冰心經(jīng)典散文作品欣賞

　　下面yjbys文學(xué)網(wǎng)小編為您整理了2篇冰心經(jīng)典散文作品，供大家欣賞!

 

　　篇一：火樹(shù)銀花里的回憶

　　窗外是聲聲繁密而響亮的爆竹，中間還有孩子們放的二踢腳，是地下一聲、曳著(zhù)殘聲又在天上發(fā)出一聲巨響。薄紗的窗簾上還不時(shí)地映出火樹(shù)銀花般的粲然一亮，那是孩子們在放著(zhù)各種各樣的煙火呢。多么熱鬧歡暢的北京除夕之夜啊，我的心中為什么有一點(diǎn)惆悵呢?

　　我想起古人的兩句詩(shī)，是“一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人”。現在北京就是我的家，我沒(méi)有客子思家的悵惘，我苦憶的是我的萬(wàn)里外的許多朋友!

　　我的好友不多，這不多之中，海外的朋友幾乎占了一半;這“一半”之中，日本朋友又占去大半。

　　我開(kāi)始結識日本朋友，還是在萬(wàn)里外的美國。二十年代初期，我在美國留學(xué)，在同學(xué)中，和日本女學(xué)生更容易親近。大家拿起毛筆寫(xiě)漢字，難起筷子吃米飯，一下子就“相視而笑，莫逆于心”。那時(shí)正是日本軍國主義者當權，中日關(guān)系相當緊張，但我們談起國事來(lái)都有很堅定的信念，認為我們兩個(gè)東方國家應該而且必須永遠和平友好下去，來(lái)維持東亞和世界的繁榮和進(jìn)步，只要我們年輕一代不斷地為此奮斗，在我們有生之年，我們的崇高理想一定會(huì )實(shí)現。

　　在這些日本同學(xué)中，我特別要提到瀨尾澄江，她和我住在同一宿舍——娜安碧珈樓。她是一個(gè)地道的東方女孩子，敏而好學(xué)，沉靜而溫柔，我們雖不同班，下了課卻常在一起。我們吃西餐吃膩了，就從附近村里買(mǎi)點(diǎn)大米，肉末和青菜，在電爐上做飯吃。一般總是我烹調，她洗碗，吃得十分高興。這幾十年來(lái)，除了抗戰那幾年外，我們通信不斷。我每次到日本去都見(jiàn)得著(zhù)她;她也到過(guò)中國，北京。前幾天我還得到她的賀年信。

　　一九四六年冬，我到了戰后的東京，結識了松岡洋子。她是一位評論家，又是一位熱心從事日中友好和世界和平工作的人。她也在美國留過(guò)學(xué)，我們用英語(yǔ)交談，越說(shuō)越興奮。此后我們不斷地在北京或東京，或國際和平會(huì )議上見(jiàn)面。不幸她在七十年代末期逝世了。一九八○年，我們作家代表團訪(fǎng)日時(shí)，巴金和我曾到她家吊唁;見(jiàn)到她的女兒——曾在中國上過(guò)學(xué)的松岡征子。前幾天我得到她給我的一封賀年信，她說(shuō)：“我要在今年為日中友好做出更多的貢獻。”多么可愛(ài)的接班人啊!

　　這里應當提到女作家三宅艷子，她也是和松岡洋子一起搞和平友好運動(dòng)的。我在六十年代初期寫(xiě)了篇《尼羅河上的春天》，那里面的兩位日本婦女，就是以她們?yōu)槟Ｌ貎旱摹Ｋ齻兌荚�分別單獨訪(fǎng)問(wèn)過(guò)中國，我也曾分別陪著(zhù)她們乘京廣火車(chē)南下，一路參觀(guān)游覽，并一直送到深圳。現在回想起來(lái)，那時(shí)我們在車(chē)中舟上，山光水色中的深談，真有許多是值得好好地追憶的。

　　談到女作家，我還接待過(guò)有吉佐和子。她對中國很有感情，我只在北京陪她游覽，日子不多，但我每次到日本都見(jiàn)到她。

　　還有漱戶(hù)內晴美，也是一位女作家，在六十年代的一次訪(fǎng)問(wèn)中，我同詩(shī)人李季曾到過(guò)她家。一九八○年春，我再到日本時(shí)，她已削發(fā)為尼，但談鋒之健，不減當年。

　　一路寫(xiě)來(lái)，提到的盡是些女性朋友!其實(shí)我的日本男性朋友的數目，不在我的女朋友之下。現在索性把他們放過(guò)一邊，談?wù)勊麄兊姆蛉税伞?/p>

　　中島健藏自稱(chēng)為我的哥哥，中島夫人就是我最敬愛(ài)的嫂嫂。每次我到東京中島先生的府上，在四壁圖書(shū)、茶香酒冽之中，總有中島夫人慈柔的笑臉和親切的談話(huà)。一九八○年我生病以后，中島夫人每次來(lái)華，必到醫院或家中來(lái)看我。還有井上靖先生的夫人，也是多次在井上先生的書(shū)室里以最精美的茶點(diǎn)來(lái)招待我，也曾在我病中到醫院或我蝸居來(lái)探問(wèn)我。她們兩位的盛情厚意，都使我感激，也使我?jiàn)^發(fā)，我愿自己早早康復起來(lái)，好和她們一起多做些有益于中日友好的工作。

　　我的回憶潮水般涌來(lái)，我的筆也跑開(kāi)了野馬。在我勒住韁繩之先，我還必須提到一位在友誼橋上奔走招呼的人，佐藤純子女士。我和日本朋友相見(jiàn)的場(chǎng)合，常常有她在座。僅僅一個(gè)多月以前，陪著(zhù)井上靖先生到我新居來(lái)看我的，就是她!

　　窗外的爆竹聲音更加脆亮，更多的煙火照得我的窗簾上一時(shí)濃紅，一時(shí)碧綠。孩子們大聲歡呼拍手跳躍，甲子之旦來(lái)到了!我這篇短文竟然寫(xiě)了兩年，也是從未有過(guò)的。在這歡慶聲中我祝愿我的日本朋友們(不論是女士，先生，夫人)健康長(cháng)壽。我將永遠和他們一起為中日友好和世界和平努力到底!

　　一九八四年二月一日子夜

　　散文的靈動(dòng)向在一真誠，在于作家毫不偽飾地抒發(fā)自己的真情實(shí)感，于是，我們通過(guò)散文作品的閱讀，了解了作家的個(gè)性，他的思想、信仰、性格、愛(ài)好，他對人生的體驗與眷戀，那種編造故事、設計主題，強行把讀者的思緒引導到一個(gè)至圣光圈的散文，于論使用了多么絕倫的技巧，讀者終于于法與作者相近。

　　冰心的態(tài)度，始終是那么謙和而真誠，從二十年代寫(xiě)作《寄小讀者》起，她總是與她的讀者們采取促膝談心的方式，以她清麗的文字，似水的柔情，直抒胸臆，盡情傾吐;我們正是在這情切、相近之中，感受到作家的真情實(shí)感，意緒綿綿。

　　這篇散文，作家依然坦誠地傾訴了她的真摯的情思。在除夕之夜，當民族學(xué)院職工宿舍大院里，到處是孩子們的歡聲笑語(yǔ)，到處是火樹(shù)銀花的色彩繽紛，以至千家萬(wàn)戶(hù)的人們圍坐電視機前，沉浸于春節晚會(huì )的歡樂(lè )之中的時(shí)候，冰心老人卻獨坐燈下，“多么熱鬧歡暢的北京除夕之夜啊，我的心中為什么有一點(diǎn)惆悵呢?”——這是老人藏于心底的一個(gè)強烈的感情反差，現在忽作披露，自然引起讀者的關(guān)切。

　　然而，作者并不急于說(shuō)明，而是先引述了唐代詩(shī)人戴叔倫的五律《除夜宿石頭驛》中的詩(shī)句：“旅館誰(shuí)相問(wèn)?寒燈獨可親。一年將盡夜，萬(wàn)里未歸人……”除夕之夜，寒燈獨坐，這是頗為相似的情境;但作者隨即指出，她正在北京自己家中，并無(wú)他鄉逆旅的凄苦。此刻的作者，完全不像六十年前——1924年2月，獨在異國纏綿病榻時(shí)那般孤寂：“今日何日，正是故國的歲除，紅燈綠酒之間，不知有多少盈盈的笑語(yǔ)。這里卻只有寂寂風(fēng)雪的空山……”(《寄小讀者·通訊十五》)那么，究竟是什么原因，蕩起了老人內心的悵惘呢?只是到這時(shí)候，作者才明白地道出：“我苦憶的是我的萬(wàn)里外的許多朋友!”

　　這是一個(gè)多么精彩的開(kāi)頭：文章從窗外繁密的爆竹聲寫(xiě)起，而后寫(xiě)到窗簾上所映出的粲然亮光，宛如攝影機的采用搖攝，漸漸把視線(xiàn)集中到燈下獨坐的老人，她沉思，她惆悵，她在苦憶萬(wàn)里之外的故友。歡暢與悵惘、熱鬧與沉思之間的反差對比，愈發(fā)顯露出老人的一往情深，而敘述中的一波三折，又似乎在不經(jīng)意間布下的懸念，緊扣讀者心弦，從而收到引人入勝的效果。

　　雖說(shuō)“藝術(shù)的最高境界是無(wú)技巧”，但既為文學(xué)藝術(shù)，總還需要掌握各自領(lǐng)域內的種種技巧，只是要求運用中不露痕跡，如水入乳，交融無(wú)隙。冰心是一位善于根據不同內容需要，靈活運用不同藝術(shù)技巧的文學(xué)大家，她的作品無(wú)不經(jīng)過(guò)精心構思，字斟句酌，盡管已至八九十歲的高齡，她的文筆清新雋永依舊。

　　占據這篇散文主要篇幅的，正是題目所點(diǎn)明的對友人的回憶，只是作者把她的友人范圍，逐層收攏，然后像聚光燈集中于一點(diǎn)，單單敘述對日本友人的思念。這樣寫(xiě)法，當可不使文章枝蔓過(guò)多，陷于松散;作者數十年來(lái)游歷各國，廣泛交友，而她的文章道德，又為天下鴻儒所崇敬，倘若隨著(zhù)回憶一一寫(xiě)來(lái)，恐非一篇短文所能容納。

　　然而，除了寫(xiě)法上的這一原因而外，作者自有她的更為著(zhù)重的主旨，這就是通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)深情的回憶，來(lái)贊頌那些在不同時(shí)期為中日友好而做過(guò)有益工作的日本朋友。

　　作者說(shuō)她的“回憶潮水般涌來(lái)”，她的“筆也跑開(kāi)了野馬”，這是作者的謙虛，其實(shí)，她還是緊緊依照歲月的先后，有條不紊地抒寫(xiě)而來(lái)。她的筆，追溯到二十年代初在美國留學(xué)時(shí)最早結識的日本同學(xué)，然后再寫(xiě)到抗戰勝利后，她隨吳文藻教授東渡日本，在東京所相識的評論家松岡洋子;再之后，就是新中國成立后，作者在為和平友好而參與的各種活動(dòng)中所結交的朋友。在這些敘述中，作者還兩次提到1980年春天，她與巴金率領(lǐng)中國作家代表團訪(fǎng)問(wèn)日本時(shí)，去看望昔日老友的情景。這種友好往來(lái)的美好情誼，作者一直記敘到1983年底，也即撰寫(xiě)此文的一個(gè)多月以前。

　　中日兩國，一衣帶水，這是就地理而言，但作者精心煉材，更著(zhù)重于兩國古老文化的挖掘，“拿起毛筆寫(xiě)漢字，拿起筷子吃米飯，一下子就‘相視而笑，莫逆于心’”，寥寥數語(yǔ)，就那么親切地點(diǎn)出了彼此間的可親可近。不僅是年輕時(shí)的同學(xué)，就是與年長(cháng)的學(xué)者交往，“在四壁圖書(shū)、茶香酒冽之中”，也同樣顯得親密無(wú)間。這種細節的運用，正有助于主旨的深化。而這些感情色彩的點(diǎn)染，無(wú)不顯示作者的藝術(shù)功力。

　　韓愈詩(shī)曰：“少年樂(lè )新知，衰暮思故友。”作者在她的晚年，在除夕之夜，她的思念已非一己的故舊，而是為了中日友好和世界和平事業(yè)，這正是這篇散文閃出動(dòng)人異彩的所在。

　　篇二：我夢(mèng)中的小翠鳥(niǎo)

　　六月十五夜，在我兩次醒來(lái)之后，大約是清晨五時(shí)半吧，我又睡著(zhù)了，而且做了一個(gè)使我永不忘懷的夢(mèng)。

　　我夢(mèng)見(jiàn)：我仿佛是坐在一輛飛馳著(zhù)的車(chē)里，這車(chē)不知道是火車(chē)?是大面包車(chē)?還是小轎車(chē)?但這些車(chē)的坐墊和四壁都是深紅色的。我伸著(zhù)左掌，掌上立著(zhù)一只極其纖小的翠鳥(niǎo)。

　　這只小翠鳥(niǎo)綠得奪目，綠得醉人!它在我掌上清脆吟唱著(zhù)極其動(dòng)聽(tīng)的調子。那高亢的歌聲和它纖小的身軀，毫不相襯。

　　我在夢(mèng)中自己也知道這是個(gè)夢(mèng)。我對自己說(shuō)，醒后我一定把這個(gè)神奇的夢(mèng)，和這個(gè)永遠銘刻在我心中的小翠鳥(niǎo)寫(xiě)下來(lái)，……這時(shí)窗外啼鳥(niǎo)的聲音把我從雙重的夢(mèng)中喚醒了，而我的眼中還閃爍著(zhù)那不可逼視、翠綠的光，耳邊還繚繞著(zhù)那動(dòng)人的吟唱。

　　做夢(mèng)總有個(gè)來(lái)由吧!是什么時(shí)候、什么回憶、什么所想，使我做了這么一個(gè)翠綠的夢(mèng)?我想不出來(lái)了。

　　1990年6月16日響睛之晨

　　本世紀的同齡人冰心在九十歲時(shí)寫(xiě)了這樣一篇小小的“奇文”。

　　它清晰而朦朧，精悍而味永。

　　我一見(jiàn)而“驚”，一讀而“喜”。

　　我“驚”的是：文以載“道”、為世所“用”、表現“時(shí)代”、功在“教化”以及“以意為主”、“形散神聚”、“首尾圓合”、“卒章顯志”等等、等等，數不清的繩索、桎梏，說(shuō)不盡的戒條、文律，在《我夢(mèng)中的小翠鳥(niǎo)》里統統被消解、被放逐、被摒棄了!

　　我“喜”的是：作家如此“心靈解放”，散文如此“寫(xiě)心自?shī)?rdquo;!

　　散文真正“向內轉”了!“散文的心”死而復蘇!

　　現代散文的開(kāi)拓者如今又為當代散文的新生辟出了一條活路!

　　“小翠鳥(niǎo)”的情感走向是很清楚的：贊賞“小翠鳥(niǎo)”，肯定“小翠鳥(niǎo)”。

　　這里蘊含著(zhù)深沉的思念，誠摯的贊美，熱情的謳歌。

　　“小翠鳥(niǎo)”這個(gè)象征意象，包孕著(zhù)三方面內涵：一是身軀“纖小”;二是“綠得奪目”、“綠得醉人”;三是吟唱“動(dòng)聽(tīng)”，其“清脆”、“高亢”的歌聲和它的纖小身軀“毫不相襯”。

　　這“纖小”、“翠綠”、吟唱“高亢”的“小翠鳥(niǎo)”象征著(zhù)什么呢?

　　我們從“綠”入手(這在三方面內涵中是最突出也最關(guān)鍵的一點(diǎn))來(lái)探尋一下它的奧秘。

　　冰心在《綠的歌》(寫(xiě)于1983年初)中說(shuō)：

　　我深深地體會(huì )到“綠”是象征著(zhù)：濃郁的春光，蓬勃的青春，崇高的理想，熱切的希望……

　　綠，是人生中的青年時(shí)代。

　　由此可知，“綠”代表了青春，青年。

　　另外兩方面“內涵”是可以附著(zhù)于其中的。

　　那么，“青春”、“青年”又所指為何呢!

　　一種可能是“自指”。如系這樣，那么，“飛馳著(zhù)的車(chē)”就象征了流逝著(zhù)的“人生”，行進(jìn)著(zhù)的“生命”，而“小翠鳥(niǎo)”則代表了作者永是年青的“靈魂”，永不衰老的“精神”!這個(gè)小“精靈”的幻入“夢(mèng)”境，是作者一生為“文”(吟唱)、一世“青春”的真實(shí)寫(xiě)照!

　　另一種可能(我覺(jué)得它更大些)是“他指”。如系這樣，那么，這“飛馳著(zhù)的車(chē)”就代表了變動(dòng)不居的現實(shí)生活，滾滾前進(jìn)的火熱時(shí)代，而“小翠鳥(niǎo)”則象征著(zhù)作者鐘愛(ài)、翼護的文學(xué)女青年。她們雖身軀纖小但歌聲嘹亮，雖年紀輕輕卻光彩奪目，這些“粲若花”的“才人”思極入“夢(mèng)”，反映了女性文學(xué)的現代開(kāi)拓者對后輩新人的熱情肯定和深切思念!

　　當然，不同的閱讀者還可以有不盡相同的審美感受。

　　究竟如何，怕作者也解說(shuō)不清。

　　但這種“夢(mèng)幻”，這種“情緒”是十分真實(shí)的。這種“真實(shí)”是心理的真實(shí)，是心靈的真實(shí)。它通過(guò)“夢(mèng)幻”的變異更加濃烈地“折射”出了生活的真實(shí)，現實(shí)的真實(shí)。變異、象征使這種心理、心靈“化”成了藝術(shù)，“化”成了審美。

　　傳統的“意”在這里變?yōu)橐环N情感、傾向的總體“走向”，單一、明晰的“主題”在這里變?yōu)橐环N多義、朦朧的“旨歸”。

　　能“直感”到卻“說(shuō)”不出，覺(jué)得“明白”了卻不能“一言以蔽之”，正所謂“可以意會(huì )，難以言傳”——能夠進(jìn)入此等“境界”的文章必是精妙佳品。

　　冰心的散文創(chuàng )作其總體態(tài)勢是“兩頭高中間低”。所謂“兩頭高”，一頭是早期創(chuàng )作，《笑》、《往事》、《山中雜記》等，記童心，頌母愛(ài)，筆隨心轉，心由情牽，無(wú)拘無(wú)礙，任性任情，寫(xiě)得那樣純真，那般優(yōu)雅，那么秀麗，傾倒了不止一代讀者，折服了復古、守舊，認為“白話(huà)”不能寫(xiě)出“美文”的一班“遺老”，為現代散文的奠定立下了不朽業(yè)績(jì);另一頭是晚年(近期)創(chuàng )作，《自傳》(其中《我入了貝滿(mǎn)中齋》、《我的大學(xué)生涯》最為出色)、《關(guān)于男人》(其中《我的祖父》、《我的老伴——吳文藻》寫(xiě)得很好)、《記富奶奶》等已經(jīng)放開(kāi)了心靈、放開(kāi)了筆墨，寫(xiě)得相當灑脫、出“情”了，但最惹人注目、卓爾不群的是《癡人說(shuō)夢(mèng)》、《病榻囈語(yǔ)》、《霞》、《我夢(mèng)中的小翠鳥(niǎo)》等這一類(lèi)記夢(mèng)境、抒性靈的精粹佳品。至于“中間”的一段，我認為是“波谷”。特別是比起“兩頭”來(lái)，這個(gè)雖然“嚴峻”但確為事實(shí)的大態(tài)勢是很難否定的。為什么“兩頭高中間低”?無(wú)它;“兩頭”心靈解放，文筆自由;“中間”禁忌重重，失去“自我”。

　　而散文，最需要的就是心靈的解放，“自我”(即個(gè)性)的高揚。

　　心靈解放即自由——驗之以冰心創(chuàng )作，靈驗之至!

　　散文是寫(xiě)“人”的。“人”的精神世界、情感世界，“人”的心靈萬(wàn)象、生命體驗才是它的審美、表現對象。而這個(gè)“人”不是“別個(gè)”恰是作者“自我”。

　　“共性”體現在“個(gè)性”之中，“一般”寓含于“個(gè)別”之內。時(shí)代、階級、群體、人性等等，都可以、也只能從獨特的個(gè)性、鮮明的“自我”中自然地“映照”、藝術(shù)地“表露”出來(lái)。

　　違反藝術(shù)規律的蠢事，過(guò)去我們干的太多，急功近利、消解藝術(shù)(為說(shuō)教、為宣傳、為工具)的虧，過(guò)去我們吃得的太大了!

　　從這一“文體觀(guān)念”出發(fā)，我認為《我夢(mèng)中的小翠鳥(niǎo)》的確寫(xiě)得好!

　　我希望更多的人來(lái)讀它，欣賞它!

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