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梁實(shí)秋作品《謙讓》原文賞讀

時(shí)間:2024-08-21 19:59:38 美云 梁實(shí)秋 我要投稿
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梁實(shí)秋作品《謙讓》原文賞讀

  在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,許多人都寫過(guò)美文吧?網(wǎng)絡(luò)文化是一種開放、自由的文化,給美文的概念也賦予了更多的開放自由的元素,用通俗的講法,寫的好的文章,就是美文。那么,你知道一篇好的美文要怎么寫嗎?以下是小編幫大家整理的梁實(shí)秋作品《謙讓》原文賞讀,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

  《謙讓》原文

  謙讓仿佛是一種美德,但若想在眼前的實(shí)際生活里尋一個(gè)具體的例證卻不容易。類似謙讓的事情近來(lái)似很難得發(fā)生一次。就我個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)說(shuō),在一般宴會(huì)里,客人入席之際,最容易看見類似謙讓的事情。

  一群客人擠在客廳里,誰(shuí)也不肯先坐,誰(shuí)也不肯坐首座,好像“常常登上座,漸漸入祠堂”的道理是人人所不能忘的。于是你推我讓,人聲鼎沸。輩份小的、官職低的垂著手遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立在屋角,聽候調(diào)遣。自以為有占首座或次座資格的人無(wú)不攘臂而前,拉拉扯扯,不肯放過(guò)他們表現(xiàn)謙讓美德的機(jī)會(huì)。有的說(shuō):“我們敘齒,你年長(zhǎng)!”有的說(shuō):“我常來(lái),你是稀客!”有的說(shuō):“今天非你上座不可!”事實(shí)固然是為讓座,但是當(dāng)時(shí)的聲浪和唾沫星子卻都表現(xiàn)得像在爭(zhēng)座。主人腆著一張笑臉,偶爾插一兩句嘴,作鷺鷥笑。這場(chǎng)紛擾,直到大家的興致均已低落,該說(shuō)的話差不多都已說(shuō)完,然后急轉(zhuǎn)直下,突然平息,本該坐上座的人便去就了上座,并無(wú)苦惱之相,而往往顯出躊躇滿志顧盼自雄的樣子。

  我每次遇到這樣謙讓的場(chǎng)合,便會(huì)想起聊齋中的一個(gè)故事:一伙人在熱烈地讓座,有一位扯著另一位的袖子,硬往上拉,被拉的人硬往后躲,雙方勢(shì)均力敵,突然間拉著袖子的手一松,被拉的那只胳臂猛然向后一縮,肘尖正撞在后面站著的一位駝背朋友的兩只特別凸出的大門牙上,“喀吱”一聲,雙牙落地!每憶起這個(gè)樂(lè)極生悲的故事,為明哲保身起見,在讓座時(shí)我總躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。等風(fēng)波過(guò)后,剩下的位置就是我的,首座也可以,坐上去并不頭暈,末座亦無(wú)妨,我也并不因此少吃一口。我不謙讓。

  考讓座之風(fēng)之所以如此盛行,其故有二。第一,讓來(lái)讓去,每人總有一個(gè)位置,所以一面謙讓,一面穩(wěn)有把握。假如主人宣布,位置只有十二個(gè),客人卻有十四位,那便沒有讓座之事了。第二,所讓者是個(gè)虛榮,本來(lái)無(wú)關(guān)宏旨,凡半徑都是一般長(zhǎng)(假如是圓桌),所以坐在任何位置都可以享受同樣的利益。假如明文規(guī)定,凡坐過(guò)首席若干次者,在銓敘上特別有利,我想讓座的事情也就少了。我從不曾看見,在長(zhǎng)途公共汽車站售票處,如果沒有木制的長(zhǎng)柵欄還能夠保留一點(diǎn)謙讓之風(fēng)的!因此我發(fā)現(xiàn)了一般人處世的一個(gè)道理:可以無(wú)需讓的時(shí)候,則無(wú)妨謙讓一番,于人無(wú)利,于己無(wú)損;在該讓的時(shí)候,則不謙讓,以免損己;在應(yīng)該不讓的時(shí)候,則必定謙讓,于己有利,于人無(wú)損。

  小時(shí)候讀到孔融讓梨的故事,覺得實(shí)在難能可貴,自愧弗如。一只梨雖然微不足道,但對(duì)于一個(gè)四五歲的孩子,其重要性或者并不下于一個(gè)公務(wù)員之心理盤算簡(jiǎn)、薦、委。有人猜想,孔融那幾天也許肚皮不好,怕吃生冷,樂(lè)得謙讓一番。我不敢這樣妄加揣測(cè)。不過(guò)我們要承認(rèn),利之所在可以使人忘形,謙讓不是一件容易的事。孔融讓梨的故事,發(fā)揚(yáng)光大起來(lái),確有教育價(jià)值,可惜并未發(fā)生多少實(shí)際的效果:今之孔融,并不多見。謙讓作為一種儀式,并不是壞事,像天主教會(huì)選任主教時(shí)所舉行的儀式就滿有趣。就職的主教照例地當(dāng)眾謙遜三回,口說(shuō)“noloepiscopari”,意即“我不要當(dāng)主教”,然后照例地敦促三回終于勉為其難了。我覺得這樣的儀式比宣誓就職之后再打通電聲明固辭不獲要好得多。謙讓的儀式行久了,也許對(duì)于人心有潛移默化之功,使人在爭(zhēng)權(quán)奪利奮不顧身之際,也不知不覺地舉行起謙讓的儀式?上覀?nèi)祟惖奈拿魇飞卸蹋瑵撘颇形醋啻笮,露出原始人的猙獰面目的時(shí)候要比雍雍穆穆地舉行謙讓儀式的時(shí)候多些。

  每次從公共汽車售票處殺進(jìn)殺出,我心里就想:先王以禮治天下,實(shí)在有理。

  賞析:

  1. 主題深刻,現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)

  梁實(shí)秋在文中通過(guò)宴會(huì)中客人讓座的場(chǎng)景,深刻探討了謙讓在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)。他指出,雖然謙讓被視為一種美德,但在實(shí)際生活中卻往往演變成一種虛偽的禮儀,甚至成為爭(zhēng)強(qiáng)好勝的遮羞布。這種現(xiàn)實(shí)性的揭示,使得文章主題深刻,引人深思。

  2. 場(chǎng)景描寫生動(dòng),細(xì)節(jié)豐富

  梁實(shí)秋擅長(zhǎng)用生動(dòng)的場(chǎng)景和豐富的細(xì)節(jié)來(lái)描繪人物和事件。在《謙讓》中,他詳細(xì)描繪了宴會(huì)中客人讓座的場(chǎng)景,從“誰(shuí)也不肯先坐,誰(shuí)也不肯坐首座”的推搡,到“輩分小的、官職低的垂著手遠(yuǎn)遠(yuǎn)地立在屋角,聽候調(diào)遣”的無(wú)奈,再到“自以為有占首座或次座資格的人無(wú)不攘臂而前,拉拉扯扯”的爭(zhēng)搶,這些生動(dòng)的描寫讓讀者仿佛身臨其境,感受到了那種復(fù)雜而微妙的氛圍。

  3. 幽默諷刺,針砭時(shí)弊

  梁實(shí)秋的幽默風(fēng)格在《謙讓》中得到了充分的體現(xiàn)。他通過(guò)幽默的筆觸和諷刺的語(yǔ)言,對(duì)人們的虛偽和虛榮進(jìn)行了深刻的揭露和批判。例如,他通過(guò)聊齋中的故事來(lái)比喻現(xiàn)實(shí)中讓座的尷尬和荒謬,讓讀者在笑聲中感受到謙讓背后的虛偽和無(wú)奈。同時(shí),他還對(duì)讓座之風(fēng)的盛行原因進(jìn)行了深刻的剖析,指出其背后的虛榮心和功利心,這種針砭時(shí)弊的寫法使得文章更加具有現(xiàn)實(shí)意義。

  4. 意蘊(yùn)深遠(yuǎn),引人深思

  梁實(shí)秋的散文往往意蘊(yùn)深遠(yuǎn),引人深思!吨t讓》也不例外。他在文中通過(guò)對(duì)謙讓這一傳統(tǒng)美德的探討,引發(fā)了讀者對(duì)人性、社會(huì)和文化等深層次問(wèn)題的思考。例如,他通過(guò)讓座之風(fēng)的盛行,揭示了人們內(nèi)心深處的虛榮和功利;通過(guò)聊齋中的故事,揭示了人們?cè)谧非竺赖聲r(shí)可能產(chǎn)生的荒謬和尷尬。這些思考不僅讓讀者對(duì)謙讓有了更深入的理解,也讓他們對(duì)人性和社會(huì)有了更深刻的反思。

  5. 語(yǔ)言雅致,風(fēng)格獨(dú)特

  梁實(shí)秋的語(yǔ)言雅致、風(fēng)格獨(dú)特,這也是他散文的一大特色!吨t讓》中,他運(yùn)用了大量的比喻、排比等修辭手法,使得文章語(yǔ)言生動(dòng)、形象、富有感染力。同時(shí),他還注重語(yǔ)言的節(jié)奏和韻律感,使得文章讀起來(lái)朗朗上口、韻味悠長(zhǎng)。這種獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格不僅增強(qiáng)了文章的藝術(shù)性,也讓讀者在閱讀過(guò)程中感受到了美的享受。

  綜上所述,《謙讓》是一篇深刻而富有現(xiàn)實(shí)意義的散文。它通過(guò)生動(dòng)的場(chǎng)景描寫、幽默諷刺的語(yǔ)言和意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的思考,揭示了謙讓這一傳統(tǒng)美德在現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜性和多面性。同時(shí),它也展示了梁實(shí)秋作為一位優(yōu)秀散文家的深厚功底和獨(dú)特魅力。

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