《國(guó)語(yǔ)》介紹

　　《國(guó)語(yǔ)》是一部國(guó)別史，全書二十一卷，分別記載周、魯、齊、晉、鄭、楚、 吳越八國(guó)事，是各國(guó)史料的匯編。成書約在戰(zhàn)國(guó)初年。各國(guó)“語(yǔ)”在全書所占比例不一，每一國(guó)記述事跡各有側(cè)重�！吨苷Z(yǔ)》對(duì)東西周的歷史都有記錄，側(cè)重論政記言。《魯語(yǔ)》記春秋時(shí)期魯國(guó)之事，但不是完整的魯國(guó)歷史，很少記錄重大歷史事件，主要是針對(duì)一些小故事發(fā)議論�！洱R語(yǔ)》記齊桓公稱霸之事，主要記 管促和桓公的論政之語(yǔ)�！稌x語(yǔ)》篇幅最長(zhǎng)，共有九卷，對(duì)晉國(guó)歷史記錄較為全面、具體，敘事成分較多，特別側(cè)重于記述晉文公的事跡�！多嵳Z(yǔ)》則主要記史伯論天下興衰的言論。《楚語(yǔ)》主要記楚靈王、昭王時(shí)期的事跡，也較少記重要?dú)v史事件�！秴钦Z(yǔ)》獨(dú)記夫差伐越和吳之滅亡，《越語(yǔ)》則僅記勾踐滅吳之事。

　　《國(guó)語(yǔ)》中主要反映了儒家崇禮重民等觀念。西周以來(lái)的敬天保民思想在書中得到了繼承。雖然《國(guó)語(yǔ)》許多地方都強(qiáng)調(diào)天命，遇事求神問卜，但在神與人的關(guān)系上，已是人神并重，由對(duì)天命的崇拜，轉(zhuǎn)向?qū)θ耸碌闹匾�。因而重視人民的地位和作用，以民心的向背為施政的依�?jù)。

　　《國(guó)語(yǔ)》以記言為主，所記多為朝聘、饗宴、諷諫、辯詰、應(yīng)對(duì)之辭�！秶�(guó) 語(yǔ)》記言文字在形象思維和邏輯思維方面都很縝密，又有通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)， 生動(dòng)活潑而富于形象性。當(dāng)然，由于《國(guó)語(yǔ)》是各國(guó)史料的匯編，素材來(lái)源不一， 編者亦未作統(tǒng)一潤(rùn)色，其記言水平參差不一，風(fēng)格也頗有差異。