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李白《將進(jìn)酒》原文賞析及研究性學(xué)習(xí)
引導(dǎo)語(yǔ)：李白《將進(jìn)酒》全詩(shī)氣勢(shì)雄偉，有如大河奔流，詩(shī)情豪邁，言語(yǔ)狂放，卻又沉著抑郁，決不悖謬。下面是這首詩(shī)的賞析及研究性學(xué)習(xí)，歡迎大家閱讀!
《將進(jìn)酒》
作者李白
原文
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還(huán)復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑(cén)夫子，丹丘生，
將(qiāng)進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)：
鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)(lè)，斗酒十千恣(zì)歡謔(xuè)。
主人何為言少錢(qián)，徑(jìng)須沽(gū)取對(duì)君酌(zhuó)。
五花馬，千金裘(qiú)，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
注解
�、艑⑦M(jìn)酒：屬漢樂(lè)府舊題。將(qiāng)：請(qǐng)。將進(jìn)酒選自《李太白全集》。這首詩(shī)大約作于天寶十一年(752)。距詩(shī)人被唐玄宗“賜金放還”已達(dá)八年之久。當(dāng)時(shí)，他跟岑勛曾多次應(yīng)邀到嵩山(在今河南登封市境內(nèi))元丹丘家里做客。
�、凭灰�(jiàn)：樂(lè)府中常用的一種夸語(yǔ)。天上來(lái)：黃河發(fā)源于青海，因那里地勢(shì)極高，故稱(chēng)。
�、歉咛茫褐傅氖歉改浮Ｇ嘟z：黑發(fā)。此句意為年邁的父母明鏡中看到了自己的白發(fā)而悲傷。
�、鹊靡猓哼m意高興的時(shí)候。
�、蓵�(huì)須：應(yīng)當(dāng)。會(huì)，須，皆有應(yīng)當(dāng)?shù)囊馑肌?/p>
�、梳蜃樱褐羔�(cén)勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。
�、吮＃阂蛔�“君莫停”。
�、膛c君：給你們，為你們。君，指岑、元二人。
�、蛢A耳聽(tīng)：一作“側(cè)耳聽(tīng)”。
�、午姽模焊毁F人家宴會(huì)中奏樂(lè)使用的樂(lè)器。饌(zhuàn)玉：美好的食物。形容食物如玉一樣精美。饌，吃喝。玉，像玉一般美好。
�、喜粡�(fù)醒：也有版本為“不用醒”或“不愿醒”。(現(xiàn)高中教材之人民教育出版社——普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)——中國(guó)古代詩(shī)歌詩(shī)歌散文欣賞中是——但愿長(zhǎng)醉不愿醒)
⑿陳王：指陳思王曹植。平樂(lè)：觀名。在洛陽(yáng)西門(mén)外，為漢代富豪顯貴的娛樂(lè)場(chǎng)所。恣(zì)：放縱，無(wú)拘無(wú)束。謔(xuè)：玩笑。
�、蜒陨馘X(qián)：一作“言錢(qián)少”。
�、覐巾殻焊纱啵还�。沽(gū)：通“酤”，買(mǎi)或賣(mài)，這里指買(mǎi)。
�、游寤R：指名貴的馬。一說(shuō)毛色作五花紋，一說(shuō)頸上長(zhǎng)毛修剪成五瓣。
�、誀枺耗�。銷(xiāo)：同“消”。
�、帐ベt：一般指圣人賢士，又另指古時(shí)的酒名。
賞析
杜甫盛贊李白的詩(shī)說(shuō)“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”，李白自己也十分自負(fù)地說(shuō)“興酣落筆搖五岳，詩(shī)成嘯傲凌滄洲”，他的詩(shī)極富浪漫主義色彩，想象豐富，極盡夸張之能事，一旦詩(shī)興大發(fā)之時(shí)，豪情便噴薄而出，一瀉千里，但又收放自如，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界，《將進(jìn)酒》即為明證。
“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”首句就憑空起勢(shì)，不事鋪陳，寫(xiě)得大氣磅礴，狀黃河之水于天際滾滾而來(lái)，如海雨天風(fēng)，勢(shì)不可擋，既是夸張亦為寫(xiě)實(shí)。詩(shī)人遠(yuǎn)眺黃河，思接天際，才迸發(fā)出“天上來(lái)”的妙想;接著詩(shī)人又順流東顧，目送黃河，想到黃河入海不回，由此而生出孔子般“逝者如斯”的感慨，但是比之孔子的感慨更強(qiáng)烈，更直接，更形象;“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，將人的一生濃縮在朝暮之間，從而表現(xiàn)人生苦短、壯志難酬的主題。詩(shī)人連續(xù)使用呼告〔“君不見(jiàn)”〕的修辭手法，更添說(shuō)理氣勢(shì)，感情色彩十分濃郁。同時(shí)寫(xiě)黃河之水用了擴(kuò)大夸張，寫(xiě)人生旅程用了縮小夸張，使人更覺(jué)光陰之寶貴，歲月易流逝，功業(yè)更難就，自然引出下句。
“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。”正因?yàn)槿松喽�，壯志難酬，所以很多人因此陷入悲苦而不能自拔的境地，但李白的性情卻不屬于悲觀一類(lèi)，這時(shí)的李白雖已被賜金放還，為朝庭所棄，但其并未因此而沉淪頹廢，與友人岑勛和元丹丘登高宴飲，酒酣賦詩(shī)，在他看來(lái)，只要“人生得意”就“須盡歡”，因?yàn)?ldquo;天生我材必有用”，這種肯定自我，樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，已跳出了一般讀書(shū)人或士大夫的顧影自憐、懷才不遇的情結(jié)，大有“君子坦蕩蕩”之風(fēng);“千金散盡還復(fù)來(lái)”，更進(jìn)一步拓寬了中國(guó)古代讀書(shū)人視金錢(qián)如糞土的境界，在他眼里，千金何足貴，散盡還復(fù)來(lái)，何必斤斤計(jì)較一餐貴賤，更不是假惺惺地裝出“金錢(qián)乃身外物”的嘴臉來(lái)，讓人生厭。他在詩(shī)中表現(xiàn)出來(lái)的豪邁之氣令人嘆服，只“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”這一句，就足令天下才子精神為之一振。
酒宴至此，漸入高潮，詩(shī)人已有八九分醉意，竟變客為主，殷勤致意，頻頻勸飲，“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停”，并手持酒杯，高歌助興，“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”，詩(shī)中有歌，真是神來(lái)之筆，怪不得大詩(shī)人杜甫連連驚嘆“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群”了!
“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。”“鐘鼓饌玉”指的是富貴人家的生活，古時(shí)大貴之家宴飲時(shí)，鳴鐘列鼎，美食如玉，歌舞助興，以示富貴，而在詩(shī)人眼里卻“不足貴”，他所渴望的是“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，這簡(jiǎn)直就是醉話，是無(wú)奈之語(yǔ)，是激憤之語(yǔ)，決非真言。李白年青之時(shí)就有“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h清一”〔《代壽山答孟少府移文書(shū)》〕之志，所以在天寶元年〔公元742年〕，也就是在他四十二歲時(shí)，得到唐玄宗召他入京的詔書(shū)，李白竟欣喜若狂，寫(xiě)下了“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人”的豪言壯語(yǔ)。而此時(shí)的李白，因受到朝中權(quán)貴的排擠，不得不放棄官宦生涯，在他的詩(shī)作《行路難》中寫(xiě)道“大道如青天，我獨(dú)不得出”，長(zhǎng)久積郁在胸的不平之氣，一下子噴發(fā)出來(lái)，這才是李白的`真性情。如果把這一句和“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”兩相對(duì)照，不難看出李白此時(shí)的心情是何等的沮喪，而在沮喪之余，又無(wú)可奈何地為之找來(lái)一些依據(jù)和借口，聊以自慰：“古來(lái)圣賢皆寂寞”，只有善飲的陳王〔曹植〕才留下了千載美名。言外之意，自己善飲，也必將傳名于后世。就是在這種極度的痛苦之時(shí)，他的那種自信，那種狂傲，依然故我，真是千古一人。
“主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”宴飲至此，又出現(xiàn)了一個(gè)高潮。此時(shí)的李白恐怕已有十分酒意了，竟然一邊埋怨主人錢(qián)少，飲酒不能盡興，一邊又提出了建議，讓主人把“五花馬、千金裘”典當(dāng)買(mǎi)酒，大家一醉解萬(wàn)古之愁，真是醉人快語(yǔ)，語(yǔ)驚四座，憑這一句就足可名傳后世，令古往今來(lái)的酒徒們瞠目。李白一向有一擲千金的飲酒習(xí)慣，在他的《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》中就曾豪邁地寫(xiě)到：“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)。”如此豪情，確實(shí)少見(jiàn)，更何況是以客人的身份勸主人典當(dāng)千金以買(mǎi)一醉，真是匪夷所思，聞所未聞，恐怕千百年來(lái)也只有李白能偶一為之。
全詩(shī)氣勢(shì)雄偉，有如大河奔流，一瀉千里;詩(shī)情豪邁，言語(yǔ)狂放，卻又沉著抑郁，決不悖謬。詩(shī)句長(zhǎng)短變化，節(jié)奏徐疾有度，用典清楚明白，首尾呼應(yīng)自然，堪稱(chēng)名篇。
李白《將進(jìn)酒》課堂實(shí)錄
師：詩(shī)歌是文學(xué)之母、語(yǔ)言的珍珠，而我國(guó)是詩(shī)的國(guó)度，有“詩(shī)國(guó)”之稱(chēng)，請(qǐng)問(wèn)什么朝代詩(shī)歌達(dá)到了頂峰?
生：唐朝。
師：沒(méi)錯(cuò)。在唐朝的“詩(shī)峰”上有兩棵挺立的青松，一棵是現(xiàn)實(shí)主義，其代表是有“詩(shī)圣”之稱(chēng)的杜甫，另一棵是——?
生：浪漫主義。
師：其代表是——?
生：李白。
師：李白被譽(yù)為“詩(shī)仙”(板書(shū))，他還有另一個(gè)雅稱(chēng)，請(qǐng)看大屏幕(多媒體展示杜甫的詩(shī)：李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠。天子呼來(lái)不上船，自稱(chēng)臣是酒中仙)，請(qǐng)齊讀——(生讀)。李白又被稱(chēng)為是“酒仙”(板書(shū))�，F(xiàn)在我們來(lái)共同品嘗李白的一壇美酒——《將進(jìn)酒》(板書(shū)課題，“酒”字呈酒壇狀)。“酒是陳的香”，這壇窖藏了一千二百多年的美酒，我們讀后，肯定會(huì)滿(mǎn)口生香，陶醉于中，下面我們先來(lái)“朗讀”(板書(shū))這首詩(shī)，要求讀準(zhǔn)、讀順、讀懂。下面請(qǐng)借助課末注釋自由讀一遍。(學(xué)生自由讀)
師：請(qǐng)一位同學(xué)朗讀這首詩(shī)。
生：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……
師：大家認(rèn)為他讀得怎么樣?
生：讀音不準(zhǔn)。
生：太差了……
師：我個(gè)人倒認(rèn)為他讀得還是不錯(cuò)的，因?yàn)樗堑谝晃坏谝淮巫x這首詩(shī)，以前沒(méi)有學(xué)過(guò)這首詩(shī)，現(xiàn)在第一次讀能讀到這樣的水平，應(yīng)該說(shuō)還是差強(qiáng)人意的。(生笑)
師：不過(guò)剛才有同學(xué)提出意見(jiàn)了，(問(wèn)學(xué)生)你認(rèn)為讀音不準(zhǔn)的地方是哪些?
生：“將進(jìn)酒”的“將”字……
(師生共同糾正剛才那位同學(xué)的錯(cuò)誤讀音)
師：(面對(duì)一生)你指出了同學(xué)讀音的錯(cuò)誤，那現(xiàn)在就請(qǐng)你來(lái)讀一遍這首詩(shī)。
(生讀)
師：不錯(cuò)。比剛才那位同學(xué)讀得流利了。不過(guò)還有沒(méi)有讀音的問(wèn)題呢?
生：有。
師：哪個(gè)?
(師生共同指出剛才那位同學(xué)在讀音上的錯(cuò)誤。)
師：剛才兩位同學(xué)讀了這首詩(shī)。朗讀首先要讀準(zhǔn)，然后讀順。下面聽(tīng)老師來(lái)朗讀一遍。(老師朗讀，學(xué)生聽(tīng)完后熱烈鼓掌。)
師：下面同學(xué)們齊讀一遍這首詩(shī)。
(生齊讀)
師：讀得不錯(cuò)。那么好的“美酒”詩(shī)寫(xiě)于什么時(shí)候?
生：寫(xiě)于天寶十年。
師：對(duì)，也就是公元752年，距離現(xiàn)在已經(jīng)1200多年了。同學(xué)們知道酒是怎么樣的最香?
生：陳年的酒最香。
師：對(duì)，酒是陳的香，窖藏了一千二百多年的美酒，你不品一品、嘗一嘗就不知道它的味道——沁人心脾的香醇。下面我們轉(zhuǎn)入“品讀”(板書(shū))，慢慢品味這壇美酒。先來(lái)品嘗這壇美酒的上半部分。請(qǐng)男同學(xué)齊讀第一小節(jié)，女同學(xué)讀第二節(jié)。
師：好。讀得不錯(cuò)�，F(xiàn)在我們來(lái)看第一句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，讀了這句之后在你腦子里出現(xiàn)了一個(gè)怎樣的.畫(huà)面?
生：氣勢(shì)雄壯的畫(huà)面，有種勢(shì)不可擋的感覺(jué)。
師：不錯(cuò)。黃河的水好象是從天上奔涌而下，一瀉千里，向東流去，很有挾天風(fēng)海雨的氣勢(shì)。同學(xué)們讀的時(shí)候的眼神應(yīng)該是自上而下的。我們知道，自從“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。”之后，我們中國(guó)人只要看到流水一去不復(fù)返很自然就會(huì)想到——
生：時(shí)光的流逝
師：詩(shī)人接下來(lái)就寫(xiě)到這一方面——“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”。想想，詩(shī)人為何悲?悲什么?請(qǐng)大家踴躍發(fā)言
生：李白懷才不遇， 青春就這樣浪費(fèi)了。
師：對(duì)。李白懷才不遇，青春不在而壯志難酬，功業(yè)未成，所以悲從中來(lái)。
師：其他同學(xué)再來(lái)說(shuō)說(shuō)，多角度來(lái)闡述為何而“悲”，可以從李白的經(jīng)歷、抱負(fù)等等方面來(lái)談?wù)劇?/p>
生：(默然)
師：同學(xué)們現(xiàn)在正在進(jìn)行唐詩(shī)宋詞研究，對(duì)詩(shī)詞應(yīng)該有很多話說(shuō)。這首詩(shī)沒(méi)有選入大家的現(xiàn)在所用的教材，現(xiàn)在我們學(xué)這首詩(shī)等于開(kāi)啟一壇陳封千年的美酒，好酒共品嘗，大家來(lái)品，要品出其中香醇美滋味。(鼓勵(lì)的口氣說(shuō))大家說(shuō)說(shuō)他為何而悲?
生：(默然)
師：同學(xué)們都知道李白有遠(yuǎn)大抱負(fù)，有“濟(jì)蒼生，安社稷”的雄心壯志，他在30歲時(shí)第一次到長(zhǎng)安，但是得不到統(tǒng)治者的重用，四處碰壁，乘興而來(lái)，敗興而歸。當(dāng)他離開(kāi)長(zhǎng)安時(shí)寫(xiě)下了一首詩(shī)《行路難》，最后一句是——
生：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
師：這是他第一次進(jìn)京。42歲時(shí)他第二次進(jìn)長(zhǎng)安，這次是“奉詔入朝”，當(dāng)然是很高興的，因?yàn)槭翘菩谡偎M(jìn)京，因此，他躊躇滿(mǎn)志：仰天大笑出門(mén)去，吾輩豈是蓬蒿人。但他進(jìn)京后才知道自己不過(guò)是充當(dāng)為唐玄宗裝飾太平的御用文人，因此，他失望了。最后李白由于受到排擠，被“賜金放還”。第二次離開(kāi)長(zhǎng)安后，他也寫(xiě)了一首詩(shī)《蜀道難》，最后一句是——
生：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。
師：這是他第二次進(jìn)京，理想再次破滅，不能施展抱負(fù)。而《將進(jìn)酒》這首詩(shī)是他在第二次離京后八年后寫(xiě)的，那時(shí)李白大概50歲。那這悲就容易理解了，這悲就是——
生：抱負(fù)不能施展，理想不能實(shí)現(xiàn)。
師：對(duì)。李白悲的是壯志難酬，而現(xiàn)在青春不在了，美好的時(shí)光流逝了，頭上已經(jīng)滿(mǎn)是銀發(fā)。所以他悲從中來(lái)，而這種悲是慷慨生悲。首句從空間寫(xiě)，次句從時(shí)間寫(xiě)，用了夸張的手法，大自然的偉大永恒和人類(lèi)生命的短暫渺小形成強(qiáng)烈的對(duì)比。
師：大家看第二節(jié)。剛才說(shuō)了悲從中來(lái)，壯志難酬，而且慨嘆人生苦短。人生苦短怎么辦?何不及時(shí)行樂(lè)?所以李白接著寫(xiě)道“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。”那么這個(gè)“必有用”說(shuō)明這時(shí)他沒(méi)有被重用。下面同學(xué)們思考一個(gè)問(wèn)題：李白得意了嗎?
生：沒(méi)有。從他的經(jīng)歷就可以看出。
師：那么這個(gè)“歡”是什么樣的“歡”?
生：這“歡”是借酒澆愁的“歡”，是暫時(shí)的“歡”。
師：李白的情感是這樣變化的：由“悲”轉(zhuǎn)向“歡”(板書(shū)后小結(jié))。
師：我們品嘗了酒的上半部分。接下來(lái)我們來(lái)品嘗剩下的半壇酒。男同學(xué)讀第一小節(jié)，女同學(xué)讀第二小節(jié)，全班同學(xué)讀第三小節(jié)。
(生按老師的要求齊讀)
師：讀得不錯(cuò)。“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。”這是勸酒。“將進(jìn)酒”其實(shí)是勸酒歌。“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”后面是冒號(hào)說(shuō)明接下來(lái)的內(nèi)容是勸酒辭。
師：我們著重看看這勸酒辭。“鐘鼓饌玉不足貴”，為什么這么說(shuō)呢?
(生陸續(xù)發(fā)表意見(jiàn))
師：“鐘鼓饌玉”是什么意思?
生：指豪門(mén)貴族的奢華生活。
師：這代表哪類(lèi)人?
生：權(quán)貴們。
師：誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)這句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?
生：蔑視權(quán)貴。
師：說(shuō)得很好。蔑視權(quán)貴，不把他們放在眼里，這就是李白。課前說(shuō)了，李白是“天子呼來(lái)不上船”，更何況這些大官們?李白的狂傲不羈大家是知道的，有很多故事都是說(shuō)李白玩弄權(quán)貴于股掌的。諸如讓高力士脫靴、叫楊貴妃研墨等，這就是“鐘鼓饌玉不足貴”。
師：“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”大家能否列舉古代的一些“圣賢”?
生：孔子、孟子、賈誼……
師：這些人都很寂寞，為什么?
生：因?yàn)樗麄儜巡挪挥觥?/p>
師：沒(méi)錯(cuò)，也就是說(shuō)，至高至上如孔子、孟子他們都得不到重用，洪鐘毀棄，自己從中也得到某些慰藉。李白是看清了統(tǒng)治者的本質(zhì)的，不重用人才。所以李白是“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。為什么不愿醒?
生：因?yàn)樗骱奘朗拢瑢?duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)。所以李白只好逃到酒鄉(xiāng)里去，不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，喝醉不愿醒來(lái)。
師：說(shuō)得好。下面我們看“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔”這句。那么多古代圣賢中為何只是列舉了一個(gè)陳王呢?陳王是誰(shuí)?
生：曹植。
師：為何只是列舉了一個(gè)曹植呢?
生：因?yàn)椴苤埠苡胁湃A，而且好喝酒。
師：小學(xué)我們學(xué)過(guò)曹植的《七步詩(shī)》，“煮豆——
生：(接著齊背)煮豆燃豆箕,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?
師：曹植很有才能，但是他——
生：受到他哥哥的迫害，同樣懷才不遇。
師：因此李白在這里列舉曹植是自比自況，曹植也和自己一樣懷才不遇。大家知道曹植才高八斗，那么有才能的人同樣受到迫害，同樣的懷才不遇，同樣的壯志難酬。第三小節(jié)在情感上是——
生：憤慨
師：對(duì)。作者是“憤激”的(板書(shū))。那這種情感發(fā)展到后來(lái)是怎樣的?我們看最后一節(jié)。
師：在這最后一節(jié)里，我們可以想象此時(shí)的李白是什么的樣子?
生：喝醉了。
師：對(duì)。他在這時(shí)發(fā)出了“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”的呼叫�？梢�(jiàn)李白此時(shí)的情感達(dá)到“狂傲”(板書(shū))的地步。那么這“狂”其實(shí)就是“悲”之重、“歡”之濃，“憤”之深的集中體現(xiàn)。李白此時(shí)是發(fā)狂吟了。(板書(shū)連線)這是這首詩(shī)的情感：先是悲，然后是歡，繼之是憤，隨后是狂。詩(shī)人的感情大起大落，詩(shī)情跌宕多姿。詩(shī)的最后發(fā)出了“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的狂吟。那這“愁”為什么是“萬(wàn)古愁”?(生默然)
師：因?yàn)檫@“愁”不只是古代有，現(xiàn)在有，以后還會(huì)有。“萬(wàn)古”使得這“愁”的內(nèi)涵顯得更加深廣。(師小結(jié))
師：整壇美酒同學(xué)們已經(jīng)喝完了。同學(xué)們現(xiàn)在有沒(méi)有醉意?怎樣的醉呢?
生：是沉醉，是陶醉，陶醉在詩(shī)意當(dāng)中。
師：既然大家“醉”了，下面趁著這醉意進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)：誦讀(板書(shū))。這誦讀就是古人說(shuō)的吟誦。吟誦就是根據(jù)詩(shī)的情感來(lái)吟誦。下面同學(xué)們來(lái)吟誦這首詩(shī)，吟誦時(shí)要注意節(jié)奏、重音、快慢、強(qiáng)弱，要讀得抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂。哪位同學(xué)來(lái)試一下?(讓幾位同學(xué)誦讀)
生：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……
師：讀得還算不錯(cuò)，但還沒(méi)有達(dá)到誦讀、吟誦的層次。注意要“披文而入情”，做到心與李白共鳴，思與李白共舞，身與李白共醉，要讀得有“醉”意、“狂”味，也就是“吾將醉兮發(fā)狂吟”，下面我來(lái)試著吟誦——君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)……(熱烈鼓掌)
(師誦讀訖，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍吟誦，學(xué)生一邊誦讀，師生一邊共同點(diǎn)評(píng))
師：最后同學(xué)們一起背誦這首詩(shī)。(下課)
[教學(xué)后記](méi)
古詩(shī)文教學(xué)要特別重視朗誦，古代文人墨客“情動(dòng)而辭發(fā)”寫(xiě)下千古傳誦的優(yōu)美詩(shī)文，今天我們讀者就要“披文而入情”走進(jìn)他們豐富的感情世界，通過(guò)反復(fù)誦讀理解詩(shī)情詩(shī)意。“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”，詩(shī)的情感、氣魄、層次、節(jié)奏等，不是講出來(lái)的，而是讀出來(lái)的，聽(tīng)出來(lái)的，品味出來(lái)的。這節(jié)課，我用朗誦貫穿始終，我打破一開(kāi)始就由教師激情范讀的模式，采取循序漸進(jìn)的方式：先“朗讀”，待讀準(zhǔn)、讀順、讀懂后，再“品讀”，賞析詩(shī)歌內(nèi)容，最后“誦讀”，水到渠成地理解詩(shī)歌的思想感情，聲情并茂地加以吟誦。整節(jié)課，力圖使學(xué)生沉浸在高雅的審美愉悅當(dāng)中，受到美的教育、熏陶，認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)的美，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)豐富的文化遺產(chǎn)，熱愛(ài)母語(yǔ)。
由于學(xué)生基礎(chǔ)原因，又是借班上課，教學(xué)過(guò)程中師生的默契不夠，影響了教學(xué)流程的通暢，一開(kāi)頭的引課嫌略長(zhǎng)，可壓縮些時(shí)間用于最后一個(gè)環(huán)節(jié)“誦讀”，使學(xué)生有更多的時(shí)間“發(fā)狂吟”誦此詩(shī)。
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