蘇軾的簡(jiǎn)介與作品介紹

　　蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著(zhù)名古文學(xué)家，世稱(chēng)三蘇。嘉祐進(jìn)士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時(shí)反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績(jì)。后以謗訕朝廷貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，出知杭、潁、揚、定四州。徽宗初遇赦召還。詩(shī)、詞和散文都代表北宋文學(xué)最高成就。

　　蘇軾的詩(shī)大都抒寫(xiě)仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現實(shí)黑暗之作。詩(shī)風(fēng)豪邁清新，尤長(cháng)于比喻。與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃。蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈答、送別、說(shuō)理無(wú)不入詞，對嚴格的音律束縛也有所突破，促進(jìn)了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》、《水調歌頭》、等，開(kāi)豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛。

　　蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結構謹嚴，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《后赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，是古文八大家之一。文學(xué)思想強調有為而作，崇尚自然，擺脫束縛，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。致力提拔后進(jìn)，黃庭堅、秦觀(guān)等均出其門(mén)下。

　　蘇軾還擅長(cháng)行、楷書(shū)，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家。他曾遍學(xué)晉、唐、名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：我書(shū)造意本無(wú)法；又云：自出新意，不踐古人。黃庭堅說(shuō)他：早年用筆精到，不及老大漸近自然；又云：到黃州后掣筆極有力。晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢，加之學(xué)問(wèn)、胸襟、識見(jiàn)處處過(guò)人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書(shū)法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀(guān)其書(shū)法即可想象其為人。人書(shū)并尊，在當時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過(guò)，友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，的張之洞，亦均向他學(xué)習，可見(jiàn)影響之大。

　　蘇軾在繪畫(huà)方面畫(huà)墨竹，師文同，比文更加簡(jiǎn)勁，且具掀舞之勢。米芾說(shuō)他作墨竹，從地一直起至頂。余問(wèn)：何不逐節分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節生？亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲無(wú)端；石皴硬，亦怪怪奇奇無(wú)端，如其胸中盤(pán)郁也。均可見(jiàn)其作畫(huà)很有奇想遠寄。其論書(shū)畫(huà)均有卓見(jiàn)，論畫(huà)影響更為深遠。如重視神似，主張畫(huà)外有情，畫(huà)要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新，并明確提出士人畫(huà)的概念等，為其后文人畫(huà)的發(fā)展尊定了理論基礎。存世書(shū)跡有《黃州寒食詩(shī)》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫(huà)跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現的《瀟湘竹石圖卷》當亦系他的作品。詩(shī)文有《東坡七集》，詞有《東坡樂(lè )府》等。王文浩有《蘇文忠公詩(shī)編注集成》。

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