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詩經(jīng)的影響

回答
瑞文問答

2024-08-07

詩經(jīng)的影響:它所表現(xiàn)的“饑者歌其食,勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神,為后世的進(jìn)步作家樹立了楷模,啟發(fā)和推動詩人、作家去關(guān)心國家的命運(yùn)和人民的疾苦,把反映現(xiàn)實(shí)作為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)等。

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  影響

詩經(jīng)的影響

  《詩經(jīng)》是我國古代詩歌輝煌的開端,它對我國后世詩歌,以至整個古代文學(xué)的發(fā)展都有著極為巨大的影響。

  1.它所表現(xiàn)的“饑者歌其食,勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神,為后世的進(jìn)步作家樹立了楷模,啟發(fā)和推動詩人、作家去關(guān)心國家的命運(yùn)和人民的疾苦,把反映現(xiàn)實(shí)作為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。這種關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度,被后人概括為“風(fēng)雅”精神。

  2.《詩經(jīng)》中以個人為主體的抒情發(fā)憤之作,為屈原所繼承。漢樂府詩緣事而發(fā)的特點(diǎn),建安詩人的慷慨之音,都是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導(dǎo)“風(fēng)雅”精神,來進(jìn)行文學(xué)革新。陳子昂的詩歌革新以及唐代的許多優(yōu)秀詩人,都繼承了“風(fēng)雅”精神。白居易和新樂府諸家所表現(xiàn)出的注重現(xiàn)實(shí)生活、干預(yù)政治的旨趣和關(guān)心人民疾苦的傾向,也是“風(fēng)雅”精神的體現(xiàn)。而且這種精神在唐以后的創(chuàng)作中,從宋代的陸游延伸到清末的黃遵憲。

  3.《詩經(jīng)》的“賦、比、興”的表現(xiàn)手法,在我國古代詩歌創(chuàng)作中一直被繼承和發(fā)展著,成為我國古代詩歌的一個重要特點(diǎn)。

  4.《詩經(jīng)》民歌重疊反復(fù)的形式,準(zhǔn)確、形象、優(yōu)美的語言,也被后世詩人、作家大量的吸取運(yùn)用�!对娊�(jīng)》以它所表現(xiàn)出的深刻的社會內(nèi)容和優(yōu)美的藝術(shù)形式,吸引著后代文人重視民歌,向民歌學(xué)習(xí)。

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詩經(jīng)的影響

  《詩經(jīng)》是我國古代詩歌輝煌的開端,它對我國后世詩歌,以至整個古代文學(xué)的發(fā)展都有著極為巨大的影響。

  1.它所表現(xiàn)的“饑者歌其食,勞者歌其事”的現(xiàn)實(shí)主義精神,為后世的進(jìn)步作家樹立了楷模,啟發(fā)和推動詩人、作家去關(guān)心國家的命運(yùn)和人民的疾苦,把反映現(xiàn)實(shí)作為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。這種關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情、強(qiáng)烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度,被后人概括為“風(fēng)雅”精神。

  2.《詩經(jīng)》中以個人為主體的抒情發(fā)憤之作,為屈原所繼承。漢樂府詩緣事而發(fā)的特點(diǎn),建安詩人的慷慨之音,都是這種精神的直接繼承。后世詩人往往倡導(dǎo)“風(fēng)雅”精神,來進(jìn)行文學(xué)革新。陳子昂的詩歌革新以及唐代的許多優(yōu)秀詩人,都繼承了“風(fēng)雅”精神。白居易和新樂府諸家所表現(xiàn)出的注重現(xiàn)實(shí)生活、干預(yù)政治的旨趣和關(guān)心人民疾苦的傾向,也是“風(fēng)雅”精神的體現(xiàn)。而且這種精神在唐以后的創(chuàng)作中,從宋代的陸游延伸到清末的黃遵憲。

  3.《詩經(jīng)》的“賦、比、興”的表現(xiàn)手法,在我國古代詩歌創(chuàng)作中一直被繼承和發(fā)展著,成為我國古代詩歌的一個重要特點(diǎn)。

  4.《詩經(jīng)》民歌重疊反復(fù)的形式,準(zhǔn)確、形象、優(yōu)美的語言,也被后世詩人、作家大量的吸取運(yùn)用�!对娊�(jīng)》以它所表現(xiàn)出的深刻的社會內(nèi)容和優(yōu)美的藝術(shù)形式,吸引著后代文人重視民歌,向民歌學(xué)習(xí)。