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李白《公無(wú)渡河》全詩(shī)翻譯賞析
《公無(wú)渡河》是唐代大詩(shī)人李白的作品。此詩(shī)是借樂(lè)府古題以及古老的渡河故事寫下的一首狂放而怫郁的悲歌。以下是小編收集整理的李白《公無(wú)渡河》全詩(shī)翻譯賞析，希望能夠幫助到大家。
《公無(wú)渡河》原文：
黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門。
波滔天，堯咨嗟。
大禹理百川，兒啼不窺家。
殺湍湮洪水，九州始蠶麻。
其害乃去，茫然風(fēng)沙。
被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為。
旁人不惜妻止之，公無(wú)渡河苦渡之。
虎可搏，河難憑，公果溺死流海湄。
有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎公乎掛罥于其間。
箜篌所悲竟不還。
《公無(wú)渡河》注釋：
�、殴珶o(wú)渡河：樂(lè)府古題，又名“箜篌引”。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十六列入《相和歌辭》。
�、评觯荷矫�，在新疆西藏之間，古代相傳黃河發(fā)源于昆侖山。
⑶龍門：即龍門山，在今陜西韓城東北五十里，黃河流經(jīng)其間。
⑷理：即治理，唐人避唐高宗諱，改“治”為“理”。
�、筛Q家：大禹在外治水八年，三過(guò)家門而不入。
�、示胖荩褐柑煜隆ＰQ麻：養(yǎng)蠶種麻，此泛指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
�、嗣Ｈ伙L(fēng)沙：此句的意思是水雖不至于有滔天之禍，仍有風(fēng)沙之害。
�、虘{：徒步渡過(guò)河流。
�、蛼炝I（juàn）：尸骨掛于雪齒之間。
�、误眢螅汗艜r(shí)的一種弦樂(lè)器。似琴而小，用撥彈之。有豎、臥兩種。
《公無(wú)渡河》句解：
黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門。
①昆侖：指昆侖山。昆侖山東段南支的巴顏喀拉山是黃河的發(fā)源地，故說(shuō)黃河決昆侖。
�、邶堥T：即禹門口。在山西河津縣西北和陜西韓城縣東北。黃河至此，兩岸峭壁對(duì)峙，形如闕門，故名。
�、酃珶o(wú)渡河：漢樂(lè)府曲。據(jù)崔豹《古今注》，朝鮮渡口守卒霍里子高早起撐船，見(jiàn)一白發(fā)狂夫橫渡急流，其妻阻之不及，夫墮河死，妻乃彈箜篌而唱此曲，曲終，亦投河死。
這兩句是說(shuō)，黃河洶涌澎拜，西決昆侖而下，咆哮萬(wàn)里，奔龍門而來(lái)。將黃河寫得氣勢(shì)磅礴，字字千鈞，氣吞斗牛，如見(jiàn)其狀，如聞其聲，如睹其勢(shì)，神韻天成。
《公無(wú)渡河》譯文：
黃河之水從西而來(lái)，它決開昆侖，咆哮萬(wàn)里，沖擊著龍門。
堯帝曾經(jīng)為這滔天的洪水，發(fā)出過(guò)慨嘆。
大禹也為治理這泛濫百川的沮天洪水，不顧幼兒的啼哭，毅然別家出走。
在治水的日子里，他三過(guò)家門而不入，一心勤勞為公。
這才治住了洪水，使天下人民恢復(fù)了男耕女織的太平生活。
雖然消除了水害，但是留下了風(fēng)沙的禍患。
古時(shí)有一個(gè)狂夫，他披頭散發(fā)大清早便沖出門去，要徒步渡河。
別人只是在一旁看熱鬧，只有他的妻子前去阻止他，在后面喊著要他不要渡河，可是他偏要向河里跳。
猛虎雖可縛，大河卻不可渡，這位狂夫果然被水所溺，其尸首隨波逐流，漂至大海。
狂夫被那白齒如山的長(zhǎng)鯨所吞食，他的尸骨掛于長(zhǎng)鯨的雪齒之間。
其妻彈著箜篌唱著悲歌，可惜她的丈失再也回不來(lái)了。
《公無(wú)渡河》創(chuàng)作背景：
此詩(shī)具體作年難以考證。有人認(rèn)為此詩(shī)作于安祿山反叛前，有人認(rèn)為當(dāng)作于李白流放夜郎與宗夫人分別時(shí)。
《公無(wú)渡河》賞析：
大多數(shù)人認(rèn)為此詩(shī)作于安祿山反叛前，李白去幽州（北京）自費(fèi)偵探的時(shí)候。也有人認(rèn)為可能寫在永王李璘被平叛以后，當(dāng)永王使韋子春帶著五百兩黃金來(lái)三請(qǐng)李白下山的時(shí)候。
《公無(wú)渡河》又題《箜篌引》，為樂(lè)府古曲，講述了這樣一個(gè)故事：一位“白首狂夫”，在早上“披發(fā)提壺”，想徒步橫渡滔滔黃河！驚恐的妻子趕來(lái)，沒(méi)等她阻止，無(wú)情的波浪已將他吞沒(méi)。悲慟的妻子因此“援箜篌（古撥弦樂(lè)器）而歌”：“公無(wú)（毋）渡河，公竟渡河！墮河而死，將奈公何”？聲情極為悽妻愴。歌畢，亦投身急流而死。
自梁至唐，劉孝威、張正見(jiàn)、王建、李賀、溫庭筠等，均以此題作過(guò)悲慨動(dòng)人的歌詩(shī)。
李白的這首《公無(wú)渡河》開篇就將巨筆伸向了蒼茫遼遠(yuǎn)的往古——“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”！詩(shī)中以突兀驚呼之語(yǔ)，寫它在霎那間沖決力量和氣勢(shì)的象征——橫亙天地的昆侖山；隨即挾著雷鳴般的“咆哮”，直撞“萬(wàn)里”之外的“龍”（今山西河津縣西北）。詩(shī)人只寥寥兩筆，就在“昆侖”、“龍門”的震蕩聲中，展現(xiàn)了“西來(lái)”黃河的無(wú)限聲威�！安ㄌ咸�，堯咨嗟”！滔天巨浪吞噬了無(wú)數(shù)生民，茫�；墓�，頓時(shí)充斥了帝堯放勛的浩然嘆息：因?yàn)樵?shī)中用的是三言短句，這嘆息之音，聽(tīng)來(lái)便愈加激切。于是，“大禹”出現(xiàn)了。大禹治水的神話傳說(shuō)，本可以激發(fā)詩(shī)人的許多奇思。但此節(jié)重在描述黃河，故詩(shī)中僅以“大禹理百川”四句帶過(guò)，以表現(xiàn)桀驁狂暴的洪水在這位英雄腳下的馴服。然而，在“殺湍堙洪水”的近景上，詩(shī)人添了幾聲大禹之子“兒啼”，“兒啼不歸家”，寥寥五個(gè)字就使一位為公忘私、“三過(guò)家門而不入”的治水英雄風(fēng)貌，由此躍然紙上。黃河的荒古之害從此驅(qū)除，但它的浪波在洶涌歸道之際，卻在兩岸留下了“茫然風(fēng)沙”！
以上一節(jié)從荒古的河害，寫到滔天洪水的平治。不僅展現(xiàn)了黃河那西“決昆侖”、東“觸龍門”的雄奇之境，更讓讀者從它“波滔天”的歷史危害中，領(lǐng)略了它所獨(dú)具的狂暴肆虐之性。為下文作足了鋪墊。而今，那白發(fā)之叟，竟想“憑河”（涉水渡河）而渡，難道就不怕被它吞沒(méi)？詩(shī)之后一節(jié)，正以極大的困惑，向悲劇主人公發(fā)出了呼喊：“被發(fā)之叟狂而癡，清晨臨流欲奚為？”這呼喊仿佛是“狂夫”之妻的陡然驚呼！因?yàn)樵?shī)人緊接狂夫“臨流”之后，就急速推出了那位“旁人不惜妻止之”的深情妻子。于是，全詩(shī)的情景發(fā)生了驚人的突變：在轟然震蕩的浪濤聲中，詩(shī)人自身隱去了，眼前只留下了一位悲慟而歌的蓬發(fā)婦人：“虎可搏，河難憑。公果溺死流海湄（水邊）。有長(zhǎng)鯨白齒若雪山，公乎！公乎！掛罥于其間！”詩(shī)中以夸張的筆墨，痛歌狂叟的溺死浪波，終于作了巨若“雪山”的鯨齒冤魂。這景象是恐怖的。何況又從“援箜篌而歌”的狂夫之妻的慟哭聲中寫來(lái)，更覺(jué)有一種天旋地轉(zhuǎn)、惻怛號(hào)泣之悲。那“公乎！公乎”的呼叫，聲聲震顫在讀者耳邊，實(shí)在令人不忍卒聽(tīng)。結(jié)尾詩(shī)人陡變雙行體為單行，似乎被悲憤籠罩，無(wú)以復(fù)言，便擲筆而嘆：“箜篌所悲竟不還！”
全詩(shī)就這樣結(jié)束了。黃河的裂岸濤浪卻還在洶涌，“狂夫”之妻的惻怛號(hào)泣還壓過(guò)浪波，在長(zhǎng)天下回蕩！
從詩(shī)中對(duì)黃河的描述看，它那狂暴肆虐、滔天害民之形，似乎頗有象征意味；至于“白齒若雪山”的“長(zhǎng)鯨”，似乎更是另有所指。倘說(shuō)它是對(duì)猖獗“河北”的安史之亂的隱喻（如《北上行》一詩(shī)，即以“奔鯨夾黃河”喻安祿山之亂軍），那么“臨流”“憑河”的“披發(fā)之叟”又喻指誰(shuí)？或者這只是一首抒寫《公無(wú)渡河》“本事”的悲歌，并無(wú)其它寄寓之情？可以肯定：古歌中“白首狂夫”的渡河故事，經(jīng)過(guò)李白的再創(chuàng)造，帶有了更強(qiáng)烈的悲劇色彩。那位“狂而癡”的披發(fā)之叟，似乎正苦苦地追求著什么。其中未嘗沒(méi)有詩(shī)人執(zhí)著追求理想的影子在其中。
作者簡(jiǎn)介：
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
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