辛棄疾詞的愛國(guó)情懷

　　在宋代詩(shī)人中，辛棄疾是一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人，他的一生都致力于維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土的完整，是一位非常值得人們尊敬的英雄。下面是小編分享的辛棄疾的詞的愛國(guó)情懷，歡迎閱讀!

　　辛棄疾詞中的愛國(guó)情懷

　　辛棄疾的詞相比于其他文人的不同之處在于他的詞不是用筆墨來(lái)寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的，我們今天讀其詞總是能清晰的看到一位偉大的愛國(guó)者置身于筆墨中無(wú)時(shí)無(wú)刻給人帶來(lái)的凜然正氣和磅礴氣勢(shì)。他用畢其一生的詞創(chuàng)作來(lái)宣泄自己不能馳騁疆場(chǎng)殺敵報(bào)國(guó)，收復(fù)中原山河的悲憤與失意，因此在他的詞中往往是叱咤風(fēng)云的英雄形象，而這些英雄形象因其自身的坎坷遭遇而帶有一種深沉的悲慨之心。而他以愛國(guó)情懷為生命理念的精神也不禁讓人深深的佩服和敬仰!

　　辛棄疾是南宋偉大的愛國(guó)詞人，一生以英雄自許或以英雄許人，其稼軒詞充分表現(xiàn)了他的英雄抱負(fù)，襟懷磊落，慷慨淋漓。東坡詞風(fēng)便是由他帶到南方發(fā)揚(yáng)光大遂形成氣勢(shì)磅礴、悲涼感憤的蘇辛詞派。辛棄疾是文學(xué)史上產(chǎn)生過(guò)重大影響的詞人，當(dāng)時(shí)以辛棄疾為核心曾出現(xiàn)一大批抒寫愛國(guó)思想為主的豪放詞人，而他在發(fā)展詞的內(nèi)容和發(fā)展詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法方面具有不可磨滅的歷史功績(jī)。辛棄疾一向羨慕笑傲山林的隱士，閑居鄉(xiāng)野與他的人生觀并非沒有契合之處;而且，由于過(guò)去的地位，他的生活也盡可以過(guò)得頗為奢華。但是，作為一個(gè)熱血男兒、一個(gè)風(fēng)云人物，在正是大有作為的壯年被迫離開政治舞臺(tái)，這又使他難以忍受。所以，他常常一面盡情賞玩著山水田園風(fēng)光和其中的恬靜之趣，一面心靈深處又不停地涌起波瀾，時(shí)而為一生的理想所激動(dòng)，時(shí)而因現(xiàn)實(shí)的無(wú)情而憤怒和灰心，時(shí)而又強(qiáng)自寬慰，作曠達(dá)之想，在這種感情起伏中度過(guò)了后半生，在這些詞句中，埋藏了他深深的感慨。這位創(chuàng)辟一代詞風(fēng)的大詞人，在他的《稼軒長(zhǎng)短句》中，處處強(qiáng)烈地表露著對(duì)“算整頓乾坤終有時(shí)”的執(zhí)著追求以及“卻將萬(wàn)字平戎策，換取東家種樹書”(《鷓鴣天》)的壯志難酬的悲慨。辛棄疾在其著名的政論《九議》中說(shuō)到：“論天下之事者主乎氣”�！皻狻本褪且环N精神，就是慷慨英壯的匹夫有責(zé)的愛國(guó)精神。他的詞作所表現(xiàn)的“寫盡胸中磈磊未全平”(《江神子》)的“稼軒風(fēng)”，正是“臨卒大呼殺賊數(shù)聲而止”的英雄氣在藝術(shù)上的體現(xiàn)。

　　一、表現(xiàn)對(duì)于民族恥辱的悲憤，抒發(fā)報(bào)國(guó)熱情在辛詞中具有一種卓爾不群的光彩。

　　辛棄疾生長(zhǎng)于被異族蹂躪的北方，恢復(fù)故土的愿望比一般士大夫更為強(qiáng)烈，而且因?yàn)樗�在主�?dòng)承擔(dān)民族使命的同時(shí)，也在積極地尋求個(gè)人生命的輝煌，在他的詞中表現(xiàn)出不可抑制的英雄主義精神。

　　在抒發(fā)報(bào)國(guó)之志時(shí)，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調(diào)，像“要挽銀河仙浪，西北洗胡沙”(《水調(diào)歌頭》)，“馬革裹尸當(dāng)自誓，蛾眉伐性休重說(shuō)”(《滿江紅》)，“道男兒到死心如鐵�？丛囀郑�補(bǔ)天裂”(《賀新郎》)等等，無(wú)不豪情飛揚(yáng)，氣沖斗牛。對(duì)那些與自己一樣勇于報(bào)國(guó)的志士，他由衷地加以贊美，與之同聲相應(yīng)，彼此勉勵(lì)，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同于一般俗濫的祝壽詞：渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手?長(zhǎng)安父老，新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首?算平戎萬(wàn)里，功名本是，真儒事，公知否?況有文章山斗，對(duì)桐陰滿庭清晝。當(dāng)年墮地，而今試看，風(fēng)云奔走。綠野風(fēng)煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。而對(duì)于庸俗圓滑、面對(duì)民族危亡無(wú)所作為的官僚，辛棄疾有一種出于本能的厭惡，在《千年調(diào)》中他勾勒了這類人物的丑態(tài)：“卮酒向人時(shí)，和氣先傾倒。最要然然可可，萬(wàn)事稱好�！�

　　辛棄疾的人生觀以積極入世的儒家思想為主而兼容佛老，這也是當(dāng)時(shí)許多儒者文人思想面貌的共同點(diǎn)。他在詞中作曠達(dá)語(yǔ)但他并不能把沖動(dòng)的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向向上宣泄內(nèi)心的悲憤，如：“身世酒杯中，萬(wàn)事皆空。古來(lái)三五個(gè)英雄，雨打風(fēng)吹何處是，漢殿秦宮。”(《浪淘沙》)，這些表面看來(lái)似曠達(dá)又頹廢的句子卻更使人感受到他心中極高期望破滅時(shí)無(wú)法消磨的痛苦。

　　當(dāng)辛棄疾帶領(lǐng)不多的人馬沖過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)烽火來(lái)到南方時(shí)，懷著滿腔熱血，渴望一展宏圖，卻不料從此陷落在碌碌無(wú)為的境地，這使他感到難以忍受的苦悶和悲憤。在他南歸的第十二年重游當(dāng)年南歸的首站建康時(shí)，他寫下了著名的《水龍吟·登建康賞心亭》：楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)、季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此!倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚。這是對(duì)山河破碎的悲哀，對(duì)壯志成空的悲哀;歲月無(wú)情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。然而即使詞人在寫他的孤獨(dú)和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們?nèi)匀豢吹剿�以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈。而直到他晚年出任鎮(zhèn)江知府時(shí)，所作《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》，仍是一面浩嘆“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”，一面追憶自己青年時(shí)代的戰(zhàn)斗生涯，表示出不甘衰老、猶有可為的壯烈情懷：四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?這種永遠(yuǎn)不能在平庸中度過(guò)人生的英雄本色，伴隨了辛棄疾的一生，也始終閃耀在他的詞中。它奏響了宋詞的最強(qiáng)音。

　　二、堅(jiān)持不渝的愛國(guó)主義精神是辛棄疾詞思想的主導(dǎo)傾向。

　　辛棄疾的愛國(guó)思想有著悠久的歷史淵源和深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，一方面他從小就受到祖父辛贊忠君愛國(guó)、抗金恢復(fù)的教育，繼承了屈原、李白、杜甫等關(guān)注祖國(guó)命運(yùn)的愛國(guó)憂民的優(yōu)良傳統(tǒng);同時(shí)他的愛國(guó)思想又建立在對(duì)抗金形勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)和估計(jì)上。辛棄疾的愛國(guó)思想與他關(guān)切民生、民力的民本思想相聯(lián)系。他認(rèn)為“天下離合之勢(shì)常系于民心”(《美芹十論》)，抗金御敵必須得民心，惜民力。抒寫氣壯山河的愛國(guó)情懷，顯示詞人的英雄本色，表現(xiàn)強(qiáng)烈的愛國(guó)主義理想，是辛棄疾英雄詞最鮮明的特色。這一特色，首先就反映在那些以自我為中心，表現(xiàn)自我形象、自我經(jīng)歷、自我感觸的作品中。如追憶南歸前，親率五十騎突襲金營(yíng)，生擒叛徒張安國(guó)戰(zhàn)斗生活的作品《鷓鴣天·有客慨然談功名，因追念少年事，戲作》：壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡簶，漢箭朝飛金仆姑。追往事，嘆今吾，春風(fēng)不染白髭須。卻將萬(wàn)字平戎策，換得東家種樹書。上片僅四句就把出其不意突襲敵營(yíng)的迅猛聲勢(shì)，詞人年輕有為的英雄氣概生動(dòng)地展示在讀者面前。下片轉(zhuǎn)寫眼前境況，頗多感慨�！捌饺植摺睋Q得“種樹書”，是詞人對(duì)自己一生失意的沉重概括。

　　辛棄疾一生念念不忘驅(qū)除外侮，統(tǒng)一祖國(guó)，不僅一生以英雄自許，渴望馳騁疆場(chǎng)，殺敵報(bào)國(guó)，在《永遇樂(lè)》(千古江山)中他自比老將廉頗;在《賀新郎》(老大那堪說(shuō))中則矢志試手補(bǔ)天：“我最憐君中宵舞，道‘男兒到死心如鐵’�？丛囀�，補(bǔ)天裂�！蓖瑫r(shí)，他又以英雄許人。在贈(zèng)答、唱和、送別時(shí)，作詞激勵(lì)友人關(guān)心恢復(fù)，獻(xiàn)身抗金事業(yè)。如為韓元吉祝壽作詞曰：“待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。”辛棄疾的這種精神、豪氣，深孚眾望。

　　三、辛棄疾詞的愛國(guó)情懷還表現(xiàn)在他的“整頓乾坤”的急切愿望與祖國(guó)依然關(guān)河破碎、寶刀無(wú)所用的冷酷現(xiàn)實(shí)的矛盾所引起的憤激中。

　　辛棄疾寫過(guò)許多登山臨水，友朋聚散的詞，每當(dāng)他目窮千里或送往迎來(lái)之際，總有著一股不可遏止的悲憤情。這悲憤情他曾明確表白過(guò)：“不是離愁難整頓，被他引惹其他恨”(《蝶戀花·送祐之弟》)。所謂“其他恨”者，實(shí)即“剩水殘山無(wú)態(tài)度”之恨。《水龍吟》“楚天千里清秋”闋，就是面對(duì)天水一碧的壯闊秋色所觸起的“江南游子”——這個(gè)原本是中原壯士的憤懣情懷的吐露。全詞傾訴著山河含恨、吳鉤空握;歲月流逝、壯志空懷的憂郁、苦悶。一個(gè)愛國(guó)志士不愿消沉閑散的期待之情溢于言表。

　　如果說(shuō)《水龍吟》所表達(dá)的情緒還比較舒緩，那么，隨著歲月的推移、際遇的坎坷，辛棄疾在后期詞中悲慨之情愈益顯得激越而凌厲了。辛棄疾詞中雖不乏在冷峻的現(xiàn)狀面前表現(xiàn)為蕭颯衰退的情緒，但從總貌來(lái)看他的基調(diào)是對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求。即使是看來(lái)悲嘆聲聲，內(nèi)里實(shí)際躍動(dòng)的仍是“白發(fā)自憐心似鐵”(《定風(fēng)波》)的滿腔熱血、一顆赤子心。他的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》可以說(shuō)典型地表現(xiàn)了這一點(diǎn)，詞云：醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名�？蓱z白發(fā)生!

　　這是一曲理想與現(xiàn)實(shí)尖銳沖突的悲壯之歌。詞人以中間八句的“夢(mèng)境”極寫理想之境，儼然一幅氣勢(shì)壯闊、奮發(fā)昂揚(yáng)的“沙場(chǎng)點(diǎn)兵臨戰(zhàn)”圖。愈寫理想的雄偉、熱烈，愈顯出借酒澆愁、挑燈看劍(這理應(yīng)在戰(zhàn)場(chǎng)殺敵立功的劍呵)的落寞寂寥，愈見出“可憐白發(fā)生”的悲慨的深重。這一聲“可憐”自是對(duì)當(dāng)?shù)赖挠辛ε険簦�也是�?duì)自己處境的深沉的悲哀。但這悲哀不是消沉、不見衰颯。因?yàn)檫@悲哀雖是來(lái)于意氣飛揚(yáng)的境界的難以具見，但并沒由此而棄去了對(duì)“紅旗清夜，千騎月臨關(guān)”(《水調(diào)歌頭》)的理想境界的向往。否則他不必“醉里挑燈看劍”，更無(wú)須“可憐白發(fā)生”了。雖則悲慨，依然執(zhí)著，這應(yīng)是辛棄疾的詞所表現(xiàn)的可貴之處。這就是為什么在《稼軒長(zhǎng)短句》中一再出現(xiàn)對(duì)“壯歲旌旗擁萬(wàn)夫，錦襜突騎渡江初”(《鷓鴣天》)以及“季子正年少，匹馬黑貂裘”(《水調(diào)歌頭》)的往事的憶念和夢(mèng)見的原因;這就是他所以在難以排解的矛盾苦悶中仍是希冀、期待著實(shí)現(xiàn)理想的時(shí)日：“鬢邊覷，試把花卜歸期，才簪又重?cái)?shù)”(《祝英臺(tái)近》);這就是他何以常常是“夜深猶送枕邊聲，試問(wèn)清溪底事未能乎”(《南歌子·山中夜坐))，心頭如同汩汩山溪一樣激動(dòng)著，無(wú)法入眠的緣故。即使入夢(mèng)了也“夢(mèng)中行遍，江南江北”(《滿江紅》)、“卻自覺神游，歸來(lái)坐對(duì)，依稀淮岸江涘”(《哨遍》)。他的心一刻也離不開江淮前線、大好中原!

　　四、抒寫壯志難酬、報(bào)國(guó)無(wú)門、英雄無(wú)用武之地的憤懣，也是辛詞的重要內(nèi)容。

　　如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》：千古江山，英雄無(wú)覓、孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路�？煽盎厥祝�佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?

　　此詞通過(guò)詠古傷今抒發(fā)愛國(guó)情懷，這是辛棄疾愛國(guó)詞常用的表現(xiàn)手法。全詞緊緊扣住“今”與“古”兩個(gè)時(shí)間的支撐點(diǎn)，由今而古，由古而今，相互穿插，亦史亦論。此時(shí)的辛棄疾充滿了老當(dāng)益壯的激情，但不久即遭彈劾而罷免。

　　五、反映山河破碎，南北分裂，表現(xiàn)對(duì)淪陷區(qū)人民的深切關(guān)注和系念是稼軒詞又一重要內(nèi)容。

　　如《菩薩蠻·書江西造口壁》：郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。上片寫景。詞人俯視贛江，眺望遠(yuǎn)山對(duì)當(dāng)年逃難中流民的不幸寄予深切同情，也對(duì)汴京至今仍在敵手深感憂憤�！盁o(wú)數(shù)山”還暗含抗金事業(yè)阻力重重。下片即景抒情，以滾滾東流的江水比喻故國(guó)之思的感情綿綿不斷，抗金力量的不可阻擋。

　　六、辛棄疾詞的愛國(guó)主義精神還具體表現(xiàn)在對(duì)整頓乾坤的“明主”的渴望上，表現(xiàn)在對(duì)歷史上為統(tǒng)一事業(yè)作出貢獻(xiàn)的英雄的崇敬上。

　　稼軒詞中懷古之作極多，不是懷古的作品也常常借典引出一連串的古人來(lái)。后者如單從手法上著眼，誠(chéng)然似在“掉書袋”。其實(shí)，雖然辛棄疾在某些篇章中確有堆垛典故的缺點(diǎn)，但大多數(shù)的懷古或用典之作純系借古人之酒以澆胸中的“磈磊”。他緬懷上自大禹下至孫權(quán)、劉裕這些有志大一統(tǒng)的人物，是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中需要這樣有雄才大略的明主英才。懷念古人是為了呼喚今人，是希冀有這樣的英雄來(lái)“補(bǔ)天裂”。這里僅想舉兩首詞為例略作闡說(shuō)。一首是《生查子·題京口郡治塵表亭》：悠悠萬(wàn)世功，矻矻當(dāng)年苦。魚自入深淵，人自居平土。紅日又西沉，白浪長(zhǎng)東去。不是望金山，我自思量禹。

　　辛棄疾在簡(jiǎn)練的幾筆中構(gòu)出了他追念向往的世界;渴望、欽羨著能有如大禹這樣的明主來(lái)重整山河，解民于倒懸之苦。愛國(guó)與愛民應(yīng)是一致的。《生查子》的“思量禹”，從宋王朝內(nèi)部而言，詞人祈求能有個(gè)“魚入淵、人居土”的“治”的局面。這樣，民心所歸、人力匯聚，恢復(fù)中原、統(tǒng)一天下之勢(shì)自是指日可待了。

　　在辛詞中，可以清楚地看到詞人所崇敬的古人大抵是“劍指三秦，君王得意，一戰(zhàn)東歸”(《木蘭花慢》)的統(tǒng)一中國(guó)的劉邦一類的人物。他贊賞“添爽氣，動(dòng)豪情，奇因六出”協(xié)助劉邦成大業(yè)的陳平;他佩服和追念叱咤邊庭英勇善戰(zhàn)的李廣;他崇拜扶持蜀漢鞠躬盡瘁的諸葛孔明……辛棄疾正是借這些古時(shí)的明君賢臣來(lái)寄寓他的愛國(guó)的情懷的。

　　七、辛詞的愛國(guó)主義精神又表現(xiàn)在對(duì)南宋君臣偷安宴樂(lè)的諷喻和揭露中。

　　“倩何人與問(wèn)：雷鳴瓦釜，甚黃鐘啞?”(《水龍吟》)這是悲慨化為憤火，是對(duì)當(dāng)時(shí)主戰(zhàn)的正義之聲不得振起而議和的聲浪起伏不息的憤怒。至于傳頌于人們口中的《摸魚兒》“更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去”一詞，它的“君莫舞、君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土?閑愁最苦。休去倚危欄、斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處”的表現(xiàn)小人當(dāng)國(guó)、國(guó)事日敗則尤為顯然。南宋羅大經(jīng)《鶴林玉露》就已記載有趙眘父子“見此詞，頗不悅”的反響。此外，如《江神子·聞蟬蛙戲作》、《千年調(diào)·蔗庵小閣名曰卮言，作此詞以嘲之》、《念奴嬌》(炙手炎來(lái)，掉頭冷去，無(wú)限長(zhǎng)安客)等詞均系諷嘲禍國(guó)害民的宦海丑類的作品。

　　八、辛棄疾還以詞作戰(zhàn)斗的武器，揭露朝政黑暗，抨擊茍安投降。

　　南宋政權(quán)是我國(guó)歷史上對(duì)外侮實(shí)行屈辱妥協(xié)的典型，盤根錯(cuò)節(jié)的主降勢(shì)力，昏聵無(wú)能的官僚始終左右朝政，推行著屈膝投降的政策，只想“尊中酒不空”，“贏得閑中萬(wàn)古名”(宋高宗趙構(gòu)《漁父詞》之一、之五)這不能不引起愛國(guó)者的極大憎惡與憤慨。辛棄疾常把西晉的王夷甫清談?wù)`國(guó)作為批判的對(duì)象，借古諷今，批判那些尸位素餐的當(dāng)權(quán)者。如《水龍吟·為韓南澗尚書壽，甲辰歲》上片：渡江天馬南來(lái)，幾人真是經(jīng)綸手?長(zhǎng)安父老、新亭風(fēng)景，可憐依舊。夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首。算平戎萬(wàn)里，功名本是、真儒事，公知否?詞人感嘆南渡以來(lái)近六十年了，到底有幾人算得上是經(jīng)邦治國(guó)、立志恢復(fù)的人才?對(duì)南宋朝廷的那些茍安妥協(xié)、麻木不仁的官僚、權(quán)臣表現(xiàn)出極度的輕蔑。

　　綜上所述，辛棄疾一生都在為收復(fù)失地、統(tǒng)一祖國(guó)不懈的斗爭(zhēng)，他的文學(xué)創(chuàng)作也密切地聯(lián)系著他的事業(yè)和理想。將抗戰(zhàn)救國(guó)作為詞的重要主題，用詞反映了時(shí)代精神、人民情緒，慷慨縱橫，有不可一世之概。盡管辛氏的愛國(guó)與忠君仍難能離析，一如封建時(shí)代別的士大夫那樣。但這并不妨礙我們從中吸取所寶貴的東西。至于從詞的發(fā)展史來(lái)看，“歌詞漸有稼軒風(fēng)”的事實(shí)，辛詞對(duì)劉過(guò)、劉克莊以至陳人杰、劉辰翁這些南宋中晚期詞人的影響，都足以說(shuō)明他的不朽的功績(jī)。而這影響，或者說(shuō)構(gòu)成一個(gè)詞的流派的核心的東西又正是辛棄疾詞的那股“氣”，那種矢志不二的愛國(guó)之情志。

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