《夜泊牛渚懷古》李白
夜泊牛渚懷古
李白
牛渚西江夜，
青天無(wú)片云。
登舟望秋月，
空憶謝將軍。
余亦能高詠，
斯人不可聞。
明朝掛帆席，
楓葉落紛紛。
李白詩(shī)鑒賞：
牛渚，是安徽當(dāng)涂西北緊靠長(zhǎng)江的一座山，北端突入江中，即著名的采石磯。詩(shī)題下有原注說(shuō)：“此地即謝尚聞袁宏詠史處。”據(jù)《晉書(shū)·文苑傳》記載：
袁宏少時(shí)孤貧，以運(yùn)租為業(yè)。鎮(zhèn)西將軍謝尚鎮(zhèn)守牛渚，秋夜乘月泛江，聽(tīng)到袁宏在運(yùn)租船上諷詠他自己的詠史詩(shī)，非常贊賞，于是邀宏過(guò)船傾談，直到天明。袁宏得到謝尚的贊譽(yù)，從此聲名大著。題中所謂“懷古”，就是指這件事。詩(shī)人借此詩(shī)表達(dá)渴求知音的心情。
“牛渚西江夜”從南京以西到江西境內(nèi)的一段長(zhǎng)江，古代稱(chēng)西江。首句開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，點(diǎn)題“夜泊牛渚”。
次句寫(xiě)牛渚夜景，大處落墨，“青天無(wú)片云”展現(xiàn)出一片碧海青天、萬(wàn)里無(wú)云的境界。寥廓空明的天宇，和蒼茫浩渺的西江，在夜色中溶為一體，越顯出境界的空闊渺遠(yuǎn)，而詩(shī)人置身其間時(shí)油然而生的悠然神遠(yuǎn)也就自然融合在里面了。
三、四句由牛渚“望月”過(guò)渡到“懷古”。謝尚乘月泛江遇見(jiàn)袁宏月下朗吟身處空凋渺遠(yuǎn)之境，最易生出對(duì)古今之事的聯(lián)想，這一富于詩(shī)意的故事，與詩(shī)人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)
相一致，因此，“望”、“憶”之間，雖有很大跳躍，讀來(lái)卻感到非常自然合理。“望”字當(dāng)中就包含有詩(shī)人由今及古的聯(lián)想和沒(méi)有直接闡明的意念活動(dòng)。“空憶”的“空”字，暗引下文。
詩(shī)人別有會(huì)心，從這樁歷史陳?ài)E中發(fā)現(xiàn)了一種令人向往追慕的美好關(guān)系—— 貴賤的懸殊，絲毫沒(méi)有妨礙心靈的相通;愛(ài)才之心，可以打破身份地位的壁障。
而這，正是詩(shī)人在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)中求之而不可得的。詩(shī)人的思緒，從眼前的牛渚秋夜景色聯(lián)想到往古，又由往古回到現(xiàn)實(shí)，情不自禁地發(fā)出“余亦能高詠，斯人不可聞”的感慨。意思是說(shuō)自己也象當(dāng)年的袁宏那樣，富于文學(xué)才華，只可惜象謝尚那樣的人物卻不可復(fù)遇了。“不可聞”回應(yīng)“空憶”，寓含著世無(wú)知音的深沉感喟。
“明朝掛帆席，楓葉落紛紛。”末聯(lián)宕開(kāi)寫(xiě)景，想象自己掛帆離去的情景。在颯颯秋風(fēng)中，片帆高掛，客舟即將離開(kāi)江渚：楓葉紛紛飄落，仿佛是無(wú)言地送別寂寞離去的行舟。秋色秋聲，進(jìn)一步傳達(dá)出因不遇知音而引起的寂寞凄清情懷。
詩(shī)意明朗而單純，卻具有一種令人神遠(yuǎn)的韻味。
清代主神韻的王士禛將這首詩(shī)和孟浩然的《晚泊潯陽(yáng)望香爐峰》作為“不著一字，盡得風(fēng)流”的典型，認(rèn)為“詩(shī)至于此，色相俱空，正如羚羊掛角，無(wú)跡可求，畫(huà)家所謂逸品是也。”這首詩(shī)，寫(xiě)景的疏朗有致，不主刻畫(huà)，跡近寫(xiě)意;寫(xiě)情的含蓄不露，不道破說(shuō)盡;用語(yǔ)自然清新，力避雕琢;以及寓情于景，以景結(jié)情的手法等等，都有助于造成一種悠然不盡的神韻。
李白的五律，不以錘煉凝重見(jiàn)長(zhǎng)，而以自然明麗為主要特色。這首詩(shī)“無(wú)一句屬對(duì)，而調(diào)則無(wú)一字不律”(王琦注引趙宦光評(píng))，行云流水，純?nèi)翁烊�。這本身就造成一種蕭散自然、風(fēng)流自賞的意趣，適合表現(xiàn)抒情主人公那種飄逸不群的性格。詩(shī)的富于情韻，也得益于這一點(diǎn)。
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