含十萬(wàn)火急之意。
古時(shí)候。人們修筑高高的烽火臺。當發(fā)現敵人入侵時(shí)，便立即點(diǎn)燃烽火臺上的'柴草，利用冒火的烽煙，來(lái)傳遞敵情信息，召集x隊前來(lái)援助。之后，人們又發(fā)現了騎馬傳送信息的方法，在全國各地設置很多驛站，有專(zhuān)門(mén)的人接力傳遞信件，這樣，能夠騎著(zhù)馬把信息傳送到很遠的地方。再以后，人們又發(fā)明了用旗語(yǔ)、燈光傳遞信息的方法。
古人傳遞信息的故事 8
古代傳遞信息的故事
據《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長(cháng)期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱(chēng)蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的常惠秘密地見(jiàn)到了漢使者，告訴蘇武并沒(méi)有死，并讓他對單于說(shuō)：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著(zhù)一塊帛書(shū)，上頭說(shuō)蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無(wú)法詭稱(chēng)蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數年矢志不移。一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書(shū)于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫(xiě)下血淚書(shū)信，傾訴對感情忠貞和盼望夫妻團圓的情緒。由于這些故事的流傳并成為千古佳話(huà)，所以，鴻雁也就成了郵使的.美稱(chēng)。
古人傳遞信息的故事 9
信猴傳信
在尼日利亞貝喀薩地區，人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地，并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴，使母猴認得路線(xiàn)。當人們需要通信時(shí)，將信裝在竹筒里綁在母猴身上，放它出去尋找子猴，母猴總能將信送到目的地。
古人傳遞信息的故事 10
在古代，使用鼓來(lái)傳遞信息首先是在原始社會(huì )的晚期。到了西周，中國已經(jīng)有了一個(gè)比較完整的郵政系統。春秋戰國時(shí)期，隨著(zhù)政治、經(jīng)濟、文化的`提高，郵政通信日趨完善。在三個(gè)王國時(shí)期，CaoWei在郵政史上最偉大的成就就是制定郵政秩序。隋唐時(shí)期郵政發(fā)展的標志之一是郵政數量的增加。元代，郵政事業(yè)取得了長(cháng)足的提高。清代郵政體制改革的最大特點(diǎn)是郵局合并。清中葉以后，隨著(zhù)近代郵政制度的建立，古代郵政制度逐漸被淘汰。
古人傳遞信息的故事 11
遞信息的故事
與此相類(lèi)似的還有“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的神話(huà)。據說(shuō)西方女神西王母曾給漢武帝寫(xiě)信，而傳書(shū)的使者是一只青鳥(niǎo)。它把信一向送到漢宮承華殿前。從此，青鳥(niǎo)也成為通信使者的另一代稱(chēng)。唐朝著(zhù)名詩(shī)人李商隱的《無(wú)題》詩(shī)，后兩句就借“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故，寄托自我期望與親人通信和見(jiàn)面的'情緒：“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”
還有一個(gè)“鯉魚(yú)傳書(shū)”的故事，也發(fā)生在漢朝。有一首漢樂(lè )府詩(shī)是這樣寫(xiě)的：“客從遠方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)。呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。長(cháng)跪讀素書(shū)，書(shū)中竟何如上言長(cháng)相思，下言加餐飯。”意思是說(shuō)，有遠方來(lái)客，送給詩(shī)人一對鯉魚(yú)，叫兒子剖開(kāi)鯉魚(yú)烹食，卻發(fā)現魚(yú)腹中有一尺長(cháng)的帛書(shū)。書(shū)信上講的是勸對方多加餐飯，同時(shí)作者也表達了長(cháng)久思念之情。這就是“鯉魚(yú)傳書(shū)”的典故。其實(shí)，這故事的源流還更久遠。早在商朝末年，當姜太公在渭水邊垂釣的時(shí)候，他就曾捕獲一條鯉魚(yú)，魚(yú)肚里有一封信，信中預告他以后將被封在某地。之后他輔助周武王打天下成功，果真被封在那里。
古人傳遞信息的故事 12
黃耳傳書(shū)
信鴿傳書(shū)，大家都比較熟悉，因為此刻還有信鴿協(xié)會(huì )，并常常舉辦長(cháng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(cháng)途飛行中不會(huì )迷路，源于它所特有的一種功能，即能夠透過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。
信鴿傳書(shū)確切的'開(kāi)始時(shí)間，此刻還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養群鴿。每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝。”張九齡是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳遞書(shū)信，還給信鴿起了一個(gè)秀麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書(shū)一向在人們的通信生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。
古人傳遞信息的故事 13
烽火通信
遠在周代我國就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的.聲光通信手段，服務(wù)于古代戰爭。從邊境到國都以及邊防線(xiàn)上，每隔務(wù)必距離就筑起一座烽火臺。內儲柴草，當敵人入侵時(shí)，便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)燃起烽火報警，各路諸侯見(jiàn)到烽火，立刻派兵相助，抵抗敵人。
西周時(shí)期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò )信號。在古史書(shū)《周禮》中有這樣一段記載“在各國從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺，接連不斷，臺上有桔槔，桔槔頭上有裝著(zhù)柴草的籠子，敵人入侵時(shí)，烽火臺一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報。每逢夜間預警，守臺人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺傳遞信息，稱(chēng)為“烽”，白天預警則點(diǎn)燃臺上積存的薪草，以煙示急，稱(chēng)為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠遠就能望見(jiàn)，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱(chēng)狼煙。周朝規定：天子舉烽燧各地諸侯務(wù)必立刻帶
兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見(jiàn)，烽燧制度的實(shí)施，意味著(zhù)早在周時(shí)就已出現了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò )。
古人傳遞信息的故事 14
據《史記》記載，漢武帝天漢元年(公元前100年)，中郎將蘇武出使匈奴，被長(cháng)期拘留，關(guān)押在北海(今貝加爾湖)苦寒地帶多年。之后，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱(chēng)蘇武已死。與蘇武一同出使匈奴的常惠秘密地見(jiàn)到了漢使者，告訴蘇武并沒(méi)有死，并讓他對單于說(shuō)：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著(zhù)一塊帛書(shū)，上面說(shuō)蘇武在一大澤中。這樣，匈奴單于再也無(wú)法詭稱(chēng)蘇武已死，只得把他放歸漢朝。民間還流傳一個(gè)故事是：唐朝薛平貴遠征在外，王寶釧苦守寒窯十數年矢志不移。
一日，王寶釧正挑野菜，忽聞空中鴻雁連聲呼喚，遂請求代為傳書(shū)于平貴夫郎，然一時(shí)難尋筆墨，情急之下，撕下羅裙，咬破指尖，寫(xiě)下血淚書(shū)信，傾訴對感情忠貞和盼望夫妻團圓的情緒。由于這些故事的流傳并成為千古佳話(huà)，因此，鴻雁也就成了郵使的'美稱(chēng)。
古人傳遞信息的故事 15
信號旗
船上使用信號旗通信至今已有400多年的歷史。旗號通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡(jiǎn)便，所以，即使當今現代通信技術(shù)相當發(fā)達，這種簡(jiǎn)易的通信方式仍被保留下來(lái)，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號通信時(shí)，能夠把信號旗單獨或組合起來(lái)使用，表示不一樣的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的'資料。例如，懸掛A字母旗，表示"我船下頭有潛水員，請慢速遠離我船";懸掛O字母旗，表示"有人落水";懸掛W字母旗，表示"我船需要醫療援助"等等。
古人傳遞信息的故事 16
風(fēng)箏傳遞信息
在古時(shí)也有風(fēng)箏，可是它是作為一種應急的通信工具，發(fā)揮過(guò)重要的作用。
最初的`風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為揣鼎編刮妝鈣表水勃驚一種娛樂(lè )的玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。
傳說(shuō)早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤(pán)（即魯班）就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì )飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們在做紙鳶時(shí)，在上頭拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。
古人傳遞信息的故事 17
“鴻雁傳書(shū)”的典故，出自《漢書(shū)?蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事。據載，漢武帝天漢元年（公元前100年），漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留，他英勇不屈，單于便將他流放到北海（今貝加爾湖）無(wú)人區牧羊。19年后，漢昭帝繼位，漢兇和好，結為姻親。漢朝使節來(lái)兇，要求放蘇武回去，但單于不肯，卻又說(shuō)不出口，便謊稱(chēng)蘇武已經(jīng)死去。后來(lái)，漢昭帝又派使節到匈奴，和蘇武一起出使匈奴并被扣留的副使常惠，通過(guò)禁卒的幫助，在一天晚上秘密會(huì )見(jiàn)了漢使，把蘇武的情況告訴了漢使，并想出一計，讓漢使對單于講：“漢朝天子在上林苑打獵時(shí)，射到一只大雁，足上系著(zhù)一封寫(xiě)在帛上的信，上面寫(xiě)著(zhù)蘇武沒(méi)死，而是在一個(gè)大澤中。”漢使聽(tīng)后非常高興，就按照常惠的話(huà)來(lái)責備單于。單于聽(tīng)后大為驚奇，卻又無(wú)法抵賴(lài)，只好把蘇武放回。
據我國上古奇書(shū)《山海經(jīng)》記載，青鳥(niǎo)共有三只，名曰詔蘭、紫燕（還有一只青鳥(niǎo)的名字筆者沒(méi)有查閱到），是西王母的隨從與使者，它們能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息，將吉祥、幸福、快樂(lè )的佳音傳遞給人間。據說(shuō)，西王母曾經(jīng)給漢武帝寫(xiě)過(guò)書(shū)信，西王母派青鳥(niǎo)前去傳書(shū)，而青鳥(niǎo)則一直把西王母的信送到了漢宮承華殿前。在以后的神話(huà)中，青鳥(niǎo)又逐漸演變成為百鳥(niǎo)之王——鳳凰。
南唐中主李璟有詩(shī)“青鳥(niǎo)不傳云外信，丁香空結雨中愁”，唐代李白有詩(shī)“愿因三青鳥(niǎo)，更報長(cháng)相思”，李商隱有詩(shī)“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看”，崔國輔有詩(shī)“遙思漢武帝，青鳥(niǎo)幾時(shí)過(guò)”，借用的均是“青鳥(niǎo)傳書(shū)”的典故。
信鴿傳書(shū)，大家都比較熟悉，因為現在還有信鴿協(xié)會(huì )，并常常舉辦長(cháng)距離的信鴿飛行比賽。信鴿在長(cháng)途飛行中不會(huì )迷路，源于它所特有的一種功能，即可以通過(guò)感受磁力與緯度來(lái)辨別方向。
信鴿傳書(shū)確切的開(kāi)始時(shí)間，現在還沒(méi)有一個(gè)明確的說(shuō)法，但早在唐代，信鴿傳書(shū)就已經(jīng)很普遍了。五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》一書(shū)中有“傳書(shū)鴿”的記載：“張九齡少年時(shí)，家養群鴿。每與親知書(shū)信往來(lái)，只以書(shū)系鴿足上，依所教之處，飛往投之。九齡目為飛奴，時(shí)人無(wú)不愛(ài)訝。”張九齡是唐朝政治家和詩(shī)人，他不但用信鴿來(lái)傳遞書(shū)信，還給信鴿起了一個(gè)美麗的名字——“飛奴”。此后的宋、元、明、清諸朝，信鴿傳書(shū)一直在人們的通信生活中發(fā)揮著(zhù)重要作用。古代傳遞信息的故事古代傳遞信息的故事
我們今天娛樂(lè )用的風(fēng)箏，在古時(shí)候曾作為一種應急的通信工具，發(fā)揮過(guò)重要的作用。
傳說(shuō)早在春秋末期，魯國巧匠公輸盤(pán)（即魯班）就曾仿照鳥(niǎo)的造型“削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下”，這種以竹木為材制成的會(huì )飛的“木鵲”，就是風(fēng)箏的前身。到了東漢，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，人們又用竹篾做架，再用紙糊之，便成了“紙鳶”。五代時(shí)人們在做紙鳶時(shí)，在上面拴上了一個(gè)竹哨，風(fēng)吹竹哨，聲如箏鳴，“風(fēng)箏”這個(gè)詞便由此而來(lái)。
最初的風(fēng)箏是為了軍事上的需要而制作的，它的主要用途是用作軍事偵察，或是用來(lái)傳遞信息和軍事情報。到了唐代以后，風(fēng)箏才逐漸成為一種娛樂(lè )的玩具，并在民間流傳開(kāi)來(lái)。
燈塔起源于古埃及的信號烽火。世界上最早的燈塔建于公元前7世紀，位于達尼爾海峽的巴巴角上，像一座巨大的鐘樓矗立著(zhù)。那時(shí)人們在燈塔里燃燒木柴，利用它的火光指引航向。
公元前280年，古埃及人奉國王托來(lái)美二世菲萊戴爾夫之命在埃及亞歷山大城對面的法羅斯島上修筑燈塔，高達85米，日夜燃燒木材，以火焰和煙柱作為助航的標志。法羅斯燈塔被譽(yù)為古代世界七大奇觀(guān)之一，1302年毀于地震。9世紀初，法國在吉倫特河口外科杜昂礁上建立燈塔，至今已兩次重建，現存的建于1611年。
在古老的燈塔中，意大利的萊戈恩燈塔至今仍在使用。這座燈塔是建于1304年，用石頭砌成，高50米。美國第一座燈塔是建于1716年的波士頓燈塔。此后，1823年建成透鏡燈塔，1858年建成電力燈塔，1885年首次用沉箱法在軟地基上建造燈塔，1906年落成第一座氣體閃光燈塔。1850年，全世界僅有燈塔1570座，1900年增到9400座。到1984年初，包括其他發(fā)光航標在內，燈塔總數已超過(guò)55000座。
18世紀，法國工程師克勞德.查佩成功地研制出一個(gè)加快信息傳遞速度的實(shí)用通信系統。該系統由建立在巴黎和里爾230千米間的若干個(gè)通信塔組成。在這些塔頂上豎起一根木柱，木柱上安裝一根水平橫桿，人們可以使木桿轉動(dòng)，并能在繩索的操作下擺動(dòng)形成各種角度。在水平橫桿的兩端安有兩個(gè)垂直臂，也可以轉動(dòng)。這樣，每個(gè)塔通過(guò)木桿可以構成192種不同的'構形，附近的塔用望遠鏡就可以看到表示192種含義的信息。這樣依次傳下去，在230千米的距離內僅用2分鐘便可完成一次信息傳遞。該系統在18世紀法國革命戰爭中立下了汗馬功勞。
船上使用信號旗通信至今已有400多年的歷史。旗號通信的優(yōu)點(diǎn)是十分簡(jiǎn)便，因此，即使當今現代通信技術(shù)相當發(fā)達，這種簡(jiǎn)易的通信方式仍被保留下來(lái)，成為近程通信的一種重要方式。在進(jìn)行旗號通信時(shí)，可以把信號旗單獨或組合起來(lái)使用，表示不同的意義。通常懸掛單面旗表示最緊急、最重要或最常用的內容。例如，懸掛A字母旗，表示"我船下面有潛水員，請慢速遠離我船"；懸掛O字母旗，表示"有人落水"；懸掛W字母旗，表示"我船需要醫療援助"等等。
在15－16世紀的200年間，艦隊司令靠發(fā)炮或揚帆作訓令，指揮屬下的艦只。1777年，英國的美洲艦隊司令豪上將印了一本信號手冊，成為第一個(gè)編寫(xiě)信號書(shū)的人。后來(lái)海軍上將波帕姆爵士用一些旗子作"速記"字母，創(chuàng )立了一套完整的旗語(yǔ)字母。1805年，納爾遜勛爵指揮特拉法加之役時(shí)，在陣亡前發(fā)出的最后信號是波帕姆旗語(yǔ)第16號："駛近敵人，近距離作戰。"
1817年，英國海軍馬利埃特上校編出第一本國際承認的信號碼。舫海信號旗共有40面，包括26面字母旗，10面數字旗，3面代用旗和1面回答旗。旗的形狀各異：有燕尾形、長(cháng)方形、梯形、三角形等。旗的顏色和圖案也各不相同。
古人傳遞信息的故事 18
驛站是古代供傳遞宮府文書(shū)和軍事情報的人或來(lái)往官員途中食宿，換馬的場(chǎng)所。
西周時(shí)期，為了實(shí)行周王同諸侯之間聯(lián)系需要，在大道上每隔30里設一個(gè)驛站，備良馬周車(chē)，專(zhuān)門(mén)負責傳遞官府文書(shū)，接待來(lái)往官吏和運送貨物等。
秦漢時(shí)期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書(shū)分出等級，不同等級的文書(shū)要由專(zhuān)人，專(zhuān)馬按規定次序，時(shí)間傳遞。收發(fā)這些文書(shū)要登記，注明時(shí)間，以明責任。
隋唐時(shí)期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線(xiàn)以京城長(cháng)安為中心，向四方輻射，直達邊境地區，大致30里設一驛站。
宋代將所有的文書(shū)和書(shū)信的機構總稱(chēng)為遞，并出現了急遞鋪。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天換鈴，夜間舉火，撞死人不負責。鋪鋪換馬，數鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高祖以十二道金牌從前線(xiàn)強迫召回臨安，這類(lèi)金牌就是急遞鋪傳遞的金子牌，含有十萬(wàn)火急之意。
古代傳遞信息的途徑
烽火臺
在中國古代，為了傳遞軍事情報，人們曾設立過(guò)烽火臺，利用火與煙傳遞信息。烽火臺白天燒狼糞，夜間點(diǎn)柴草。傳說(shuō)燒狼糞時(shí)有很大的濃煙直沖藍天，在白天比火光更易被人發(fā)現，因此烽火有時(shí)又被稱(chēng)為狼煙。當發(fā)現敵情時(shí)，燃起烽火，臺臺相傳，一直傳到軍營(yíng)。在2700多年前，中國周朝時(shí)的烽火告警系統就已經(jīng)很完備了。
馬拉松長(cháng)跑是為了報信
在交通和通信很不發(fā)達的古代，人們要傳遞信息只能靠?jì)蓷l腿或騎馬。馬拉松長(cháng)跑項目，就是為了紀念一位2000多年前為傳送捷報而犧牲的英雄設立的'。公元前490年，希臘軍隊在馬拉松平原擊退波斯王大流士一世軍隊的入侵。傳令兵菲迪皮茨一口氣從馬拉松鎮跑到首都雅典報告喜訊，當他跑完42.195千米的路程，趕到雅典廣場(chǎng)說(shuō)完捷報之后，就精疲力竭，倒地而死。為了紀念這位戰士的英雄事跡，1896年，在世界第一屆奧運會(huì )上，他跑過(guò)的距離被作為一個(gè)長(cháng)跑比賽項目列入運動(dòng)會(huì )。
用驛站傳遞信息
文字的發(fā)明促進(jìn)了人們的交往，從此通信也就開(kāi)始了。中國遠在周朝時(shí)就建立了專(zhuān)門(mén)傳遞官府文書(shū)的驛站，通過(guò)騎馬將文書(shū)一個(gè)驛站接一個(gè)驛站地傳遞下去，同時(shí)建立了一套較為完整的驛郵制度，以實(shí)現快速、準確的通信。秦代統一六國后，就將驛站信息傳遞系統作為國家的行政機構確定下來(lái)。驛郵是以駿馬每小時(shí)奔跑15千米左右的速度傳遞信息，來(lái)實(shí)現遠距離通信的。在當時(shí)這已經(jīng)很快了。
信鴿和信猴
為了傳遞信息，古時(shí)候的人們還想出了許多奇異的方法，比如漂流瓶、信號樹(shù)、信鴿和信猴等等。
在尼日利亞貝喀薩地區，人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地，并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴，使母猴認得路線(xiàn)。當人們需要通信時(shí)，將信裝在竹筒里綁在母猴身上，放它出去尋找子猴，母猴總能將信送到目的地。
信鴿從古至今，一直是有效的信息傳送工具。在通信技術(shù)高度發(fā)達的今天，信鴿仍有用武之地。在戰爭中，通信聯(lián)絡(luò )至關(guān)緊要。然而一旦爆發(fā)核戰爭，核爆炸產(chǎn)生的強烈電磁輻射將使現有的各種電子通信系統陷于癱瘓，但信鴿仍能自由飛翔。瑞士軍隊訓練培育出了能雙向投書(shū)的信鴿。這些信鴿不再傳送傳統的文字書(shū)信，而是攜帶著(zhù)裝在膠囊里的計算機芯片，內中的密碼情報也只能在專(zhuān)門(mén)的裝置上閱讀，保密性極高。信鴿甚至有可能成為特種通信兵。
郵局的出現
一般認為，郵局是波斯王居魯士大帝創(chuàng )立的。居魯士統治著(zhù)一個(gè)疆土廣袤的大帝國，由使者傳遞書(shū)信和信息已經(jīng)不能適應帝國的需要。為此，他建立了一個(gè)由許多驛站組成的郵遞行政部門(mén)，這便是最早的郵局。這些驛站間隔一定的距離，負責照料每日跑完一站路的驛馬。
中國在很早以前就有了郵政制度，到唐代基本完善。元朝還整頓了連接東西方的驛站傳遞制度。
古人傳遞信息的故事 19
飛鴿傳書(shū)與鴻雁傳書(shū)是一個(gè)意思，就是古人之間聯(lián)系的一種方法，將信件系在鴿子的腳上然后傳遞給要傳遞的人。古代通信不方便，所以聰明的人利用鴿子會(huì )飛且飛得比較快，會(huì )辨認方向等多方面優(yōu)點(diǎn)，馴化了鴿子，用以提高送信的速度。
傳說(shuō)漢高祖劉邦被楚霸王項羽所圍時(shí)，就是以信鴿傳書(shū)，引來(lái)援兵脫險的.。張騫、班超出使西域，也是用鴿子來(lái)與皇家傳遞信息的。
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