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白居易《琵琶行》句子解釋
《琵琶行》是一首膾炙人口的現實(shí)主義杰作，內容貼近生活而又有廣闊的社會(huì )性，既寫(xiě)琵琶女的身世，又抒發(fā)詩(shī)人的感受，引起人們情感上的共鳴。以下是小編整理的白居易《琵琶行》句子解釋?zhuān)Ｍ麑Υ蠹矣兴鶐椭?/p>
潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟
夜晚在潯陽(yáng)江頭送客人，秋風(fēng)吹著(zhù)楓葉和荻花，傳來(lái)瑟瑟之聲。開(kāi)篇首句，只寥寥七字，就把人物(主人和客人)、地點(diǎn)(潯陽(yáng)江頭)、時(shí)間(夜)、事件(送客)全部概括其中，言簡(jiǎn)而意明。后一句作秋夜送客的環(huán)境烘染和渲染，使詩(shī)一開(kāi)頭就帶著(zhù)凄冷蒼茫的意味。“黯然傷神者，唯別而已矣”，在這里，秋夜送客的蕭瑟落寞之感，從景中委婉傳出。“潯陽(yáng)江”，是長(cháng)江流經(jīng)江西九江的一段。“荻花”，多年生草本植物，生長(cháng)在水邊，根莖都有節似竹，葉抱莖生，秋天生紫色或白色、草黃色花穗。“瑟瑟”，猶言颯颯、索索，草木被秋風(fēng)吹動(dòng)發(fā)出的聲音。
主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦
主人下了馬，走進(jìn)客人的船中;舉起酒杯想痛痛快快地餞別，卻沒(méi)有音樂(lè )助興。楓葉獲花，秋風(fēng)瑟瑟，景是凄涼景;送客至江船，舉杯冷落，情是寂寞情。“無(wú)管弦 ”三字，既與后面的“終歲不聞絲竹聲”遙相呼應，又為琵琶女的出場(chǎng)作鋪墊。“管弦”，指管樂(lè )器與弦樂(lè )器，這里泛指音樂(lè )。
醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月
悶悶地喝醉了，凄凄慘慘地將要分別;要分別的時(shí)候，茫茫的江面上，映著(zhù)一輪明月。前句已將黯然低沉的情緒作了鋪墊，后句進(jìn)一步渲染環(huán)境，使心情顯得更加沉郁感傷。全詩(shī)三次寫(xiě)到江月，各有妙用。這是第一次。“江浸月”，是說(shuō)月影倒映在江中，就好像月亮浸在水中一般。
忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)
忽然聽(tīng)到江面上傳來(lái)琵琶彈奏的聲音;聽(tīng)著(zhù)聽(tīng)著(zhù)，主人忘記了回去，客人也不肯開(kāi)船啟程。“忽聞”，傳達詩(shī)人正思音樂(lè )而音樂(lè )即來(lái)的驚喜。送者忘歸，行者不發(fā)，暗示音樂(lè )的美妙動(dòng)人。在茫茫江月的背景烘托下，有空谷足音之感。
尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)?琵琶聲停欲語(yǔ)遲
依循著(zhù)聲音尋找，低聲詢(xún)問(wèn)，彈奏者是誰(shuí)?琵琶聲停了下來(lái)，那人想要回答，卻又遲疑不決。從“忽聞”、“忘歸”、“不發(fā)”到“暗問(wèn)”，均著(zhù)力刻畫(huà)人物心態(tài)，亦為說(shuō)明音樂(lè )的感染力。“欲語(yǔ)遲”，是說(shuō)猶疑之中暗含心事。
移船相近邀相見(jiàn)，添酒回燈重開(kāi)宴
將船只移過(guò)去，慢慢靠近，邀請那人出來(lái)相見(jiàn)。大家添了酒，把燈撥亮，重新設宴。詩(shī)人寫(xiě)琵琶女的出場(chǎng)，是因聞聲而動(dòng)情，因動(dòng)情而尋人。琵琶聲的不同凡響，襯托出彈奏者的不同尋常，故聽(tīng)者賞慕，頗有知音相遇之感。“回燈”，添油撥芯，使燈光回亮。
千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面
經(jīng)過(guò)再三邀請呼喚，她才勉強走出來(lái);出來(lái)時(shí)，還抱著(zhù)琵琶，半遮著(zhù)臉兒。一方面是急急以求，一方面是默默以待;一方面是頻頻呼喚，一方面是遲遲而出。這種強烈的對比，鮮明地表現了雙方的心情和個(gè)性。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，逼真地描繪了琵琶女的出場(chǎng)之態(tài)。盡管用語(yǔ)平實(shí)，但欲露還藏的情態(tài)，已經(jīng)入木三分。“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，并非孤傲忤慢，而是因為自有志趣，不愿露才揚己;更是由于有一肚子天涯淪落的難言之恨，不便說(shuō)明，也不愿見(jiàn)人。這種拘謹、靦腆而又穩重的樣子，也恰恰是萍水相逢時(shí)一個(gè)女子應有的情態(tài)。“猶抱琵琶半遮面”與上文的“琵琶聲停語(yǔ)欲遲”，皆曲折細膩揭示了琵琶女復雜的內心活動(dòng)。
琵琶女的出場(chǎng)，讓人產(chǎn)生期待，全詩(shī)由此轉入正題。
轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情
她轉好弦軸，撥動(dòng)琴弦，順手試著(zhù)彈了三兩聲;雖然還沒(méi)彈出曲調，卻已流露出情感。前句寫(xiě)校弦試音，后句以樂(lè )音傳達人的思想感情，扣開(kāi)聽(tīng)者的心扉，讓人神往。“情”字是詩(shī)眼，有傳神之妙。“轉軸撥弦”，是彈琵琶之前校正音階、調正絲弦的準備動(dòng)作。
弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。
每一弦都是那樣低沉壓抑，每一聲都充滿(mǎn)愁思，似乎在傾訴一生的不得意。這兩句進(jìn)一步借音樂(lè )寫(xiě)人，在抑郁之情中點(diǎn)出身世之悲。“不得意”，一作“不得志”，給“情”定了一個(gè)基調。“掩抑”，以手壓弦而彈，彈出的音調低沉壓抑，是幽咽悲傷的情調。
低眉信手續續彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事
她低著(zhù)眉、隨著(zhù)手繼續彈奏下去，仿佛要一吐為快，說(shuō)盡自己無(wú)限心事。以上三聯(lián)，都是上句寫(xiě)琵琶女彈奏樂(lè )曲的情景，下句借聽(tīng)者的感受揭示她的內心活動(dòng)。
輕攏慢捻抹復挑，初為霓裳后六幺
她的手指在弦上一會(huì )兒輕輕叩動(dòng)，一會(huì )兒慢慢揉動(dòng)，一會(huì )兒順手下?lián)埽粫?huì )兒反手回撥。起先彈的是《霓裳羽衣曲》，后來(lái)又彈《綠腰曲》。這兩句是寫(xiě)琵琶女?huà)故斓募妓嚒！皵n”，用指扣弦;“捻”，用指揉弦。這兩種是用左手按弦的指法。“抹”，順手下?lián)?“挑”，反手回撥。這兩種是用右手彈弦的指法。“霓裳”，即《霓裳羽衣曲》。據說(shuō)是開(kāi)元時(shí)從印度傳入，原名《婆羅門(mén)》，經(jīng)唐明皇潤色并改此名。白居易《霓裳羽衣歌》有較詳細的描寫(xiě)。“六幺”，是當時(shí)有名的歌舞大曲，也作“綠腰”或“樂(lè )世”。原名“錄要”，以樂(lè )工進(jìn)曲錄其要點(diǎn)而得名，屬軟舞類(lèi)，由女子獨舞，舞姿輕盈柔美，樂(lè )曲節奏由慢到快。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)
大弦彈出的聲音深沉悠長(cháng)，像陣陣疾雨;小弦彈出的聲音輕細柔慢，就好像人在竊竊私語(yǔ)。自此至以下十四句，借助語(yǔ)言摹寫(xiě)音樂(lè )的時(shí)候，都運用了各種生動(dòng)的比喻以加強形象性。這兩句是說(shuō)彈奏琵琶音響之精微。用“嘈嘈”、“切切”這兩疊字詞摹聲，又用“急雨”、“私語(yǔ)”，使它形象化。琵琶有四弦或五弦，“大弦”指其中最粗的弦，“小弦”指其中最細的弦。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)
大弦嘈嘈，小弦切切，交錯雜彈，就像大珠小珠瀉落在玉盤(pán)。前一句已經(jīng)再現了“如急雨”、“如私語(yǔ)”兩種旋律的交錯出現，這里再用后一句一比，視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象就同時(shí)顯露出來(lái)，令人眼花繚亂，耳不暇聞。重音疊詞的運用，更加強了悅耳的聽(tīng)感和韻律的節奏。
間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難
有時(shí)弦聲輕快悠揚，就像宛轉悅耳的黃鶯在花下啼鳴;有時(shí)弦聲艱澀低沉，好像嗚咽的泉水在冰下面流轉。“間關(guān)”，形容鶯聲宛轉。“幽咽”，指悲抑哽塞。這里，詩(shī)人將琵琶聲同時(shí)訴諸聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)，分別表現出輕快與冷澀的不同感受。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇
冰下的流泉，漸漸地凍結了;那弦也像被凍住了，快要斷絕;就這樣，弦聲越來(lái)越弱，暫時(shí)停歇下來(lái)。詩(shī)人以豐富多彩、精妙新巧的比喻，將變化多端的音樂(lè )描繪得出神入化，惟妙惟肖。作者的才華不僅表現在再現音樂(lè )之美上，更重要的是，通過(guò)音樂(lè )形象的千變萬(wàn)化，展現出琵琶女起伏回蕩的心潮，為下面訴說(shuō)身世作了鋪墊。
別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲
琵琶聲音暫停的時(shí)候，只覺(jué)得另有一種深藏的愁緒和恨意產(chǎn)生。此時(shí)，雖然靜默無(wú)聲，卻更勝過(guò)那有聲之境。“有聲”之時(shí)，聽(tīng)者的思想感情隨著(zhù)曲調奔騰跳躍，無(wú)暇細味。而“無(wú)聲”之時(shí)，給人以時(shí)間去整理思緒，體味曲中之情;同時(shí)將聽(tīng)者引向未來(lái)，因為不知道下面又會(huì )怎樣。
銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴
低沉徘徊、近似停頓之后，猛然爆發(fā)出一陣強音，就像銀瓶突然迸裂，里面的水漿噴濺而出;又像鐵騎沖出、刀槍撞擊一樣，是那樣雄壯鏗鏘，激越昂揚。當聽(tīng)者置身“無(wú)聲”之境時(shí)，滿(mǎn)以為就要結束了。誰(shuí)知 “幽愁暗恨”在“聲暫歇”的過(guò)程中，已積聚了無(wú)窮的力量，不可壓抑，終于在這里爆發(fā)出來(lái)。于是，全曲推向高潮。
曲終收撥當心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。
最后，一曲終了，她收取撥子，在幾根弦的中心奮力一劃;琵琶就像撕裂布帛一樣，發(fā)出脆厲的一聲。至此，全曲戛然而止，但回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂(lè )魅力，仍余音繞梁，久久難息。“撥”，即撥子，彈奏弦樂(lè )器時(shí)用的工具。“當心畫(huà)”，是一種演奏手法，即用撥子在琵琶的中部橫劃，行話(huà)叫做“掃”。“畫(huà)”，同“劃 ”。“裂帛”，指繃緊的絲絹突然斷裂，這里是形容“當心畫(huà)”時(shí)聲音的強烈沖擊感。
東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白
這時(shí)，四周的船只都靜悄悄的，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，只看見(jiàn)江心倒映著(zhù)一輪皎潔的秋月。一聲裂帛般的音響之后，一切又歸于靜寂。一直沉浸在音樂(lè )中的聽(tīng)眾，如夢(mèng)初醒。這里，詩(shī)人從側面寫(xiě)出琵琶聲的妙絕入神。置身斯時(shí)斯境，同懷天涯淪落之感的作者與彈者心境如何，讓人不由揣想。而由剎那間寧靜所構成的音響空白，無(wú)言更勝有言，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。詩(shī)人在這里第二次描寫(xiě)到月亮，靜謐的意象與詩(shī)意再次呼應，烘托出凄美的情境。“舫”，小船。
沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容
她若有所思，將撥子插在弦縫間;然后整頓衣裳，神態(tài)凝重端莊地站了起來(lái)。這里，略去了關(guān)于身世的詢(xún)問(wèn)，而用兩個(gè)描寫(xiě)肖像的句子向下文的“自言”過(guò)渡。“沉吟”的神態(tài)，大概就是從聽(tīng)者的詢(xún)問(wèn)引發(fā)。但是，叫人從何說(shuō)起呢?于是，一面收拾，一面思忖。“斂容”，剛才彈奏時(shí)由于情緒激越，不單是衣裳有些亂了，悲歡也都形于色。至談話(huà)時(shí)，自然要整理情緒，從音樂(lè )意境中收回心來(lái)，于是收斂起臉上的表情。這既是尊重別人，也是自重。琵琶女并非輕薄浮躁之人，前面已經(jīng)寫(xiě)出了她的性情，“琵琶聲停欲語(yǔ)遲”，“猶抱琵琶半遮面”，正代表著(zhù)女性的羞怯和矜持。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住
琵琶女自敘道：我本來(lái)是京城長(cháng)安女子，家住在蝦蟆陵。“蝦蟆陵”，在長(cháng)安城東南曲江附近，是歌女聚居之地。舊說(shuō)董仲舒葬此，門(mén)人經(jīng)過(guò)這里，都下馬步行，所以叫下馬陵。后人誤傳為蝦蟆陵。
從這里至“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”，都是琵琶女自述身世。詩(shī)人用詩(shī)為琵琶女的半生遭遇，譜寫(xiě)了一曲扣人心弦的悲歌，與“說(shuō)盡心中無(wú)限事”的樂(lè )曲相互補充，完成女主人公的形象塑造。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部
十三歲時(shí)，我就學(xué)成了琵琶，名字編排在教坊之中，是屬于第一流的。上面是敘籍貫，這里是敘出身。“教坊”，古時(shí)管理宮廷音樂(lè )的官署，專(zhuān)管雅樂(lè )以外的音樂(lè )、舞蹈、百戲的教習、排練、演出等事務(wù)。唐高祖武德后，在禁中設內教坊。玄宗開(kāi)元二年，在蓬萊宮側置內教坊，洛陽(yáng)、長(cháng)安又各設左右教坊二所，以中官為教坊使。內教坊兼習雅樂(lè )和俗樂(lè )，外教坊則皆為俗樂(lè )。這位琵琶女大概是掛名外教坊的。“第一部”，指首席樂(lè )隊。
曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒
那時(shí)，我技藝超群，曾經(jīng)一曲彈完后，讓琵琶師傅也佩服;我還貌美過(guò)人，妝扮之后常被秋娘嫉妒。這兩句寫(xiě)琵琶女色藝雙絕。“善才”，唐代對琵琶師的稱(chēng)謂。“伏”，通“服”，敬佩。“秋娘”，當時(shí)的一位著(zhù)名歌妓，這里泛指歌妓伶。
五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數
京師的富貴子弟爭著(zhù)給我賞賜，贈送纏頭;每當一曲彈罷，不知要給多少彩綢。這兩句寫(xiě)琵琶女追憶當年在長(cháng)安時(shí)的生活，語(yǔ)含感嘆。“五陵年少”，指富貴人家子弟。“五陵”，指西漢五個(gè)皇帝的陵墓：高帝之長(cháng)陵、惠帝之安陵、景帝之陽(yáng)陵、武帝之茂陵及昭帝之平陵，都在長(cháng)安城北。唐時(shí)，曾將各地的一些富豪遷到陵邑周?chē)苑睒s邑址，故五陵多富家子弟。“纏頭”，也叫“纏頭彩”，歌舞藝人表演完畢，客人以羅錦等絲織品為贈。后來(lái)多用錢(qián)物代之。“紅綃”，紅色薄綢或綾緞等絲織品。
鈿頭云篦擊節碎，血色羅裙翻酒污
用鈿頭云篦等貴重首飾來(lái)打拍子，哪怕碎了也毫不可惜;縱酒歡歌中，我紅色的羅裙常因酒杯翻覆而污損。“鈿”，是用金、銀、玉、貝等制成的花朵狀的首飾。“云篦”，即云狀的篦，是一種密齒的梳頭用具。“云”，一作“銀”。
今年歡笑復明年，秋月春風(fēng)等閑度
一年又一年的歡笑作樂(lè )，多少良辰美景就這樣隨隨便便地消磨掉了。從這里可以看出，琵琶女在憶昔思今中，有著(zhù)淡淡的留連，更有悔恨和痛惜。“秋月春風(fēng)”，比喻美好的青春年華。
弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故
一起出道的師妹隨軍去了，阿姨也去世了;暮去朝來(lái)，時(shí)光流逝，我的容貌漸漸衰老。據《教坊志》、《北里志》、《唐國史補》記載，唐代的倡優(yōu)妓慣以兄、弟相稱(chēng)，以至影響到宮廷教坊，出現了女兄女弟這類(lèi)稱(chēng)呼。這里所說(shuō)的“從軍”，是指做隨軍倡妓。“阿姨”，是歌妓對其所居坊曲之主的稱(chēng)呼。
以上十二句，言青春歡笑。以下六句，言老大淪落。盛衰之感，對比強烈。
門(mén)前冷落車(chē)馬稀，老大嫁作商人婦
因容顏衰老，無(wú)人光顧，來(lái)往的車(chē)馬越來(lái)越少，門(mén)前冷冷清清。我年華老去，最后嫁給一位商人做妻子。這兩句以如訴如泣的抒情筆調，概括出古今大抵相同的歌女命運。
商人重利輕別離，前月浮梁買(mǎi)茶去
商人只重財利，從不把別離當一回事，上個(gè)月他到浮梁買(mǎi)茶去了。這里不說(shuō)“賣(mài)茶”，而說(shuō)“買(mǎi)茶”，與當時(shí)的榷茶、稅茶制度有關(guān)。“榷”的本義是獨木舟，引申為專(zhuān)利。榷茶就是唐代官府采取的茶葉專(zhuān)賣(mài)制度。白居易寫(xiě)此詩(shī)的元和十一年(816)，榷茶法已推行多年。潯陽(yáng)的茶商經(jīng)營(yíng)茶葉，先要到就近的浮梁進(jìn)貨，即“ 買(mǎi)茶”。商人流動(dòng)性較大，琵琶女與丈夫自然是離多聚少。這兩句敘寫(xiě)，強化了琵琶女天涯淪落之恨。“浮梁”，唐時(shí)屬饒州，治所在今江西景德鎮市北浮梁。浮梁之茶雖非名品，但產(chǎn)量豐富，是當時(shí)茶葉的重要集散地。
去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒
他走了之后，留下我一人，在江口獨守著(zhù)這艘空船;圍繞著(zhù)船外的，只有一輪明月，映著(zhù)一片清冷的江水。這是詩(shī)中第三次描寫(xiě)月亮。獨守空船，惟有清冷的江水和明月作伴，與昔日長(cháng)安的繁華形成強烈對比。
夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干
夜深時(shí)，忽然夢(mèng)見(jiàn)年輕時(shí)候的事，禁不住啼哭起來(lái);淚水縱橫，和著(zhù)胭脂，流得滿(mǎn)臉都是。“夢(mèng)啼”句，凄苦中猶有嬌憨與率真，合乎身份。“夢(mèng)啼妝淚”，是說(shuō)夢(mèng)中啼哭，臉上帶著(zhù)淚痕。“妝淚”即胭脂淚。“紅”本指胭脂色，這里作動(dòng)詞。“闌干”，淚水縱橫流淌的樣子。
我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧
聽(tīng)到她彈奏的琵琶曲，就已夠讓我感傷嘆息了。現在聽(tīng)了這一番敘述，更加讓我嘆息不已。“重”，更加。“唧唧”，嘆息聲。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識
彼此同樣是流落天涯、四處飄零的人，雖說(shuō)今夜初次相逢，又何必曾經(jīng)互相認識呢?琵琶女的身世，激起詩(shī)人情感的共鳴。同病相憐，同聲相應，他將自己貶謫江州和琵琶女流落江頭的悲慘遭遇聯(lián)系在一起，醞釀出這傳誦千古的名句。詩(shī)人發(fā)自肺腑的感慨，道出了人生旅程中無(wú)數孤獨者的心聲，是全詩(shī)主旨所在。它已超越時(shí)代，成為后世飽經(jīng)滄桑的人邂逅時(shí)的共同感受。毛澤東讀《琵琶行》時(shí)曾在這兩句下面劃了許多加重號，還批道：“江州司馬，青衫淚濕。同在天涯，作者與琵琶演奏者有平等心情。白詩(shī)高處在此，不在他處。”
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城
我從去年離開(kāi)京城，被貶官來(lái)到潯陽(yáng)城，經(jīng)常臥病在床上。以下是作者剖露心曲。在琵琶女的命運激起的感情波瀾中，他坦露自我形象，將平生遭遇和謫居僻所的失意心情傾訴出來(lái)。
潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè )，終歲不聞絲竹聲
潯陽(yáng)地處偏僻，沒(méi)有什么音樂(lè )，整年聽(tīng)不到美妙的音樂(lè )聲。這里實(shí)際是說(shuō)自己孤獨寂寞，沒(méi)有知音。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生
我的住處靠近湓江，又低又濕，黃蘆、苦竹繞著(zhù)宅院叢生。“湓江”，今名龍開(kāi)河，源出江西省瑞昌縣清湓山，東流經(jīng)九江入長(cháng)江。其江口就是本詩(shī)“序”所說(shuō)的“湓浦口”。“苦竹”，傘柄竹。
其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴
在這種環(huán)境里，早晚能聽(tīng)到什么呢?只能聽(tīng)到杜鵑凄楚的啼叫和猿猴哀鳴的音聲。“杜鵑”，又名杜宇、子規，相傳為古蜀國的一位國君杜宇(又稱(chēng)望帝)魂魄所化。春末夏初，常晝夜啼鳴，其聲哀切凄婉。
春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾
每當春江花開(kāi)之時(shí)、秋月皎潔之夜，我往往拿了酒，自飲自酌。“春江”、“花朝”、“秋月夜”，都是迷人的景色。在景色迷人的大好時(shí)光里，他人邀朋聚友，吟詩(shī)作賦，開(kāi)懷暢飲;詩(shī)人卻獨自一人，喝著(zhù)悶酒，寂寥難遣。這種貶謫外任的苦悶心情，使詩(shī)句里浸透著(zhù)感傷與憤激。
豈無(wú)山歌與村笛?嘔啞嘲哳難為聽(tīng)
難道連山歌或村笛都沒(méi)有嗎?有，但是聲音雜亂刺耳，實(shí)在難聽(tīng)。“嘔啞嘲哳”，形容樂(lè )聲雜亂難聽(tīng)。詩(shī)人之意或許并非實(shí)說(shuō)音樂(lè )難聽(tīng)，而是借不如意的環(huán)境襯托自己“不得意”的境遇。
今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè )耳暫明
今夜聽(tīng)了你琵琶的旋律，好像聽(tīng)到仙樂(lè )一樣，使我耳朵一時(shí)清爽起來(lái)。“仙樂(lè )”，形容樂(lè )聲美妙動(dòng)聽(tīng)，仿佛來(lái)自仙界。
莫辭更坐彈一曲，為君翻作琵琶行
請你不要推辭，重新坐下，再來(lái)彈一曲，讓我來(lái)為你寫(xiě)一首《琵琶行》的曲詞。“更坐”，即再次坐下來(lái)。“翻作”，是說(shuō)按曲填寫(xiě)歌詞。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉急她被我這些話(huà)感動(dòng)，站立了很久，然后重新坐下來(lái)。她調緊絲弦，弦聲頓時(shí)變得急促起來(lái)。這里巧妙寫(xiě)出琵琶女與詩(shī)人內心復雜感情的契合，著(zhù)筆不多，卻十分傳神。“卻”，退回。“卻坐”，回頭重新坐下。
凄凄不似向前聲，滿(mǎn)座重聞皆掩泣
琵琶曲聲凄涼哀傷，已不像先前的樂(lè )聲，滿(mǎn)座的人聽(tīng)了都忍不住掩面哭泣。究竟為何不似“向前聲”，未說(shuō)，其實(shí)也不用說(shuō)。因為前面已有大段描寫(xiě)作鋪墊，只說(shuō)滿(mǎn)座哭泣，即已表明凄涼哀切之情。
座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕
要問(wèn)在座的人中，誰(shuí)的眼淚流得最多?當然是我這個(gè)江州司馬，你看，眼淚都已將青衫官服打濕。相遇知音人，一灑同情淚。一個(gè)是飄零江湖的長(cháng)安歌妓，一個(gè)是得罪遭貶的朝廷命官;一個(gè)是“紅妝淚”，一個(gè)是“青衫淚”。明寫(xiě)前者，暗寫(xiě)后者。二者彼此地位懸隔，卻能產(chǎn)生強烈的感情共鳴和交流，這是最為難得和感人的。陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》云：“作此詩(shī)之人與此詩(shī)所詠之人，二者為一體。真可謂能所雙亡，主賓俱化，專(zhuān)一而更專(zhuān)一，感慨復加感慨。”“青衫”，唐代文官品級最低(八品、九品)的服色。當時(shí)白居易職為州司馬，為從五品，但“唐制服色不視職事官，而視階官之品”(宋代王《野客叢書(shū)》卷二十七)。階官，是有官名而無(wú)固定職事的散官品級的稱(chēng)號，相別于職事官而言。當時(shí)白居易官階是將仕郎，為從九品下階，故應穿青衫。
創(chuàng )作背景
唐憲宗元和十年（815）六月，唐朝藩鎮勢力派刺客在長(cháng)安街頭刺死了宰相武元衡，刺傷了御史中丞裴度，朝野大嘩，藩鎮勢力又進(jìn)一步提出要求罷免裴度，以安藩鎮“反側”之心。白居易上表主張嚴緝兇手，有“擅越職分”之嫌，而且平素多作諷喻詩(shī)，得罪了朝中權貴，于是被貶為江州司馬。司馬是刺史的助手，在中唐時(shí)期多專(zhuān)門(mén)安置“犯罪”官員，屬于變相發(fā)配。這件事對白居易影響很大，是他思想變化的轉折點(diǎn)，從此他早期的斗爭銳氣逐漸銷(xiāo)磨，消極情緒日漸增多。元和十一年（816）秋天，白居易在潯陽(yáng)江頭送別客人，偶遇一位彈琵琶的長(cháng)安倡女，便用為題材，創(chuàng )作了這首敘事長(cháng)詩(shī)《琵琶行》。
賞析
《琵琶行》內容，如小序中所說(shuō)，所寫(xiě)的是作者由長(cháng)安貶到九江期間在船上聽(tīng)一位長(cháng)安故倡彈奏琵琶、訴說(shuō)身世的情景。作為一首長(cháng)篇敘事詩(shī)，此詩(shī)結構嚴謹縝密，錯落有致，情節曲折，波瀾起伏。
第一部分從“潯陽(yáng)江頭夜送客”至“猶抱琵琶半遮面”，敘寫(xiě)送別宴無(wú)音樂(lè )的遺憾，邀請商人婦彈奏琵琶的情形，細致描繪琵琶的聲調，著(zhù)力塑造了琵琶女的形象。首句“潯陽(yáng)江頭夜送客”，只七個(gè)字，就把人物（主人和客人）、地點(diǎn)（潯陽(yáng)江頭）、事件（主人送客人）和時(shí)間（夜晚）一一作概括的介紹；再用“楓葉荻花秋瑟瑟”一句作環(huán)境的烘染，而秋夜送客的蕭瑟落寞之感，已曲曲傳出。惟其蕭瑟落寞，因而反跌出“舉酒欲飲無(wú)管弦”。“無(wú)管弦”三字，既與后面的“終歲不聞絲竹聲”相呼應，又為琵琶女的出場(chǎng)和彈奏作鋪墊。因“無(wú)管弦”而“醉不成歡慘將別”，鋪墊已十分有力，再用“別時(shí)茫茫江浸月”作進(jìn)一層的環(huán)境烘染，構成一種強烈的壓抑感，使得“忽聞水上琵琶聲”具有濃烈的空谷足音之感，為下文的突然出現轉機作了準備。從“夜送客”之時(shí)的“秋蕭瑟”“無(wú)管弦”“慘將別”一轉而為“忽聞”“尋聲”“暗問(wèn)”“移船”，直到“邀相見(jiàn)”，這對于琵琶女的出場(chǎng)來(lái)說(shuō)，已可以說(shuō)是“千呼萬(wàn)喚”了。但“邀相見(jiàn)”還不那么容易，又要經(jīng)歷一個(gè)“千呼萬(wàn)喚”的過(guò)程，她才肯“出來(lái)”。這并不是她在意身份。正像“我”渴望聽(tīng)仙樂(lè )一般的琵琶聲，是“直欲攄寫(xiě)天涯淪落之恨”一樣，她“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”，也是由于有一肚子“天涯淪落之恨”，不便明說(shuō)，也不愿見(jiàn)人。詩(shī)人正是抓住這一點(diǎn)，用“琵琶聲停欲語(yǔ)遲”“猶抱琵琶半遮面”的肖像描寫(xiě)來(lái)表現她的難言之痛的。這段琵琶女出場(chǎng)過(guò)程的描寫(xiě)歷歷動(dòng)人，她未見(jiàn)其人先聞其琵琶聲，未聞其語(yǔ)先已微露其內心之隱痛，為后面的故事發(fā)展造成許多懸念。
第二部分從“轉軸撥弦三兩聲”至“唯見(jiàn)江心秋月白”，寫(xiě)琵琶女及其演奏的琵琶曲，具體而生動(dòng)地揭示了琵琶女的內心世界。先用“轉軸撥弦三兩聲”一句寫(xiě)校弦試音，接著(zhù)就贊嘆“未成曲調先有情”，突出了一個(gè)“情”字。“弦弦掩抑聲聲思”以下六句，總寫(xiě)“初為霓裳后六幺”的彈奏過(guò)程，其中既用“低眉信手續續彈”“輕攏慢捻抹復挑”描寫(xiě)彈奏的神態(tài)，更用“似訴平生不得志”“說(shuō)盡心中無(wú)限事”概括了琵琶女借樂(lè )曲所抒發(fā)的思想情感。此后十四句，在借助語(yǔ)言的音韻摹寫(xiě)音樂(lè )的時(shí)候，兼用各種生動(dòng)的比喻以加強其形象性。“大弦嘈嘈如急雨”，既用“嘈嘈”這個(gè)疊字詞摹聲，又用“如急雨”使它形象化。“小弦切切如私語(yǔ)”亦然。這還不夠，“嘈嘈切切錯雜彈”，已經(jīng)再現了“如急雨”“如私語(yǔ)”兩種旋律的交錯出現，再用“大珠小珠落玉盤(pán)”一比，視覺(jué)形象與聽(tīng)覺(jué)形象就同時(shí)顯露出來(lái)，令人眼花繚亂，耳不暇接。旋律繼續變化，出現了先“滑”后“澀”的兩種意境。“間關(guān)”之聲，輕快流利，而這種聲音又好像“鶯語(yǔ)花底”，視覺(jué)形象的優(yōu)美強化了聽(tīng)覺(jué)形象的優(yōu)美。“幽咽”之聲，悲抑哽塞，而這種聲音又好像“泉流冰下”，視覺(jué)形象的冷澀強化了聽(tīng)覺(jué)形象的冷澀。由“冷澀”到“凝絕”，是一個(gè)“聲漸歇”的過(guò)程，詩(shī)人用“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。彈奏至此，滿(mǎn)以為已經(jīng)結束了。誰(shuí)知那“幽愁暗恨”在“聲漸歇”的過(guò)程中積聚了無(wú)窮的力量，無(wú)法壓抑，終于如“銀瓶乍破”，水漿奔迸，如“鐵騎突出”，刀槍轟鳴，把“凝絕”的暗流突然推向高潮。才到高潮，即收撥一畫(huà)，戛然而止。一曲雖終，而回腸蕩氣、驚心動(dòng)魄的音樂(lè )魅力，卻并沒(méi)有消失。詩(shī)人又用“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”的環(huán)境描寫(xiě)作側面烘托，給讀者留下了涵泳回味的廣闊空間。
第三部分從“沉吟放撥插弦中”至“夢(mèng)啼妝淚紅闌干”，寫(xiě)琵琶女自述身世，由少女到商婦的經(jīng)歷，亦如琵琶聲的激揚幽抑。正像在“邀相見(jiàn)”之后，省掉了請彈琵琶的細節一樣；在曲終之后，也略去了關(guān)于身世的詢(xún)問(wèn)，而用兩個(gè)描寫(xiě)肖像的句子向“自言”過(guò)渡：“沉吟”的神態(tài)，顯然與詢(xún)問(wèn)有關(guān)，這反映了她欲說(shuō)還休的內心矛盾；“放撥”“插弦中”，“整頓衣裳”“起”“斂容”等一系列動(dòng)作和表情，則表現了她克服矛盾、一吐為快的心理活動(dòng)。“自言”以下，用如怨如慕、如泣如訴的抒情筆調，為琵琶女的半生遭遇譜寫(xiě)了一曲扣人心弦的悲歌，與“說(shuō)盡心中無(wú)限事”的樂(lè )曲互相補充，完成了女主人公的形象塑造。女主人公的形象塑造得異常生動(dòng)真實(shí)，并具有高度的典型性。通過(guò)這個(gè)形象，深刻地揭示了封建社會(huì )中被侮辱、被損害的樂(lè )伎們、藝人們的悲慘命運。
第四部分從“我聞琵琶已嘆息”到最后的“江州司馬青衫濕”，寫(xiě)詩(shī)人深沉的感慨，抒發(fā)與琵琶女的同病相憐之情。作者在被琵琶女的命運激起的情感波濤中坦露了自我形象。“我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城”的那個(gè)“我”，是作者自己。作者由于要求革除暴政、實(shí)行仁政而遭受打擊，從長(cháng)安貶到九江，心情很痛苦。當琵琶女第一次彈出哀怨的樂(lè )曲、表達心事的時(shí)候，就已經(jīng)撥動(dòng)了他的心弦，發(fā)出了深長(cháng)的嘆息聲。當琵琶女自訴身世、講到“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干”的時(shí)候，就更激起他的情感的共鳴：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。”同病相憐，同聲相應，忍不住說(shuō)出了自己的遭遇。寫(xiě)琵琶女自訴身世，詳昔而略今；寫(xiě)自己的遭遇，則壓根兒不提被貶以前的事。這意味著(zhù)以彼之詳，補此之略。琵琶女昔日在京城里“曲罷常教善才伏，妝成每被秋娘妒”的情況和作者被貶以前的情況當有某些相通之處；同樣，他被貶以后的處境和琵琶女“老大嫁作商人婦”以后的處境也有某些類(lèi)似之處，不然不會(huì )發(fā)出“同是天涯淪落人”的感慨。作者的訴說(shuō)，反過(guò)來(lái)又波動(dòng)了琵琶女的心弦，當她又一次彈琵琶的時(shí)候，那聲音就更加凄苦感人，因而反轉來(lái)又激動(dòng)了作者的感情，以致熱烈直流，濕透青衫。
這是一首膾炙人口的現實(shí)主義杰作，全文以人物為線(xiàn)索，既寫(xiě)琵琶女的身世，又寫(xiě)詩(shī)人的感受，然后在“同是天涯淪落人”二句上會(huì )合。歌女的悲慘遭遇寫(xiě)得很具體，可算是明線(xiàn)；詩(shī)人的感情滲透在字里行間，隨琵琶女彈的曲子和她身世的不斷變化而蕩起層層波浪，可算是暗線(xiàn)。這一明一暗，一實(shí)一虛，使情節波瀾起伏。它所敘述的故事曲折感人，抒發(fā)的情感能引起人的共鳴，語(yǔ)言美而不浮華，精而不晦澀，內容貼近生活而又有廣闊的社會(huì )性，雅俗共賞。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772—846），唐代詩(shī)人。字樂(lè )天，號香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左拾遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長(cháng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗。有《白氏長(cháng)慶集》傳世。
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