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汪曾祺的《午門(mén)憶舊》導(dǎo)讀

時(shí)間:2024-05-28 07:35:46 汪曾祺 我要投稿
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汪曾祺的《午門(mén)憶舊》導(dǎo)讀

汪曾祺的散文創(chuàng)作深受傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化的深刻影響。他的文本主要的美學(xué)魅力,就在于綿綿不斷地傳達(dá)著傳統(tǒng)文化信息,特別是隱含著俗文化的精神傳統(tǒng)。

  《午門(mén)憶舊》這篇散文名為“憶舊”,實(shí)際上卻主要是關(guān)于午門(mén)建筑的諸多掌故的介紹,因而散文的主體部分不是人事,而是舊物。

  作者首先從建筑學(xué)、從宮廷氣勢(shì)的角度介紹午門(mén):

  “午門(mén)是紫禁城總體建筑的一個(gè)重要的組成部分。這是故宮的正門(mén),是真正的‘宮門(mén)’。進(jìn)了天安門(mén)、端門(mén),這只是宮廷的前奏,進(jìn)了午門(mén),才算是進(jìn)了宮。有午門(mén),沒(méi)有午門(mén),是不大一樣的,沒(méi)有午門(mén),進(jìn)天安門(mén)、端門(mén),直接看到三大殿,就太敞了,好像一件衣裳沒(méi)有領(lǐng)子。有午門(mén)當(dāng)中一隔,后面是什么,都瞧不見(jiàn),這才顯得宮里神秘莊嚴(yán),深不可測(cè)。”

  午門(mén)有什么作用呢?舊戲和評(píng)書(shū)里常有一句話:“推出午門(mén)斬首!”哪能呢!這是編戲和編書(shū)的人想象出來(lái)的。根據(jù)作家的一番考證后,他認(rèn)為,午門(mén)的用處大有這么三項(xiàng):一是逢什么大典時(shí),皇上登上城樓接見(jiàn)外國(guó)使節(jié)。二是獻(xiàn)俘。打了勝仗(一般都是鎮(zhèn)壓了少數(shù)民族),要把俘虜?shù)拇砣宋镅航獾骄┏莵?lái)。第三,是在這里舉行廷杖。廷杖,就是在朝廷上受杖。不過(guò)把一位大臣按到在太和殿上打屁股,也實(shí)在不太像樣子,所以都在午門(mén)外舉行。

  《午門(mén)憶舊》這篇散文名為“憶舊”,實(shí)際上卻主要是關(guān)于午門(mén)建筑風(fēng)格和功能特點(diǎn)等方面諸多掌故的介紹。因而散文的主體部分不是人事,而是舊物,敘述者的情致便在對(duì)于舊物的描述中隱隱地透露出來(lái)了。讀者可注意這篇文章與一般“散文”的差別,并細(xì)心領(lǐng)會(huì)作者在狀物、敘事時(shí)文字的特色。

  全文可分為五個(gè)部分,除開(kāi)頭、結(jié)尾外、中間三部分為:午門(mén)建筑、午門(mén)功用,午門(mén)暫作歷史博物館。

  作者以閑談的態(tài)度,敘寫(xiě)當(dāng)年在紫禁城午門(mén)的一段生活,追憶舊日的自然景觀 、軼聞?wù)乒,風(fēng)物人情,將雅與俗兼容并蓄,合二為一,敘述者的情感在對(duì)于舊物的描述中隱隱地透露出來(lái),是一篇很耐讀的“憶舊”散文。

  文章情感誠(chéng)懇親切,而略帶苦澀頹唐的情致和悲蒼涼的憂患意識(shí)(請(qǐng)讀文章最后兩段文字,細(xì)細(xì)體味)。

  這篇文章的語(yǔ)言文字、娓娓而談,不事雕飾,清新典雅而又不失怡然自得,灑脫、通俗的散談之風(fēng)。

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