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《長(zhǎng)相思》李白古詩(shī)鑒賞
李白的這首《長(zhǎng)相思》，有著山盟海誓的愛(ài)情氛圍，唯美著，一美就是上千年的光景，成為永恒，讓癡心兒女捧為經(jīng)典。以下是小編收集整理的《長(zhǎng)相思》李白古詩(shī)鑒賞，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《長(zhǎng)相思》全詩(shī)：
其一
長(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安。
絡(luò)緯秋啼金井闌，
微霜凄凄簟色寒。
孤燈不明思欲絕，
卷帷望月空長(zhǎng)嘆。
美人如花隔云端。
上有青冥之高天，
下有淥水之波瀾。
天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，
夢(mèng)魂不到關(guān)山難。
長(zhǎng)相思，摧心肝。
其二
日色欲盡花含煙，
月明如素愁不眠。
趙瑟初停鳳凰柱，
蜀琴欲奏鴛鴦弦。
此曲有意無(wú)人傳，
愿隨春風(fēng)寄燕然。
憶君迢迢隔青天。
昔時(shí)橫波目，
今作流淚泉。
不信妾腸斷，
歸來(lái)看取明鏡前。
其三
美人在時(shí)花滿堂，
美人去后花馀床。
床中繡被卷不寢，
至今三載聞?dòng)嘞恪?/p>
香亦竟不滅，
人亦竟不來(lái)。
相思黃葉落，
白露濕青苔。
詞句注釋
�、砰L(zhǎng)相思：屬樂(lè)府《雜曲歌辭》，常以“長(zhǎng)相思”三字開(kāi)頭和結(jié)尾。
�、平j(luò)緯：昆蟲(chóng)名，又名莎雞，俗稱紡織娘。金井闌：精美的井欄。
�、囚。汗┳P用的竹席。
�、炔幻鳎阂蛔鳌安幻隆�，又作“不眠”。
⑸青冥：青色天空。高天：一作“長(zhǎng)天”。
�、蕼O：清澈。
�、岁P(guān)山難：關(guān)山難渡。
�、倘缢兀阂蛔鳌坝亍�。素：潔白的絹。
⑼趙瑟：一作弦樂(lè)器，相傳古代趙國(guó)人善奏瑟。
⑽蜀琴：一作弦樂(lè)器，古人詩(shī)中以蜀琴喻佳琴。
�、涎嗳唬荷矫�，即杭愛(ài)山，在今蒙古人民共和國(guó)境內(nèi)。此處泛指塞北。
⑿橫波：指眼波流盼生輝的樣子。
�、丫聿粚嫞阂蛔鳌案痪怼薄�
�、衣�?dòng)啵阂蛔鳌蔼q聞”。
�、勇洌阂蛔鳌氨M”。
�、詽瘢阂蛔鳌包c(diǎn)”。
白話譯文
其一
日日夜夜地思念啊，我思念的人在長(zhǎng)安。
秋夜里紡織娘在井欄啼鳴，
微霜寒冷，竹席上充滿寒氣。
孤燈昏暗暗思情無(wú)限濃烈，
卷起窗簾望明月仰天長(zhǎng)嘆。
親愛(ài)的人相隔在九天云端。
上面有長(zhǎng)空一片渺渺茫茫，
下面有清水卷起萬(wàn)丈波瀾。
天長(zhǎng)地遠(yuǎn)日夜跋涉多艱苦，
夢(mèng)魂也難飛越這重重關(guān)山。
日日夜夜地思念啊，相思之情痛斷心肝。
其二
日色將盡花兒如含著煙霧，
月光如水心中愁悶難安眠。
剛停止彈撥鳳凰柱的趙瑟，
又拿起蜀琴撥動(dòng)那鴛鴦弦。
只可惜曲雖有意無(wú)人相傳，
但愿它隨著春風(fēng)飛向燕然。
思念你隔著遠(yuǎn)天不能相見(jiàn)。
過(guò)去那雙顧盼生輝的眼睛，
今天已成淚水奔淌的清泉。
假如不相信我曾多么痛苦，
請(qǐng)回來(lái)明鏡里看憔悴容顏。
其三
美人在時(shí)，有鮮花滿堂；
美人去后，只剩下這寂寞的空床。
床上卷起不睡的錦繡襲被，
至今三年猶存曇香。
香氣是經(jīng)久不潤(rùn)了，
而人竟也有去無(wú)回。
這黃葉飄髦更增添了多少相思？
露水都已沾濕了門外的青苔。
《長(zhǎng)相思》古詩(shī)賞析
《長(zhǎng)相思》屬樂(lè)府“雜曲歌辭”�！稑�(lè)府詩(shī)集》在題解中說(shuō)：“古詩(shī)曰：‘客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一書(shū)札。上言長(zhǎng)相思，下言久離別�！盍暝�(shī)曰：‘行人難久留，各言長(zhǎng)相思�！K武詩(shī)曰：‘生當(dāng)復(fù)來(lái)歸，死當(dāng)長(zhǎng)相思�！L(zhǎng)者，久遠(yuǎn)之辭，言行人久戍，寄書(shū)以遺所思也。古詩(shī)又曰：‘客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我一端綺。文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解�！^中著綿以致相思綿綿之意，故曰長(zhǎng)相思也。”以《長(zhǎng)相思》為題的樂(lè)府詩(shī)，從劉宋以來(lái)，有數(shù)十首，其中，以李白這一首最為著名。從題材上來(lái)看，《長(zhǎng)相思》是寫男女相思之情的。此題大多數(shù)詩(shī)篇，也確是如此。而李白的這首《長(zhǎng)相思》卻是借男女相思之情，來(lái)抒寫他戀君念國(guó)的政治懷抱的。這首詩(shī)大約作于天寶間他被排擠出長(zhǎng)安之后。
這首詩(shī)可分為前后兩段。上段是寫一個(gè)單相思者的痛苦情狀�！伴L(zhǎng)相思，在長(zhǎng)安�！痹�(shī)的一開(kāi)頭就點(diǎn)明，相思對(duì)象的地點(diǎn)，長(zhǎng)安。就是說(shuō)，他所思念的人兒家住在長(zhǎng)安。“絡(luò)緯秋啼金井闌，微霜凄凄簟色寒�！苯j(luò)緯，昆蟲(chóng)名，俗稱紡織娘。金井闌，形容井旁闌干的華貴。闌，是欄桿。簟(dian)，竹席。此二句是寫相思者住處的情景;在深秋的一個(gè)夜晚，庭院井畔的欄桿上蟲(chóng)聲唧唧，月色如霜，灑在窗戶旁床上的竹席上，發(fā)出寒冷的光。這是一個(gè)凄清的夜晚，詩(shī)的開(kāi)始就制造了一種凄冷悲涼的氛圍。下面緊接著就寫人物的思想活動(dòng)：“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆。美人如花隔云端。”孤燈一盞，燈光如豆。在這盞孤燈的床前，正坐著一位苦苦相思的戀人，大概他已經(jīng)在燈前苦思了許久，從那搖曳欲滅的燈光中，可以看出這位相思者的絕望心情。他苦悶已極，便站起來(lái)，走到窗前，卷起了羅帷，推開(kāi)了窗子，只見(jiàn)一輪明月正懸在中天。他呆呆地望著月亮，心中一陣酸楚。那天空中的美麗的明月，不就是心上人的臉龐嗎？可惜那個(gè)如花似玉的美人，就象這輪遠(yuǎn)隔著云端的月亮一樣，可望而不可即，可親而不可近，徒令人望月空嘆!
現(xiàn)實(shí)中的美人是追求不到了，那么，就是在夢(mèng)中相逢也好。那就來(lái)一次夢(mèng)魂中的求索吧。“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾。天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難�！备钊送纯嗟氖牵俏恍纳系拿廊�，不但在現(xiàn)實(shí)中追求不到，就是在夢(mèng)中也極為困難。在夢(mèng)中，他的魂魄也是受到千難萬(wàn)險(xiǎn)，阻隔重重，上有青冥高天之浩渺遙遠(yuǎn)，下有淥水波瀾之曲折艱險(xiǎn)。困難，對(duì)于一個(gè)追求者來(lái)說(shuō)，算不了什么，哪怕它天長(zhǎng)路遠(yuǎn)，關(guān)山險(xiǎn)阻，哪怕它登天摘月，下海擒蛟，就是再苦再險(xiǎn)，困難再大，也有決心克服，可是，到頭來(lái)還是“夢(mèng)魂不到”。即是說(shuō)在現(xiàn)實(shí)中追求不到，就是在夢(mèng)魂中也追求不到。這是何等地令人絕望，其痛苦又是何等的深沉!這是一種令人雙重絕望的痛苦!所以，此詩(shī)最后用“長(zhǎng)相思，摧心肝!”來(lái)感嘆結(jié)束。絕望的痛苦，是世界上最大的痛苦，因?yàn)樗鼪](méi)有辦法可以治療。它使得天性開(kāi)朗豪放的詩(shī)人也為之心肝欲碎了!
做為一首情詩(shī)來(lái)講，這是一首振撼心靈的好詩(shī)。它寫出了一種痛苦絕望的相思之情。更何況它還不僅僅是首情詩(shī)，而是別有寄托!
這首詩(shī)是借《楚辭》“求女”的寄托手法，來(lái)抒發(fā)詩(shī)人對(duì)君國(guó)的眷戀和對(duì)政治理想的追求�！峨x騷》中，屈原把自己的政治理想比做是美女，他要駕云龍乘鸞車在神話的世界里去尋找、追求：“溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮，相下女之可詒。”他又把楚王比做“美人”，在《九章》的《思美人》中以寄其意。這種以美人香草、男女相思來(lái)比喻君臣遇合、追求理想的比興寄托的傳統(tǒng)，為后人所繼承，成為中國(guó)古典詩(shī)詞的一個(gè)傳統(tǒng)。如張衡的《四愁詩(shī)》也是如此：“我所思兮在泰山，欲往求之梁父艱!”曹植的《七哀》詩(shī)、《美女篇》，都是以男女之情，寄君國(guó)之思。李白的這首詩(shī)，也是繼承了這個(gè)傳統(tǒng)。在這首詩(shī)中，我們可以看出，他是以“微霜凄凄”、“孤燈不明”來(lái)比喻環(huán)境的險(xiǎn)惡，政治的不明;而以“天長(zhǎng)路遠(yuǎn)”、“青冥高天”、“淥水波瀾”來(lái)比喻仕途艱難、權(quán)奸當(dāng)?shù)馈⑿∪俗鞴?以“思欲絕”、“關(guān)山不到”，來(lái)比喻他的政治理想不得實(shí)現(xiàn);以“長(zhǎng)相思”來(lái)比喻他對(duì)理想的頑強(qiáng)追求;又以“摧心肝”來(lái)比喻他理想不得實(shí)現(xiàn)、失敗的深切痛苦。詩(shī)人在政治上是失敗了，他的政治理想始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但他追求理想的頑強(qiáng)精神和遭受失敗的深沉痛苦，卻熔鑄了這首激動(dòng)人心的優(yōu)美詩(shī)篇。因它是用詩(shī)人的血淚鑄成的，故它才能撼動(dòng)千載后億萬(wàn)人的心靈。人們閱讀這首詩(shī)，必然會(huì)聯(lián)想詩(shī)人的遭遇，決不會(huì)看作單純的情詩(shī)。
其一
這首詩(shī)大致可分兩段。第一段從篇首至“美人如花隔云端”，寫詩(shī)中人“在長(zhǎng)安”的相思苦情。詩(shī)中描繪的是一個(gè)孤棲幽獨(dú)者的形象。他（或她）居處非不華貴──這從“金井闌”可以窺見(jiàn)，但內(nèi)心卻感到寂寞和空虛。作者是通過(guò)環(huán)境氣氛層層渲染的手法，來(lái)表現(xiàn)這一人物的感情的。先寫所聞──階下紡織娘凄切地鳴叫。蟲(chóng)鳴則歲時(shí)將晚，孤棲者的落寞之感可知。其次寫肌膚所感，正是“霜送曉寒侵被”時(shí)候，他更不能成眠了。“微霜凄凄”當(dāng)是通過(guò)逼人寒氣感覺(jué)到的。而“簟色寒”更暗示出其人已不眠而起。眼前是“羅帳燈昏”，益增愁思。一個(gè)“孤”字不僅寫燈，也是人物心理寫照，從而引起一番思念�！八加^”（猶言想煞人）可見(jiàn)其情之苦。于是進(jìn)而寫卷帷所見(jiàn)，那是一輪可望而不可即的明月呵，詩(shī)人心中想起什么呢，他發(fā)出了無(wú)可奈何的一聲長(zhǎng)嘆。這就逼出詩(shī)中關(guān)鍵的一語(yǔ)：“美人如花隔云端�！薄伴L(zhǎng)相思”的題意到此方才具體表明。這個(gè)為詩(shī)中人想念的如花美人似乎很近，近在眼前；卻到底很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)隔云端。與月兒一樣，可望而不可即。由此可知他何以要“空長(zhǎng)嘆”了。值得注意的是，這句是詩(shī)中唯一的單句（獨(dú)立句），給讀者的印象也就特別突出，可見(jiàn)這一形象正是詩(shī)人要強(qiáng)調(diào)的。
以下直到篇末便是第二段，緊承“美人如花隔云端”句，寫一場(chǎng)夢(mèng)游式的追求。這頗類屈原《離騷》中那“求女”的一幕。在詩(shī)人浪漫的幻想中，詩(shī)中人夢(mèng)魂飛揚(yáng)，要去尋找他所思念的人兒。然而“天長(zhǎng)地遠(yuǎn)”，上有幽遠(yuǎn)難極的高天，下有波瀾動(dòng)蕩的淥水，還有重重關(guān)山，盡管追求不已，還是“兩處茫茫皆不見(jiàn)”。這里，詩(shī)人的想象誠(chéng)然奇妙飛動(dòng)，而詩(shī)句的音情也配合極好�！扒嘹ぁ迸c“高天”本是一回事，寫“波瀾”似亦不必兼用“淥水”，寫成“上有青冥之高天，下有淥水之波瀾”頗有犯復(fù)之嫌。然而，如徑作“上有高天，下有波瀾”（歌行中可雜用短句），卻大為減色，怎么讀也不夠味。而原來(lái)帶“之”字、有重復(fù)的詩(shī)句卻顯得音調(diào)曼長(zhǎng)好聽(tīng)，且能形成詠嘆的語(yǔ)感，正《詩(shī)大序》所謂“嗟嘆之不足，故永歌之”（“永歌”即拉長(zhǎng)聲調(diào)歌唱），能傳達(dá)無(wú)限感慨。這種句式，為李白特別樂(lè)用，它如“蜀道之難難于上青天”、“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”、“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”等等，句中“之難”、“之日”、“之水”從文意看不必有，而從音情上看斷不可無(wú)，而音情于詩(shī)是至關(guān)緊要的。再看下兩句，從語(yǔ)意看，詞序似應(yīng)作：天長(zhǎng)路遠(yuǎn)關(guān)山難（度），夢(mèng)魂不到（所以）魂飛苦。寫作“天長(zhǎng)路遠(yuǎn)魂飛苦，夢(mèng)魂不到關(guān)山難”，不僅是為趁韻，且運(yùn)用連珠格形式，通過(guò)綿延不斷之聲音以狀關(guān)山迢遞之愁情，可謂辭清意婉，十分動(dòng)人。由于這個(gè)追求是沒(méi)有結(jié)果的，于是詩(shī)以沉重的一嘆作結(jié)：“長(zhǎng)相思，摧心肝！”“長(zhǎng)相思”三字回應(yīng)篇首，而“摧心肝”則是“思欲絕”在情緒上進(jìn)一步的發(fā)展。結(jié)句短促有力，給人以執(zhí)著之感，詩(shī)情雖則悲慟，但絕無(wú)萎靡之態(tài)。
此詩(shī)形式勻稱，“美人如花隔云端”這個(gè)獨(dú)立句把全詩(shī)分為篇幅均衡的兩部分。前面由兩個(gè)三言句發(fā)端，四個(gè)七言句拓展；后面由四個(gè)七言句敘寫，兩個(gè)三言句作結(jié)。全詩(shī)從“長(zhǎng)相思”展開(kāi)抒情，又于“長(zhǎng)相思”一語(yǔ)收攏。在形式上頗具對(duì)稱整飭之美，韻律感極強(qiáng)，大有助于抒情。詩(shī)中反復(fù)抒寫的似乎只是男女相思，把這種相思苦情表現(xiàn)得淋漓盡致；但是，“美人如花隔云端”就不象實(shí)際生活的寫照，而顯有托興意味。何況我國(guó)古典詩(shī)歌又具有以“美人”喻所追求的理想人物的傳統(tǒng)，如《楚辭》“恐美人之遲暮”。而“長(zhǎng)安”這個(gè)特定地點(diǎn)更暗示這里是一種政治的托寓，表明此詩(shī)的意旨在抒寫詩(shī)人追求政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。就此而言，此詩(shī)詩(shī)意又深含于形象之中，隱然不露，具備一種蘊(yùn)藉的風(fēng)度。
其二
此詩(shī)首句“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠”，開(kāi)篇造境，渲染了愁苦迷蒙的相思?xì)夥�，暮色低沉煙霧繚繞的景物特征使人感到一種深深的壓抑之感，奠定了整首詩(shī)的悲涼調(diào)子。夕陽(yáng)斜暮，漸漸西沉，幾簇花叢在低沉的暮色里顯得朦朦朧朧，如被煙霧纏繞。這種如煙似夢(mèng)的感知顯然部分來(lái)源于思婦的眼睛，來(lái)源于思婦被相思愁緒緊緊包裹的內(nèi)心。牽腸掛肚的相思使思婦所觀所感的一切都帶上了濃重的憂郁色彩，不獨(dú)花朵，也非煙霧使然。黑夜拉開(kāi)帷幕，思婦卻沒(méi)有進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，對(duì)丈夫切切的思念使她輾轉(zhuǎn)反側(cè)無(wú)法成眠。更可惱的，是那一輪明月，依舊發(fā)出如絹如素光潔皎然的光輝，透過(guò)孤獨(dú)的窗欞，攪得多情人心緒難寧。在這句詩(shī)中，代表著團(tuán)圓的明月，因其特定情境而被詩(shī)人塑造成一個(gè)冷漠的、不解離人情懷的形象。北宋晏殊《蝶戀花》有“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”也是這個(gè)意思。面對(duì)月色如水良辰美景，思婦卻只能讓他虛設(shè)，想起從前種種，一顆心久久不得平靜。雖然思念只是徒勞，卻也心甘情愿，無(wú)心睡眠�！叭铡迸c“月”在交替，白晝與黑夜在輪回，思婦的相思也像波浪中的小船，翻騰不息，相思之苦，也只有思婦最為明了。詩(shī)人用“愁”字把這種感情明白地表達(dá)出來(lái)。
接下來(lái)詩(shī)人描寫了無(wú)法安睡的思婦，只好在月下彈一曲哀傷凄美的琴瑟，在回憶和期待中與心上人夫唱婦隨。是有“趙瑟初停鳳凰柱，蜀琴欲奏鴛鴦弦”兩句，琴瑟合鳴，鴛鴦鳳凰都是用來(lái)喻指夫妻美滿之意，詩(shī)人在這里互文見(jiàn)義，旨在表達(dá)思婦望夫心切而又無(wú)法排解的愁緒。琴瑟都作為傳情達(dá)意之物，至于“蜀琴”，更被人傳說(shuō)與司馬相如卓文君的愛(ài)情故事有所關(guān)聯(lián)。但如今琴瑟獨(dú)鳴，鳳凰曲難成，原本以為可以白頭到老長(zhǎng)相廝守的一對(duì)鴛鴦，竟然也天各一方，思婦的傷情可想而知。關(guān)山重重，天遙地遠(yuǎn)，就連這思君念君為君彈奏的一首相思之曲，也無(wú)法令心上人聽(tīng)到。
緊承這個(gè)疑問(wèn)，作者繼續(xù)寫出，“此曲有意無(wú)人傳，愿隨春風(fēng)寄燕然”。曲中真意，綺麗動(dòng)人，但此情此曲，卻無(wú)人為我傳遞，思婦惆悵抱憾也于事無(wú)補(bǔ)。只有忽發(fā)奇想，托明日和煦的春風(fēng)飛往燕然，送到夫君的手里，帶去我的相思。燕然山遠(yuǎn)在塞北邊疆，就算把相思曲寄到又能如何呢？范仲淹詞云“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”可作此詩(shī)的一個(gè)補(bǔ)充。只要邊疆未靖，那么重逢之念便是惘然。只是思婦的一點(diǎn)聊勝于無(wú)的假想罷了。但不管怎樣，詩(shī)人的奇特想象仍然令人驚嘆，思婦情之真、情之切，也令人為之唏噓。
“憶君迢迢隔青天”獨(dú)立成句，又承上啟下，以青天的夸張比喻兩人相隔萬(wàn)里，從而引出下文思婦回到現(xiàn)實(shí)，顧影自憐獨(dú)自凄涼的描寫。
這四句詩(shī)可以看作是同一個(gè)情形的表達(dá)，思婦攬鏡自照，發(fā)現(xiàn)自己容顏憔悴，不禁悲從中來(lái)無(wú)法斷絕�！拔羧諜M波目，今成流淚泉”是唐時(shí)名句，形象而巧妙、夸張而令人信服地寫出了相思成空的思婦的哀傷之狀。曾經(jīng)清澈如水明眸善睞的雙眼，而今卻成了流淚不止的兩眼清泉，如此的想象和夸張讓思婦的形象更具靈動(dòng)的色彩，藝術(shù)之美感也更加深入人心，如“衣帶漸寬終不悔，為伊銷得人憔悴”一樣，令人為之動(dòng)容。
“不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前”一句則深得含蓄雋永之妙，以思婦的口吻直抒對(duì)丈夫的思念，與前一句相得益彰。思婦不關(guān)心自己的容顏憔悴，也不擔(dān)心自己雙眼如淚泉，反而殷殷的希望，丈夫能夠早日出現(xiàn)，哪怕他不相信自己切膚入骨的思念也無(wú)所謂，只要他早日歸來(lái)，斷腸人也就心滿意足了。所謂“不信”云云，無(wú)須深究，只是夫妻倆的竊竊私語(yǔ)，取鏡相照，更是帶有了閨房親密的意味，顯然，在詩(shī)人奇特的構(gòu)思中，在思婦恍惚的思念中，一切又都進(jìn)入了想象。
其三
這首詩(shī)一題為《贈(zèng)遠(yuǎn)》，一題為《閨情》，而《全唐詩(shī)》卷二十五把它與前兩首收在一起，題為《雜曲歌辭·長(zhǎng)相思三首》。
這首詩(shī)開(kāi)頭“美人在時(shí)花滿堂，美人去后馀空床”兩句詩(shī)，是寫美人“在時(shí)”和“去后”心靈的巨大落差。美人在時(shí)，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，滿堂生輝；美人去后，花兒凋落，只留下一張空空的床。這里并不是說(shuō)滿堂真的有花兒盛開(kāi)，而是因?yàn)橛辛嗣廊说拇嬖�，心靈的花兒繽紛爛漫，姹紫嫣紅。有美一人在我堂，滿室生輝留余香。因?yàn)槲葑永镉忻廊说纳碛埃忻廊说难孕�，有美人的步態(tài)，一切便鮮活起來(lái)，靈動(dòng)起來(lái)，也便有了流動(dòng)的氣韻和色彩。只因美人在側(cè)，花是艷的，天是藍(lán)的，風(fēng)是柔的，雨是潤(rùn)的。而今，物是人非，只有一張空閑著的床，再也不想去觸碰。
詩(shī)人不言他物，只選擇一張空床，來(lái)突出美人離去后的孤獨(dú)寂寞，是很具匠心的。看到床，他想到了什么呢？他大概想到曾經(jīng)的床笫之歡，想到了美人的冰肌玉骨，想到了美人的溫柔纏綿，想到了美人的嬌羞軟語(yǔ)吧。美人在懷時(shí)，他度過(guò)了多少個(gè)銷魂的夜晚。良宵苦短，日高庸起，那相愛(ài)相守的一幕幕，而今，都化作了夢(mèng)。美人在時(shí)，越是幸�？鞓�(lè)，她離去后就越是孤苦和思念。
美人離開(kāi)后，床上的繡被也被卷了起來(lái)，三年后還能聞到美人的余香。香氣繚繞不絕，而美人還沒(méi)有回來(lái)。多少相思，多少難眠之夜，日復(fù)一日，年復(fù)一年。其實(shí)不是那香氣真的還在，那是相思者思念至極的嗅覺(jué)錯(cuò)亂。被擱置了三年的空床，被卷起了三年的繡被，不可能會(huì)還留有香氣。
花和床本是無(wú)情物，但一旦與自己喜歡的人有關(guān)，便涂抹上了感情色彩。所以，杜甫才會(huì)有“感時(shí)花濺淚”。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》中，那個(gè)年輕的男子等著心儀的女子，沒(méi)有等著，抓耳撓腮之際，擺弄著女子送他的荑草，欣喜地吟唱到：“自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。”在他的眼里，荑草美得出奇，但這并不是荑草真的很美，而是美人送給他的，飽含著愛(ài)意。
表達(dá)的情感
在《長(zhǎng)相思》這兩首詩(shī)中，詩(shī)人的內(nèi)心充滿了對(duì)遠(yuǎn)方戀人的深深思念，這種情感如同冰冷的秋霜，無(wú)情地侵襲著他的心靈。他獨(dú)自一人，身處華麗的宮殿之中，卻感到無(wú)比的空虛和寂寞。他試圖在黑暗中尋找一絲光明，卻發(fā)現(xiàn)只有孤燈相伴，思緒萬(wàn)千，難以入眠。
當(dāng)他抬頭仰望天空，那輪明亮的月亮仿佛在向他訴說(shuō)著遠(yuǎn)方的故事。他想象著那位如花般的美人，就在這云端之上，與他相隔千里萬(wàn)里。他渴望能夠飛越這重重關(guān)山，去追尋她的蹤影，卻無(wú)奈地發(fā)現(xiàn)自己始終無(wú)法觸及她的身影。
這場(chǎng)夢(mèng)一般的追求，如同屈原《離騷》中的“求女”的一幕，充滿了奇幻和浪漫。詩(shī)人在夢(mèng)中駕著祥云，穿越高遠(yuǎn)的天空和波瀾壯闊的水面，歷經(jīng)千山萬(wàn)水，卻始終無(wú)法找到那個(gè)令他朝思暮想的美人。這種無(wú)盡的追求和失落，讓他感到無(wú)比的心痛和沮喪。
最終，他只能在現(xiàn)實(shí)中無(wú)奈地嘆息：“長(zhǎng)相思，摧心肝”與“不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前”這兩句簡(jiǎn)單而直接的話語(yǔ)，表達(dá)了他們內(nèi)心深處的思念的痛苦和絕望。盡管如此，他們依然堅(jiān)定地守望著那個(gè)遙不可及的夢(mèng)想，期待著有一天能夠?qū)崿F(xiàn)自己的愿望。
文學(xué)風(fēng)格
這首詩(shī)的文學(xué)風(fēng)格獨(dú)特而鮮明。它融合了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的元素，展現(xiàn)出李白詩(shī)歌的豪放、飄逸和深情的特點(diǎn)。
詩(shī)人在日落和月升的背景下，通過(guò)描繪花朵含煙、月光如素等景象，營(yíng)造出一種凄涼的氛圍，表達(dá)了自己的愁緒和失眠的狀態(tài)。接著，詩(shī)人提到趙瑟和蜀琴的演奏，進(jìn)一步烘托出內(nèi)心的孤獨(dú)和苦悶。詩(shī)中的“美人”象征著詩(shī)人所追求的理想和美好，而“長(zhǎng)安”則代表著詩(shī)人所在的現(xiàn)實(shí)世界。詩(shī)人通過(guò)對(duì)“美人”的追求和“長(zhǎng)安”的對(duì)比，表達(dá)了自己對(duì)理想的執(zhí)著和對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望。最后，詩(shī)人通過(guò)描述自己的眼淚和傷痛，表達(dá)了對(duì)失去的愛(ài)情的深深痛苦和無(wú)法釋懷的情感。整首詩(shī)情感真摯、深沉，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、生動(dòng)，給讀者留下深刻的印象。
首先，詩(shī)中運(yùn)用了豐富的意象和象征手法，創(chuàng)造出一種夢(mèng)幻般的意境。例如，“美人如花隔云端”這一形象，既是對(duì)遠(yuǎn)方情人的思念之情的象征，也暗示了詩(shī)人對(duì)于理想境界的追求。這種意象的運(yùn)用，使得詩(shī)歌具有一種超越現(xiàn)實(shí)的魅力，讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
其次，詩(shī)歌的語(yǔ)言生動(dòng)而富有節(jié)奏感。李白的詩(shī)歌語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明快，善于運(yùn)用押韻、平仄等音韻手法，營(yíng)造出一種悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)的音樂(lè)效果。在這首詩(shī)中，他巧妙地運(yùn)用了連珠格的形式，通過(guò)綿延不斷的聲音來(lái)表現(xiàn)關(guān)山迢遞的愁情，使得詩(shī)歌在形式上呈現(xiàn)出一種對(duì)稱整飭的美感。
此外，這首詩(shī)還體現(xiàn)了李白詩(shī)歌的豪放不羈和灑脫自如的特點(diǎn)。詩(shī)人在表達(dá)相思之情時(shí)，并不刻意追求華麗辭藻或細(xì)膩描繪，而是以一種直接、率真的方式表達(dá)自己的內(nèi)心感受。這種坦誠(chéng)真摯的表達(dá)方式，使得詩(shī)歌具有一種樸實(shí)無(wú)華、清新自然的風(fēng)格。
此詩(shī)形式勻稱，結(jié)構(gòu)緊湊，通過(guò)反復(fù)抒寫相思之情，將感情推向高潮。同時(shí)，詩(shī)中運(yùn)用了許多優(yōu)美的意象和音韻手法，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。此外，詩(shī)中還隱含著政治托寓的意味，表現(xiàn)出詩(shī)人追求政治理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。這種深含于形象之中的詩(shī)意，使得詩(shī)歌具有一種蘊(yùn)藉的風(fēng)度，令人回味無(wú)窮。
創(chuàng)作背景
這三首《長(zhǎng)相思》的創(chuàng)作時(shí)間一般認(rèn)為是在李白被“賜金還山”之后，大約是他被排擠離開(kāi)長(zhǎng)安后于沉思中回憶過(guò)往情緒之作。
名家點(diǎn)評(píng)
其一
高棅、桂天祥《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：音節(jié)哀苦，忠愛(ài)之意藹然。至“美人如華”之句。尤是驚絕。
梅鼎祚、屠隆《李杜二家詩(shī)鈔評(píng)林》：綴景幽絕（“絡(luò)緯秋啼”二句下），如泣如訴，怨而不誹（末句下）。
李攀龍、袁宏道《唐詩(shī)訓(xùn)解》：千里不忘君，可為孤臣泣血。此太白被放之后，心不忘君而作。不敢明指天子，故以京都言之。
王夫之《唐詩(shī)評(píng)選》：題中偏不欲顯，象外偏令有馀。一以為風(fēng)度，一以為淋漓。嗚呼，觀止矣！
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：絡(luò)緯秋啼，時(shí)將晚矣。曹植云：“盛年處房室，中夜起長(zhǎng)嘆�！逼湓⑴d則同，然植意以禮義自守，此則不勝淪落之感�！缎l(wèi)風(fēng)》曰：“云誰(shuí)之思，西方美人�！背o曰：“恐美人之遲暮�！辟t者窮于不遇而不敢忘君，斯忠厚之旨也。詞清意婉，妙于言情。
近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：嚴(yán)云：他人不能著“色”字（“微霜凄凄”句下）。“美人”句，單句。嚴(yán)云：“不到”似當(dāng)作“砍到”，義始醒（“夢(mèng)魂不到”句下）。謝云：此篇戍婦之詞，然悲而不傷，怨而不誹，可以追《三百篇》之旨矣。
其二
鐘惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：譚云：光景寂妙。鐘云：“欲素”二字幻甚（“月明欲素”句下）。
黃克纘、衛(wèi)一鳳《全唐風(fēng)雅》：蕭云：詞意悲而不傷，怨而不謗。
王闿運(yùn)《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》：明艷絕底，奇花初開(kāi)，李所獨(dú)擅之技（首二句下）。
其三
胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》：（李白）《烏夜啼》、《楊叛兒》、《白纻辭》、《長(zhǎng)相思》諸篇，出自齊梁。
近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：使人領(lǐng)言外之意，絕調(diào)，絕調(diào)！嚴(yán)滄浪曰：以須言景之凄涼。
作者簡(jiǎn)介
李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。
《長(zhǎng)相思》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
讓學(xué)生了解李白的生平和創(chuàng)作風(fēng)格，理解《長(zhǎng)相思》的創(chuàng)作背景。
引導(dǎo)學(xué)生品味詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美，體會(huì)詩(shī)人的情感。
培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
理解詩(shī)歌的意象和意境，把握詩(shī)人的情感。
賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，體會(huì)李白詩(shī)歌的豪放飄逸風(fēng)格。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中所表達(dá)的復(fù)雜情感。
理解詩(shī)歌中運(yùn)用的藝術(shù)手法及其表達(dá)效果。
三、教學(xué)方法
誦讀法：通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生感受詩(shī)歌的韻律和節(jié)奏，體會(huì)詩(shī)人的情感。
賞析法：引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言、意象、意境、情感等方面進(jìn)行賞析，提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力。
討論法：組織學(xué)生討論詩(shī)歌中的疑難問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和合作精神。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入新課
播放一段古典音樂(lè)，營(yíng)造出一種相思的氛圍。
提問(wèn)學(xué)生：“在你們的心中，相思是一種怎樣的情感？”引導(dǎo)學(xué)生自由發(fā)言。
引出課題：“今天我們要學(xué)習(xí)一首李白的《長(zhǎng)相思》，看看李白是如何表達(dá)相思之情的�！�
（二）作者及背景介紹
簡(jiǎn)要介紹李白的生平、創(chuàng)作風(fēng)格和在詩(shī)歌史上的地位。
講述《長(zhǎng)相思》的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解詩(shī)歌的寫作緣由。
（三）初讀詩(shī)歌，整體感知
教師范讀詩(shī)歌，要求學(xué)生注意字音、節(jié)奏和韻律。
學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌，初步體會(huì)詩(shī)歌的情感。
請(qǐng)學(xué)生個(gè)別朗讀，教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)。
�。ㄋ模┚x詩(shī)歌，賞析品味
引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)歌中的意象，如“絡(luò)緯”“秋啼金井闌”“微霜凄凄簟色寒”等，分析這些意象所營(yíng)造的氛圍和表達(dá)的情感。
讓學(xué)生思考詩(shī)歌中“長(zhǎng)相思，摧心肝”這一情感高潮的表達(dá)效果，體會(huì)詩(shī)人相思之苦的強(qiáng)烈。
賞析詩(shī)歌的語(yǔ)言特色，如“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆”中的“孤”“空”等字的妙處，感受李白詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉和生動(dòng)。
（五）深入探究，體會(huì)情感
組織學(xué)生討論：詩(shī)人在這首詩(shī)中所相思的對(duì)象是誰(shuí)？是愛(ài)人、親人還是友人？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容和李白的生平經(jīng)歷進(jìn)行思考。
探討詩(shī)人通過(guò)這首詩(shī)所表達(dá)的更深層次的情感，如對(duì)人生理想的追求、對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿等。
�。┩卣寡由�
讓學(xué)生回憶所學(xué)過(guò)的其他表達(dá)相思之情的詩(shī)歌，如王維的《相思》、李商隱的《無(wú)題》等，進(jìn)行比較閱讀，體會(huì)不同詩(shī)人表達(dá)相思之情的方式和特點(diǎn)。
鼓勵(lì)學(xué)生嘗試模仿李白的風(fēng)格，創(chuàng)作一首表達(dá)相思之情的詩(shī)歌。
�。ㄆ撸┱n堂總結(jié)
回顧本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，包括詩(shī)歌的內(nèi)容、藝術(shù)特色和情感表達(dá)。
強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌鑒賞的方法和技巧，鼓勵(lì)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中多讀多思，提高詩(shī)歌鑒賞能力。
（八）布置作業(yè)
背誦并默寫《長(zhǎng)相思》。
寫一篇關(guān)于《長(zhǎng)相思》的賞析短文，要求不少于 300 字。
《長(zhǎng)相思》教學(xué)反思
在教授李白的《長(zhǎng)相思》這首詩(shī)的過(guò)程中，我獲得了不少教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也發(fā)現(xiàn)了一些存在的問(wèn)題。
一、成功之處
1、情境導(dǎo)入較為有效
通過(guò)播放古典音樂(lè)和引導(dǎo)學(xué)生討論相思的情感，成功營(yíng)造了氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為后續(xù)的詩(shī)歌解讀奠定了良好的基礎(chǔ)。
2、注重詩(shī)歌誦讀
在教學(xué)中，通過(guò)教師范讀、學(xué)生自由朗讀和個(gè)別朗讀等多種形式，讓學(xué)生在誦讀中感受詩(shī)歌的韻律美和節(jié)奏美，更好地體會(huì)詩(shī)人的情感。
3、詩(shī)歌賞析引導(dǎo)得當(dāng)
在對(duì)詩(shī)歌的意象、語(yǔ)言特色和情感表達(dá)的賞析過(guò)程中，能夠引導(dǎo)學(xué)生自主思考和討論，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，使學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有了較為深入的理解。
二、不足之處
1、對(duì)詩(shī)人背景介紹不夠深入
雖然在課程開(kāi)始時(shí)對(duì)李白的生平及創(chuàng)作風(fēng)格進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，但對(duì)于李白創(chuàng)作《長(zhǎng)相思》時(shí)的具體心境和社會(huì)背景挖掘不足，導(dǎo)致學(xué)生在理解詩(shī)歌情感的深度上可能受到一定限制。
2、學(xué)生參與度有待提高
在課堂討論環(huán)節(jié)，部分學(xué)生參與積極性不高，可能是問(wèn)題設(shè)置不夠具有啟發(fā)性，或者討論的組織形式不夠靈活，沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)起全體學(xué)生的思維。
3、時(shí)間把控不夠精準(zhǔn)
在詩(shī)歌的拓展延伸部分，由于時(shí)間安排不夠合理，留給學(xué)生回憶和比較其他相思主題詩(shī)歌的時(shí)間過(guò)少，未能充分展開(kāi)討論，影響了教學(xué)效果。
三、改進(jìn)措施
1、加強(qiáng)對(duì)詩(shī)人創(chuàng)作背景的研究
在今后的教學(xué)中，要更加深入地了解詩(shī)人的創(chuàng)作背景，將其與詩(shī)歌內(nèi)容緊密結(jié)合，幫助學(xué)生更全面、更深刻地理解詩(shī)歌的內(nèi)涵。
2、優(yōu)化課堂討論環(huán)節(jié)
精心設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性和挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，采用小組競(jìng)賽、角色扮演等多樣化的討論形式，激發(fā)學(xué)生的參與熱情，提高課堂互動(dòng)效果。
3、提高時(shí)間管理能力
在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，更加合理地分配各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的時(shí)間，預(yù)留足夠的時(shí)間進(jìn)行拓展和總結(jié)，確保教學(xué)目標(biāo)的全面達(dá)成。
通過(guò)對(duì)這次教學(xué)的反思，我認(rèn)識(shí)到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，在今后的教學(xué)中，我將不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生更好地領(lǐng)略古典詩(shī)歌的魅力。
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