孟郊的《游子吟》全詩(shī)鑒賞
【詩(shī)句】慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸
【出處】唐·孟郊《游子吟》。
【意思】慈母手中做著的針線，是為 遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的兒子縫制身上的衣裳。臨 行時(shí)密密匝匝地縫了又縫，只擔(dān)心他在 外面遲遲不歸。游子：離家在外或久居 他鄉(xiāng)的人。
【賞析】慈祥的母親 不顧年老眼花，仍然手拿針線，為兒縫衣。密密地縫呀縫，生怕兒子遲 遲不回，故而要把衣衫縫制得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。反復(fù)縫衣這一日常生活的細(xì) 節(jié)，把母親對(duì)子女的撫愛之情，感人至深地抒寫出來。語(yǔ)言樸實(shí)、自然， 親切感人。慈母的一片篤厚深情催人淚下。
【用法例釋】用以形容母親對(duì)遠(yuǎn)行 子女的關(guān)愛，盼其早歸。常用以形容深 摯的母愛。[例]“慈母手中線，游子身 上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸�！笨� 是，一別就是二十年啊! 母親日里想， 夜里盼，希望有一天兒子能翩然來到身 旁。(蔣巍、賈宏圖《大洋的此岸和彼 岸》)
【全詩(shī)】
《游子吟》
.[唐].孟郊.
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
【題解】
這是一首母子親情的頌歌。表現(xiàn)慈母愛心有許多角度。詩(shī)人只取慈母為游子縫衣的極其普通的生活細(xì)節(jié)，以凝聚的筆力刻畫，于細(xì)微處見精神，掘發(fā)出極不尋常的意蘊(yùn)。
開頭四句，兩兩對(duì)稱，聯(lián)系緊密，凝成一體，表現(xiàn)游子行前母親為其趕制新衣的意象�！懊苊堋倍质謧魃�，既精確地刻畫出了慈母針線細(xì)密緊張操勞的行為形態(tài)，又微妙地傳達(dá)出了慈母溫厚細(xì)膩周到的情感精神，最后兩句形象議論強(qiáng)調(diào)指出：母親的愛象春三月的陽(yáng)光溫厚和暖而又廣大無私，兒女卻如承受陽(yáng)光恩惠的小草，赤誠(chéng)回報(bào)，誰(shuí)說能報(bào)答其萬(wàn)一呢?著一反問，非常有力，使母親之至愛深情得到了藝術(shù)升華。
“詩(shī)人肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。此詩(shī)原有作者自注：“迎母漂上作�！痹�(shī)因從作者自身感念至深體驗(yàn)來，所以語(yǔ)雖平實(shí)，但親情自出，非常感人，成為千古流傳的絕唱。
【全詩(shī)鑒賞】
孟郊出身貧寒，早年喪父，全靠母親教養(yǎng)長(zhǎng)大。一生坎坷，為生計(jì)嘗盡人間辛酸，五十歲才作了溧陽(yáng)縣尉。又往往無心公務(wù)，仍放情山水，因而受到半俸懲罰。盡管如此，生活總算安定了一些，所以他立即恭迎老母來溧陽(yáng)，以省晨昏，報(bào)養(yǎng)育之恩。本詩(shī)出語(yǔ)天然而含意深邃，揭示了偉大的母愛。
游子吟是樂府里一種曲調(diào)名。吁嗟慨想，悲憂愁思，謂之吟。詩(shī)一開頭就以憶念手法再現(xiàn)了母子即將分離的'特定時(shí)刻，通過普通的縫衣場(chǎng)景，來刻劃母子依依惜別的真摯感情�！按饶甘种芯�，游子身上衣。”詩(shī)由兩個(gè)詞組引出兩個(gè)人物，兩樣?xùn)|西。“衣”、“線”本日常俗物，并無特別的含義。但把它放在特定的語(yǔ)境中，一經(jīng)特定的“慈母”和“游子”相連，使無情的“衣”、“線”成了表情達(dá)意的工具，用衣線相連象征母子骨肉相依的深情。緊接著的“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，前句寫慈母的動(dòng)作，后句寫慈母的意態(tài)。照理說母親為兒子縫衣是極其普通的事，但因是“臨行”縫衣，這就有了特定內(nèi)涵。慈母飛針走線，為兒子趕制行裝，分離在即，內(nèi)心自然是悲苦的;但慈母無聲無淚，將深情傾注在千針萬(wàn)線之中。未分離就要盼歸期，母子情深可見一斑。詩(shī)通過“密密”二字，將慈母對(duì)兒子的一片真情表現(xiàn)得淋漓盡致而又含蓄深沉。不寫千叮萬(wàn)囑，而以特定動(dòng)作代之，揭示了此時(shí)此刻的內(nèi)心活動(dòng)。詩(shī)歌就以這極為純樸的語(yǔ)言，極平常的情事，一石擊起千層浪，撞擊著每個(gè)游子的心田，由詩(shī)及己而產(chǎn)生無窮聯(lián)想和共鳴，喚起天下人對(duì)母親的眷眷之心。
全詩(shī)平實(shí)誠(chéng)摯，最后兩句以興的手法，用春天的小草難以報(bào)答三春陽(yáng)光的溫暖設(shè)喻，貼切感人。慈母對(duì)子拳拳之情，猶如春陽(yáng)對(duì)小草那樣深厚，可是兒女如小草一樣細(xì)微的孝心，又怎能報(bào)答博大的母愛于萬(wàn)一呢?詩(shī)以“誰(shuí)言”二字領(lǐng)起，正意反說。既寄托著游子對(duì)慈母的烈火一樣的熱情，又表現(xiàn)自己有心報(bào)母恩而深感難以兌現(xiàn)的無限惆悵的心理。感情純真，扣人心扉，催人淚下。
詩(shī)以淡淡的白描，表達(dá)濃深的情意。通過常情常物比興言情，托物喻情，形象生動(dòng)，富于聯(lián)想，引發(fā)真切情思。通過細(xì)節(jié)描寫，以母對(duì)子之深情和子對(duì)母的內(nèi)疚兩相對(duì)照，進(jìn)一步贊頌?zāi)笎壑畟ゴ蟆Ｃ辖家簧嵟媪麟x，想報(bào)答母恩可又力不從心，內(nèi)心之感慨形于歌詩(shī)，一人之語(yǔ)道出千萬(wàn)人之情。千百年來，《游子吟》曾經(jīng)撥動(dòng)了多少游子的心弦，可謂千古絕唱。
孟郊、張藉，一等詩(shī)也。唐人詩(shī)有古樂府氣象者，惟此二人。但張藉詩(shī)簡(jiǎn)古易讀，孟郊詩(shī)精深難窺耳。孟郊如《游子吟》、《列女操》、《薄命妾》、《古意》等篇，精確宛轉(zhuǎn)，人不可及也。(曾季貍《艇齋詩(shī)話》)
退之以師道自任，自李翱、張藉、皇甫湜輩皆名之，惟推伏孟郊，待以畏友。世謂謬敬，非也�！队巫右鳌贰肚飸选贰�(dāng)舉世競(jìng)趨浮艷之時(shí)，雖豪杰不能自拔，孟生獨(dú)為一種苦淡不經(jīng)人道之語(yǔ)，固退之所深喜，何謬敬之有! (劉克莊《后村詩(shī)話》后集)
仁孝不言，自然風(fēng)雅。(鐘評(píng)) (鐘 惺、譚元春《詩(shī)歸》卷三十一)
孟東野最為高深，如“慈母手中線……”真是六經(jīng)鼓吹，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一。(賀裳《載酒園詩(shī)話又編》)
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