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遲子建作品《泥濘》閱讀練習(xí)及答案

時(shí)間:2025-06-20 09:41:14 銀鳳 遲子建 我要投稿
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遲子建作品《泥濘》閱讀練習(xí)及答案

  北方的初春是骯臟的,這骯臟當(dāng)然緣自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。以下是小編幫大家整理的遲子建作品《泥濘》閱讀練習(xí)及答案,歡迎大家分享。

遲子建作品《泥濘》閱讀練習(xí)及答案

  ①北方的初春是骯臟的,這骯臟當(dāng)然源自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。

  ②在北方漫長(zhǎng)的冬季里,寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪,它們自天庭伸開美麗的觸角,纖柔地飄落到大地上,使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭,看著枝條濡著雪緘的樹,看著教堂屋頂?shù)陌籽,看著銀色的無限延伸著的道路,你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情:為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。

 、廴欢猴L(fēng)來了。春風(fēng)使積雪融化,它們?cè)谙诘倪^程中客顏蒼老、憔悴,仿佛一個(gè)即將撤手人寰的老婦人。雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o保留地暴露出來:它的蔓麗依附于寒冷,因而它是一種靜止的美、脆弱的美;當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞,和風(fēng)麗日映照它們時(shí),它的丑陋才無奈地呈弭.——小巷里泥水遍布;排水溝因?yàn)槿谘┖笪鬯募尤攵龃罅髁浚瑖W嘩地響;燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢;雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回農(nóng)家的小院,使院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章,宛如月下松樹龐大的投影;老人在走路時(shí)不小心失了手杖,那手杖被拾起時(shí)已成了泥手杖;孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了,他便失神地望著那混水嗚嗚地哭,而窺視到這一幕的弦子的母親卻快意地笑起采……

  ④這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景,它的背景是北方的一個(gè)小山村,時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。

 、菸覠釔圻@種渾然天成的泥濘。泥濘常常使我聯(lián)想到餓羅斯這個(gè)偉大的民族,羅蒙諾索走、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、不屈不撓的精神氣息,不能不說與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者,它給忍辱負(fù)重者以光明和力量,給苦難者以和平和勇氣。一個(gè)偉大的民族需要泥濘的唐礪和鍛煉,它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎,使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失,懂得祖國之于人的真正含義:當(dāng)我們愛腳下的泥濘時(shí),說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。 (螢如令,在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了。但是在融雪的時(shí)節(jié),我走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的土路上,仍然能遭遇那種丸違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著,一股腐爛的氣味撲八鼻息。這感覺當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔,撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想采得愜意,但它仍然能使我陷入另一種懷想。想起木輪車沉重地輾過它時(shí)所濺起的泥珠,想起北方的人民跋涉其中艱難的背影,想起我們?cè)羞^的苦難和屈辱,我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。

 、弋(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過的青石板路上走倦了,當(dāng)我們面對(duì)著無邊的落葉茫然不知所措時(shí),當(dāng)我們的筆面對(duì)白紙不再有激情而蒼白無力時(shí),我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢?為此,我們真應(yīng)該感謝雪,它誕生了寂靜、單純、一覽無余的美,也誕生了骯臟、使人警醒、給人力量的泥濘。因此,它是舉世無雙的。

  (選自《知識(shí)窗))2012年第3期,選文有改動(dòng))

  【閱讀練習(xí)】

  9.文章重在寫泥濘,但第①②段卻從北方漫長(zhǎng)冬季里的雪著筆,為什么?

  10.閱讀文章②③兩段,說說雪的“美麗”和“丑陋”的含義是什么?

  11.對(duì)文章第⑤段劃線句子,你是如何理解的?

  12.文章第⑥段說作者在融雪的季節(jié),走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)久違的泥濘路上.為什么會(huì)陷人另一種懷想?

  13.有人說,春日雪后的泥濘臟亂不堪,我討厭它;有人說,春日雪后的泥濘渾然天成,我喜歡它。你贊成哪一個(gè)觀點(diǎn),談?wù)勀愕目捶ā?/p>

  【參考答案】

  9.(3分)從雷著筆是為了寫初春雷后的泥濘,為后文寫泥濘作鋪墊。

  說明:大意緊扣“鋪墊”或“引出下文”方可得分。

  10.(2分)美麗:冰清玉潔或“無與倫比的壯麗或者是蒼涼”(1分);丑陋:雪融化后呈現(xiàn)出來的鄉(xiāng)村自然景象(1分)。

  說明:答對(duì)一點(diǎn)給1分,大意正確即可。

  11.(3分)①泥濘帶來了質(zhì)樸自然的鄉(xiāng)村信息(1分);②泥濘誕生了跋涉者,它給忍辱負(fù)重者以光明和力量,給苦難者以和平和勇氣(1分);③一個(gè)民族經(jīng)過泥濘的磨礪和鍛煉,它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎,懂得祖國之于人的真正含義(1分)。

  說明:答對(duì)一點(diǎn)給l分,大意正確即可。

  12.(3分)①在作者看來,遠(yuǎn)離了泥濘,就如無根的浮萍,雖然愜意,卻倍感失落(1分);②泥濘雖然“骯臟”,即使跋涉艱難,卻顯得厚重(1分);③泥濘讓我們記住了歷史和曾有過的苦難和屈辱(1分)。

  說明:答對(duì)一點(diǎn)給l分,大意正確即可。

  13.(2分)開放題,有自己的觀點(diǎn),只要言之成理,能自圓其說,即可得分。

  創(chuàng)作背景:

  遲子建成長(zhǎng)于北方,對(duì)北方的自然環(huán)境與生活有著深刻體驗(yàn)。北方初春由雪消融形成的泥濘場(chǎng)景,成為她創(chuàng)作的靈感源泉。這種獨(dú)特的地域風(fēng)貌與生活經(jīng)歷,促使她寫下《泥濘》,文中對(duì)雪后泥濘的描寫,融入了她對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)生活的深刻感悟。

  內(nèi)容主旨:

  文章開篇描述北方漫長(zhǎng)冬季里雪營造的冰清玉潔世界,以及春風(fēng)來后雪消融產(chǎn)生的泥濘場(chǎng)景。作者回憶童年在小山村經(jīng)歷的泥濘畫面,如小巷泥水遍布、排水溝流量增大、動(dòng)物留下爪印、孩子因糖掉落泥水而哭泣等。接著,由泥濘聯(lián)想到俄羅斯民族,羅蒙諾索夫、柴可夫斯基等眾多偉大人物仿佛踏著泥濘走來,闡述泥濘誕生跋涉者,給予忍辱負(fù)重者和苦難者力量與勇氣。一個(gè)偉大民族需在泥濘中磨礪,讓人懂得土地和祖國的意義。即便如今北方城市泥濘不再如往昔深重,但作者在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)土路遭遇泥濘時(shí),仍能回憶起往昔,感悟到泥濘帶來的警醒與力量。文章通過對(duì)泥濘的描寫與思考,表達(dá)對(duì)這種能讓人在艱難中成長(zhǎng)、讓人銘記歷史與苦難、賦予人精神力量的 “泥濘” 的贊美,呼吁人們不要畏懼人生中的困境,要在磨礪中成長(zhǎng)。

  藝術(shù)特色:

  借景抒情,托物言志:作者先細(xì)致描繪北方雪后的景色,雪的美麗與消融后的泥濘形成對(duì)比。通過對(duì)自然景象變化的描寫,抒發(fā)對(duì)生活、民族精神的感悟。借 “泥濘” 這一事物,表達(dá)磨礪、堅(jiān)韌等精神內(nèi)涵,使抽象情感具象化,易于讀者理解與共鳴。例如文中對(duì)泥濘中各種生活場(chǎng)景的刻畫,實(shí)則是在借這些景象表達(dá)對(duì)生活中艱難處境的思考。

  語言質(zhì)樸而富有詩意:遲子建語言風(fēng)格獨(dú)特,用詞質(zhì)樸自然,卻能構(gòu)建出充滿詩意的畫面。像 “它們自天庭伸開美麗的觸角,纖柔地飄落到大地上,使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中”,用 “伸開美麗的觸角”“沉淪” 等生動(dòng)詞匯,賦予雪靈動(dòng)鮮活的形象,描繪出雪飄落時(shí)的優(yōu)美姿態(tài)和營造出的純凈氛圍,讓讀者身臨其境感受雪的美好。再如描寫泥濘中的場(chǎng)景,“雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回農(nóng)家的小院,使院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章,宛如月下松樹龐大的投影”,質(zhì)樸的描述中運(yùn)用比喻修辭,將爪印比作泥印章和松樹投影,使平凡場(chǎng)景充滿藝術(shù)美感。

  聯(lián)想豐富,拓展意境:從北方的泥濘聯(lián)想到俄羅斯民族以及眾多偉大人物,將小小的泥濘與民族精神、歷史文化相聯(lián)系,拓寬文章意境與深度。這種聯(lián)想使文章跳出對(duì)自然景象的單純描寫,上升到對(duì)民族、歷史、人生的深刻思考,讓讀者在閱讀時(shí)思緒得以延伸,領(lǐng)悟到更深遠(yuǎn)的意義。如 “泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族,羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的”,通過聯(lián)想,賦予泥濘厚重的文化歷史底蘊(yùn) 。

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