《蝶戀花 出塞》賞析
《蝶戀花·出塞》是清代詞人納蘭性德的詞作。下面我們?yōu)槟銕?lái)《蝶戀花 出塞》賞析，僅供參考，希望能夠幫到大家。
蝶戀花·出塞
【原詞】
今古河山無(wú)定據。畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)?西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)。
從前幽怨應無(wú)數。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許?深山夕照深秋雨。
【譯文】
從古至今江山興亡都無(wú)定數，眼前仿佛戰角吹響烽煙滾滾戰馬馳騁來(lái)來(lái)去去，黃沙遮日滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可同語(yǔ)?只有蕭瑟的西鳳吹拂著(zhù)枯老鮮紅的楓樹(shù)。
從前愁苦凄滾的往事無(wú)窮無(wú)盡，鐵馬金戈南征北戰，最終只剩日落黃昏青草掩藏著(zhù)墳墓。滿(mǎn)腹幽情情深幾許，夕陽(yáng)照射深山飄灑著(zhù)瀟瀟秋雨。
【注釋】
1、無(wú)定據：沒(méi)有一定。宋代毛開(kāi)《漁家傲·次丹陽(yáng)憶故人》詞：“可忍歸期無(wú)定據，天涯已聽(tīng)邊鴻度。”
2、畫(huà)角：古管樂(lè )器，傳自西羌。因表面有彩繪，故稱(chēng)。發(fā)聲哀厲高亢，形如竹筒，本細末大，以竹木或皮革等制成，古時(shí)軍中多用以警昏曉，振士氣，肅軍容。帝王出巡，亦用以報警戒嚴。
3、牧馬：指古代作戰用的戰馬.
4、誰(shuí)可語(yǔ)：有誰(shuí)來(lái)和我一起談?wù)劇?/p>
5、從前幽怨：過(guò)去各民族、各部族間的戰事。
6、鐵馬金戈：形容威武雄壯的士兵和戰馬。代指戰事.兵事。
7、青冢：長(cháng)遍荒草的墳墓。這里指指王昭君墓，相傳冢上草色常青，故名。杜甫《詠懷古跡》詩(shī)：“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”
8、一往情深深幾許：化用歐陽(yáng)修《蝶戀花》：“庭院深深深幾許”句意。幾許：多少。
【摘要】
納蘭性德生于清初康熙盛世的王朝，出身于官宦世家，地位顯貴，但其詞作卻沒(méi)有像盛唐詩(shī)人般唱出“盛唐之音”，相反卻奏出了時(shí)代的哀音。納蘭的詞作是詞人對自身不得意命運的悲嘆, 又具有深厚的社會(huì )人生內蘊和獨特的藝術(shù)審美價(jià)值。本文試圖探討其詞作所蘊含的悲劇意識的形成原因。
【詞作風(fēng)格】
作為滿(mǎn)族的第一位大詞人，納蘭性德的詞是十七世紀下半葉中國藝苑上放出的凄艷之花。他看似擁有了一個(gè)人所能擁有的一切——財富、權力、才學(xué)、友情、愛(ài)情，可他并不快樂(lè )。
納蘭的詞，意境哀婉。況周頤認為納蘭性德的詞“一洗雕蟲(chóng)篆刻之譏”，“純任性靈，纖塵不染” 譚獻評之為：“格高韻遠，極纏綿婉約之致。” 顧貞觀(guān)認為：“容若詞，一種凄婉處，令人不能卒讀。”據徐釚記載：“有以成容若《側帽詞》、顧梁汾《彈指詞》寄朝鮮者，朝鮮人有‘誰(shuí)料曉風(fēng)殘月后，而今重見(jiàn)柳屯田’句，惜全首不傳。”
從整個(gè)納蘭詞來(lái)看，始終籠罩著(zhù)一種悲涼、憂(yōu)郁的氣氛。有人統計過(guò)，在納蘭性德現存的三百多首詞里，用“愁”字共九十次，“淚”字六十五次，“恨”字三十九次，其余“斷腸”、“傷心”、“惆悵”、“憔悴”、“凄涼”等字句，觸目皆是。
【欣賞指要】
納蘭性德悼亡傷逝之詞哀感頑艷，令人不忍卒讀，邊塞行吟之篇則清怨蒼涼，另是一番風(fēng)味;但一個(gè)“情”字卻是共同的。謝章鋌說(shuō)：“長(cháng)短調并工者，難矣哉。國朝其惟竹坨、迦陵、容若乎。竹坨以學(xué)勝，迦陵以才勝，容若以情勝。”(《賭棋山莊詞話(huà)》)而讀這首詞，深知謝氏此言不虛。
這首出塞詞，當為納蘭性德在康熙二十一年(1682年)八月奉命與副都統郎談等出塞遠赴梭龍途中所作，那時(shí)他二十九歲。1682年，羅剎國(俄羅斯)覬覦中國東北邊境的領(lǐng)土，在黑龍江北岸侵占土地，強行修建了侵略性的軍事?lián)c(diǎn)雅克薩城。康熙于二十一年秋派遣副都統郎談，彭春與納蘭容若等，率領(lǐng)少數騎兵以獵鹿為名，沿黑龍江行圍，達雅克薩，探敵虛實(shí)、進(jìn)行偵察，并聯(lián)絡(luò )當地梭龍部(梭龍即索倫，是當時(shí)對鄂溫克、鄂倫春、達翰爾等民族的統稱(chēng))各族，為雅克薩之戰沉重打擊沙俄勢力做好準備。郎談等于八月啟程，至十二月下旬回京復命。納蘭容若此次萬(wàn)里遠行，往來(lái)途中寫(xiě)了不少詩(shī)詞。這首出塞詞，當作于此時(shí)，時(shí)年二十九歲。可注意者，此次覘梭龍，事涉機密，故途中所作詩(shī)文，均與此事無(wú)涉。
這是一篇出塞懷古之作。“今古河山無(wú)定據”，起句即言江山多更迭的興亡之感。它是一句斷語(yǔ)，也是詞人的感嘆。它橫空出世，有上下千年、縱橫萬(wàn)里之慨。從中可以看出史學(xué)家的深沉，哲學(xué)家的睿智，以及文學(xué)家的深情。
情語(yǔ)之后，緊接以景語(yǔ)：“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去。”詞人揮舞畫(huà)筆，為我們描繪出一幅有聲有色、充滿(mǎn)動(dòng)感的邊塞景物圖。這既是寫(xiě)眼前戰爭的頻繁和塞外的荒涼蕭索，又使人聯(lián)想起歷史上的一幕幕活劇。這里有秦始皇“乃使蒙恬，北筑長(cháng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”;有“漢家自失李將軍，單于公然來(lái)牧馬”等等，等等。畫(huà)角聲聲，牧馬頻驟，這不正是“今古河山無(wú)定據”的形象寫(xiě)照嗎?
下闋轉入對戰爭的回顧和反思：歲月倏忽，往事已矣。今天，當詞人風(fēng)塵仆仆，奔走在邊塞道路上的時(shí)候，只間滿(mǎn)目荒涼，惟有如火如血的片片楓葉在蕭瑟西風(fēng)中飄搖，似乎在訴說(shuō)著(zhù)無(wú)情的戰爭給這荒涼的塞外留下了無(wú)數的幽怨。詞人仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”的英雄吶喊，也仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“出師為捷身先死，長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的仰天長(cháng)嘆······詞人仿佛看見(jiàn)了“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”的美人身影，也仿佛聽(tīng)見(jiàn)了“千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論”的哀傷旋律······不論是肝腸如火的英雄，還是色笑如花的美人，不論是古賢，還是俯仰古今的來(lái)者，都籠罩在這一往深情之中。不信，請看那深山夕照，深秋煙雨，末句以景語(yǔ)作結，將無(wú)限的深情隱含于無(wú)言的景物當中。整首詞幽隱地表達了對戰爭的厭惡，風(fēng)格清新婉麗，不事雕琢，情韻哀婉深長(cháng)。
這首詞蒼涼慷慨，內蘊良多，似深含隱怨。上片首句即言自己的感受，其悲慨已見(jiàn)，“畫(huà)角”以下便描繪塞外的戰事頻仍和荒涼蕭索，用景語(yǔ)寫(xiě)凄懷。下片“從前”三句轉入對歷史的回顧和沉思，不停的紛爭，不息的戰火，將這荒涼的塞上留下了無(wú)數的幽恨怨懟，更使這里平添了幾多悲涼。最后又以景語(yǔ)作結，含婉深致，耐人尋味。毛澤東批語(yǔ)云：“看出興亡。”(《毛澤東讀文史古籍批語(yǔ)集》)點(diǎn)出此篇之旨。
詞首句切題，將“出塞”置于特殊的歷史背景中來(lái)寫(xiě)。“今古河山無(wú)定定據”，是說(shuō)從古至今，政權更迭，江山輪回，興替衰亡，沒(méi)有一個(gè)絕對的標準。而該句將將詞人的“出塞”放在這樣廣闊的歷史空間來(lái)寫(xiě)，自會(huì )給讀者留下不一般得感受。“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去”，頗具動(dòng)感，既是實(shí)寫(xiě)，突出邊塞風(fēng)物的卓異，給人身臨其境之感;又像虛寫(xiě)，如同歷史上無(wú)數紛爭的一個(gè)縮影，讓人想像塞外仍是戰爭頻仍。該句為詞人下面的敘事創(chuàng )設特殊的背景，并借此揭示事件的悲劇意蘊。
“滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)?西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)”，不是一問(wèn)一答的設問(wèn)，而是“西風(fēng)吹老丹楓樹(shù)，滿(mǎn)目荒涼誰(shuí)可語(yǔ)”的倒裝。“西風(fēng)”勁吹，楓樹(shù)如血，睹此怎能沒(méi)有“滿(mǎn)目荒涼”之感?然而又去與誰(shuí)述說(shuō)呢?這是詞人的孤獨，恐怕不是獨處的孤獨，也不僅僅是詞人異鄉飄零的孤獨。魯迅曾在《<吶喊>自序》中這樣說(shuō)：“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應，既非贊同，也無(wú)反對，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。”納蘭性德當時(shí)的“誰(shuí)可語(yǔ)”之感或許就是魯迅式的“寂寞”，是一種主張或思想(據此詞推想，這或許就是他的反戰思想，是追求和平的曲折訴求)無(wú)人會(huì )同的“寂寞”。
“從前幽怨應無(wú)數”，當年昭君出塞時(shí)一定是“幽怨無(wú)數”吧!但從后來(lái)的情形推想，這“幽怨”則是橫無(wú)際涯，深不見(jiàn)底。“鐵馬金戈”，讓人想到的是英雄建功立業(yè)的豪情，但又有誰(shuí)知曉與這豪情并置的竟是昭君無(wú)盡的“幽怨”啊!“鐵馬金戈，青冢黃昏路”，兩種景致，兩種風(fēng)格，反差之大，讓善良的心靈何其痛哉!這不正是“誰(shuí)可語(yǔ)”的原因嗎?若把歷史比為一部長(cháng)卷的話(huà)，那“鐵馬金戈”的場(chǎng)景只是其中的插頁(yè)，而“青冢黃昏路”的悲涼卻浸透著(zhù)整個(gè)書(shū)卷。而詞人的這種感受又是如何傳達的呢?
“一往情深深幾許?深山夕照深秋雨”，一問(wèn)一答，看似漫不經(jīng)心，實(shí)則沉痛至極。“深山夕照”已經(jīng)讓人感覺(jué)悲涼，而“深秋暮雨”則程度更重。意象遞進(jìn)疊加，既深化昭君“幽怨”的表達，也讓讀者感受詞人漸趨悲涼以至不堪悲涼之苦。如此以景結情，含蓄雋永。
【鑒賞】
詞中有“牧馬頻來(lái)去”、“西風(fēng)”及“青冢黃昏路”之語(yǔ)，青冢離龍泉關(guān)較近，因此可能創(chuàng )作于康熙二十二年九月扈駕至五臺山、龍泉關(guān)時(shí)。
詞的上片寫(xiě)眼前之景，景象廣袤空闊，荒涼凄冷，情感凄婉哀怨。
詞人一開(kāi)篇就感慨古往今來(lái)的興亡盛衰，從古到今，山河是沒(méi)有定數的，此時(shí)姓覺(jué)羅氏，彼時(shí)有可能姓葉赫那拉氏，江山的輪回是不以人的意愿而發(fā)生逆轉的。這句寫(xiě)意氣勢博大，字里行間流露出一種無(wú)法言語(yǔ)的無(wú)奈。從納蘭性德的身世來(lái)看，他雖然貴為皇族，但也沒(méi)有主宰江山的機會(huì )，然而跟從皇帝出行的經(jīng)歷，使他對國家的理解更為深刻，使他對時(shí)局的變遷更為敏感。作者并沒(méi)有沉溺于傷感，而是把思緒從對歷史拉回到了現實(shí)，在眼前，他看到了塞外營(yíng)訓的場(chǎng)景。
“畫(huà)角聲中，牧馬頻來(lái)去”，此句看似平淡，卻讓人浮想聯(lián)翩。軍營(yíng)中，號角聲起，只見(jiàn)戰士們橫刀立馬，神情嚴峻，將帥一聲令下，他們便在馬背上來(lái)來(lái)回回地操練，拼殺，好一幅壯觀(guān)的場(chǎng)面。可是，此時(shí)的威武嚴整，并不一定能夠使一個(gè)國家長(cháng)久持續下去，它也許會(huì )在一夕之間煙消云散，這怎能不讓人傷感？一代一代的王朝不都是這樣轟轟烈烈而來(lái)，又這樣失魂落魄而去？戰場(chǎng)上的廝殺聲，似乎也暗藏著(zhù)幾份悲傷。從結構上來(lái)說(shuō)，第一句是后兩句的一個(gè)概括，而后兩句又是第一句的具體展現。
雖然塞外的景象廣袤壯美，作者并沒(méi)有因此而心情愉悅，在他眼中，彌望的仍是一片荒涼，這滿(mǎn)目的荒涼又能給誰(shuí)訴說(shuō)呢？“荒涼”一詞，既是自然景象的真實(shí)寫(xiě)照，又是作者心緒的如實(shí)昭示。秋天，萬(wàn)物凋零，落葉滿(mǎn)地，一派衰敗之象，可誰(shuí)又能說(shuō)這不是作者心境凄涼的抒寫(xiě)呢？作者貴為皇族，雖然沒(méi)有出生入死的經(jīng)歷，但仍然心存憂(yōu)患，多少王朝就是在這起起落落中淹沒(méi)于歷史的長(cháng)河中，清王朝也不例外。西風(fēng)，即秋風(fēng)。楓葉經(jīng)霜會(huì )更紅艷，越紅離凋謝就越近。季節地逝去，風(fēng)干了自然界的一切，但卻風(fēng)干不了作者滿(mǎn)腹的憂(yōu)愁。在此，作者借景烘托，把幽深的情愫收藏在深秋的楓葉里。
詞的上片，無(wú)論寫(xiě)景抒情，都沒(méi)有雕琢的痕跡，以復雜的思緒引出眼前的景象，片末看似以景收束，卻景中帶情。景中情感的流露，水到渠成，不事雕飾。
詞的下片抒發(fā)自己的報國志向無(wú)法實(shí)現的幽怨，景象氣勢磅礴，縱橫馳騁，情感婉約深沉。
“幽怨從前何處訴”，應為從前幽怨何處訴，古人作詞，為了韻律的需要，往往在詞序上作以調整。“從前幽怨”到底指的是什么幽怨呢？就下文“鐵馬金戈”而言，應該指的是不能報效國家，縱橫沙場(chǎng)的幽怨。納蘭性德是康熙帝的御前侍衛，按理說(shuō)，他有條件也有能力領(lǐng)兵打仗，但作為一個(gè)封建帝王的臣子，做事是不能隨心所欲的，其所作所為還得服從皇帝的安排。“何處訴”一語(yǔ)，就道出了他內心深深的孤獨，也許是英才蓋世，也許是位高權重，才使他的周?chē)兊美淝濉?/p>
作者雖然志向高遠，可又能如何呢？最后不也是像王昭君那樣“獨留青冢向黃昏”？王昭君曾經(jīng)因為沒(méi)有賄賂畫(huà)工毛延壽而被漢元帝錯選作單于呼韓邪的妻子。為了漢與匈奴的和好，她遠離家鄉，可是最終還不是變成了一堆黃土，有什么用呢？自己空有一腔鐵馬金戈，氣吞萬(wàn)里的報國之志，可擁有這樣的志向不也是徒勞的嗎？
作者心情沉重，他自我叩問(wèn)：如果有人問(wèn)我對理想的情意有多深？那就去看看深山中的夕陽(yáng)與深秋中的細雨。“深山”“夕陽(yáng)”“深秋”“雨”這幾個(gè)意象悲涼凄冷，讓人生發(fā)出一種揮之不去又無(wú)法形容的傷感。從這些詩(shī)句中可以看出，作者對理想的追求是很執著(zhù)的，但卻沒(méi)有一個(gè)實(shí)現的途徑，所以他的心頭淤積著(zhù)太多的郁悶。但這種情感的表達不是直接的，而是通過(guò)對景象的具體描繪展現出來(lái)的，婉約深沉，耐人尋味。
這首詞從整體上來(lái)說(shuō)，景象博大磅礴，情感凄婉幽怨，自然流暢。面對塞外景象，作者以景寫(xiě)情，又以情帶景，使情與景、形與意融為一體。而上篇寫(xiě)眼前之景，下篇寫(xiě)從前之志，虛實(shí)形成對比。就整首詞來(lái)看，手法嫻熟而精到。
【作者簡(jiǎn)介】
納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著(zhù)名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng )作呈現出獨特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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