以人為本的科學(xué)內(nèi)涵需要從兩個(gè)方面來(lái)把握。首先是“人”這個(gè)概念。“人”在哲學(xué)上,常常和兩個(gè)東西相對(duì),一個(gè)是神,一個(gè)是物,人是相對(duì)于神和物而言的。因此,提出以人為本,要么是相對(duì)于以神為本,要么是相對(duì)于以物為本。">

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以人為本的人是指什么

回答
瑞文問(wèn)答

2024-06-21

以人為本中的“人”,是描述“人”這一物種;或是描述群體中的“人”的個(gè)體。 
以人為本的科學(xué)內(nèi)涵需要從兩個(gè)方面來(lái)把握。首先是“人”這個(gè)概念。“人”在哲學(xué)上,常常和兩個(gè)東西相對(duì),一個(gè)是神,一個(gè)是物,人是相對(duì)于神和物而言的。因此,提出以人為本,要么是相對(duì)于以神為本,要么是相對(duì)于以物為本。

擴(kuò)展資料

  以人為本,不僅主張人是發(fā)展的根本目的,回答了為什么發(fā)展、發(fā)展“為了誰(shuí)”的問(wèn)題;而且主張人是發(fā)展的根本動(dòng)力,回答了怎樣發(fā)展、發(fā)展“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題!盀榱苏l(shuí)”和“依靠誰(shuí)”是分不開(kāi)的。人是發(fā)展的根本目的,也是發(fā)展的根本動(dòng)力,一切為了人,一切依靠人,二者的統(tǒng)一構(gòu)成以人為本的完整內(nèi)容。只講根本目的,不講根本動(dòng)力,或者只講根本動(dòng)力,不講根本目的,都不符合唯物史觀。

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