《梁州夢(mèng)》 元稹
元稹的《梁州夢(mèng)》語(yǔ)意非常簡(jiǎn)潔，我夢(mèng)到與君(這個(gè)君當然是白居易)一同到曲江游玩，又一同游覽了慈恩寺。
梁州夢(mèng)
夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。
亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。
【創(chuàng )作背景】
此詩(shī)為《使東川》二十二首之一。時(shí)在公元809年(唐元和四年)元稹監察御史任上。詩(shī)前注云：“是夜宿漢川驛。夢(mèng)與杓直、樂(lè )天同游曲江，兼入慈恩寺諸院。倏然而寤，則遞乘及階，郵吏已傳呼報曉矣。”唐代詩(shī)人廣交游，重友誼，例多酬唱贈答之作。但若論彼此私交甚深，歷時(shí)之久，唱和之多，則無(wú)出元白右者。“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)。”(白居易)“休遣玲瓏唱我詩(shī)，我詩(shī)多是別君詞。”(元稹)雙方以詩(shī)代柬，形影相隨，淚笑歌哭，情同身感。此番元稹使東川。仍不絕詩(shī)柬往還，白居易有和作十二首。當元稹在興元府作《梁州夢(mèng)》當天，白居易在長(cháng)安也寫(xiě)了《同李十一醉憶元九》：“忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”李十一即李杓直，他們相攜同游曲江、慈恩寺，觸景生情，念及元稹;而元稹亦竟夢(mèng)魂相隨，千里神交。詩(shī)與本事“合若符契”，這簡(jiǎn)直可寫(xiě)入唐人傳奇了。《聊齋》之“三夢(mèng)記”一類(lèi)故事，就受到這一本事的啟迪。
【賞析】
日有所思，夜有所夢(mèng)。醒時(shí)縈繞心頭情事，由于壓抑往往變得更為強烈，便借夢(mèng)境或幻覺(jué)來(lái)表現，這就是所謂潛意識。《牡丹亭》的“驚夢(mèng)”，杜甫的《夢(mèng)李白》，都是此種潛意識作用，文學(xué)上屢有反映。
此詩(shī)為元稹感夢(mèng)而作。第一、二句“夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游”，寫(xiě)入夢(mèng)。元稹與白居易中進(jìn)士后又同于公元303年(貞元十九年)制舉“拔萃”登科。按唐朝慣例，進(jìn)士錄取放榜，皇帝即在曲江賜宴，然落登慈恩寺大雁塔題名留念。曲江、慈恩寺向為長(cháng)安名勝，平時(shí)更少了騷人宴飲，墨客流連。元稹和白居易也曾有多次游寺。此詩(shī)先把往昔經(jīng)歷的畫(huà)面剪輯成夢(mèng)。慈恩寺為高宗李治紀念生母長(cháng)孫皇后所建，有十三院落。“院院”不僅加強“景深”，也深化了偕游情趣。此是虛景，虛中有實(shí)。三、四句“亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州”，寫(xiě)出夢(mèng)。伴隨亭吏的吆喝，畫(huà)面從慈恩寺夢(mèng)中情景，轉為梁州驛亭醒時(shí)驚覺(jué)。此是實(shí)境，實(shí)中有虛，前后相映成趣。“排去馬”為此詩(shī)藝術(shù)構思關(guān)鍵，上承“院院游”盎然游興，下承驚醒時(shí)索寞意緒，先讓時(shí)間交迭產(chǎn)生錯覺(jué)，又把空間拉開(kāi)擴大距離。此種“大跨度”“大寫(xiě)意”結構方法，具有跌宕對比的強烈藝術(shù)效果。
此詩(shī)平平敘事，無(wú)驚人之筆，委婉情致全蘊蓄記敘中，體現唐詩(shī)“本色”特點(diǎn)。王昌齡《從軍行》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風(fēng)秋”，首兩句也是平談敘事，不見(jiàn)感情起伏。第三句“更吹羌笛關(guān)山月”，為戰士獨坐所聞，敘事是順接，感情則急轉。至第四句“無(wú)奈金閨萬(wàn)里愁”，那突至猝發(fā)的.跌宕變化，迷漫而不可排遣的兩地思念，迅速籠罩住整個(gè)抒情畫(huà)面，城堞、秋風(fēng)、黃昏、羌笛頓時(shí)有了活躍的生命與跳動(dòng)的旋律，前人所謂“氣象”“興趣”大抵指其渾成、真摯而言。元稹“忽驚身在古梁州”，也同樣表現了渾融真醇情性與蘊藉無(wú)盡風(fēng)流。
拓展閱讀：元稹生平
元稹8 歲喪父，15歲以明兩經(jīng)擢第。21歲初仕河中府，25歲登書(shū)判出類(lèi)拔萃，授秘書(shū)省校書(shū)郎。28歲列才識兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。母鄭賢而文，親授書(shū)傳。舉明經(jīng)書(shū)判入等，補校書(shū)郎。元和初，應制策第一。元和四年(809)為監察御史。因觸犯宦官權貴，次年貶江陵府士曹參軍。后歷通州(今四川達州市)司馬、虢州長(cháng)史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。長(cháng)慶元年(821)遷中書(shū)舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀(guān)察使。大和三年(829)為尚書(shū)左丞，五年，逝于武昌軍節度使任上。年五十三卒，贈尚書(shū)右仆射。稹自少與白居易倡和，當時(shí)言詩(shī)者稱(chēng)“元白”，號為“元和體”。其詩(shī)辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動(dòng)人肺腑。元稹的創(chuàng )作，以詩(shī)成就最大。其樂(lè )府詩(shī)創(chuàng )作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂(lè )府”則直接緣于李紳。與白居易齊名，并稱(chēng)元白，同為新樂(lè )府運動(dòng)倡導者。作有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會(huì )真記》，為后來(lái)《西廂記》故事所由。有《元氏長(cháng)慶集》60卷，補遺6卷，存詩(shī)八百三十多余首，收錄詩(shī)賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷。
元稹作品風(fēng)格
他非常推崇杜詩(shī)，其詩(shī)學(xué)杜而能變杜，并于平淺明快中呈現麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節刻畫(huà)真切動(dòng)人，比興手法富于情趣。樂(lè )府詩(shī)在元詩(shī)中占有重要地位，他的《和李校書(shū)新題樂(lè )府十二首并序》“取其病時(shí)之尤急者”，啟發(fā)了白居易創(chuàng )作新樂(lè )府，且具有一定的現實(shí)意義。缺點(diǎn)是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂(lè )府詩(shī)》的古題樂(lè )府19首，則能借古題而創(chuàng )新詞新義，主題深刻，描寫(xiě)集中，表現有力。長(cháng)篇敘事詩(shī)《連昌宮詞》，在元集中也列為樂(lè )府類(lèi)，旨含諷諭，和《長(cháng)恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優(yōu)美自然。元詩(shī)中最具特色的是艷詩(shī)和悼亡詩(shī)。他擅寫(xiě)男女愛(ài)情，描述細致生動(dòng)，不同一般艷詩(shī)的泛描。悼亡詩(shī)為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩(shī)歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創(chuàng )始者。《酬翰林白學(xué)士〈代書(shū)一百韻〉》、《酬樂(lè )天〈東南行詩(shī)一百韻〉》，均依次重用白詩(shī)原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當時(shí)影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創(chuàng )以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》(又名《會(huì )真記》)敘述張生與崔鶯鶯的愛(ài)情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫(huà)細致，為唐人傳奇中之名篇。后世戲曲作者以其故事人物創(chuàng )作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調》和元代王實(shí)甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩(shī)集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長(cháng)慶集》收錄詩(shī)賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》本傳。今人陳寅恪有《元白詩(shī)箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》。
元稹文學(xué)成就
代表作有《菊花》、《離思五首》(其四)、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書(shū)鷺鷥飛》、《夜池》、《感逝(浙東)》、《晚春》、《靖安窮居》、《送致用》、《宿石磯》、《夜坐》、《雪天》、《酬樂(lè )天得微之詩(shī)知通州事因成四首》、《織婦詞》、《夜別筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹(得之湘流)》、《竹部(石首縣界)》、《白衣裳二首》、《魚(yú)中素》、《酬許五康佐(次用本韻)》、《一至七言詩(shī)》等，其中《菊花》、《離思五首》(其四)和《遣悲懷三首》(其二)三首流傳很廣，尤其是《離思五首》(其四)這一首極負盛名。該詩(shī)寫(xiě)久藏心底的不盡情思，因為與情人的曾經(jīng)相識而自此對其他的女人再也不屑一顧(“取次花叢懶回顧”)，詩(shī)中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”語(yǔ)言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達對亡妻的不盡思念，寫(xiě)得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。微之其集與居易同名長(cháng)慶，今編詩(shī)二十八卷(全唐詩(shī)中卷第三百九十六至四百二十三)。
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