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《鑿壁偷光》文言文原文及翻譯
上學(xué)的時(shí)候，大家一定沒(méi)少背過(guò)文言文吧？文言文作為一種定型化的書(shū)面語(yǔ)言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編幫大家整理的《鑿壁偷光》文言文原文及翻譯，希望能夠幫助到大家。
原文
衡乃勤學(xué)而無(wú)燭，鄰舍有燭而不逮①，衡乃穿壁②引其光，以書(shū)映③光而讀之。邑人大④姓文不識⑤，家富多書(shū)，衡乃與其傭⑥作而不求償。主人怪⑦問(wèn)衡，衡曰：“愿⑧得⑨主人書(shū)遍讀之。”主人感嘆，資給⑩以書(shū)，遂成大學(xué)。
衡能說(shuō)《詩(shī)》，時(shí)人為之語(yǔ)曰：“無(wú)說(shuō)《詩(shī)》，匡鼎來(lái)；匡說(shuō)《詩(shī)》，解人疑。”鼎，衡小名也。時(shí)人畏服如是。聞?wù)呓越忸U歡笑。衡邑人有言《詩(shī)》者，衡從之與語(yǔ)，質(zhì)疑。邑人挫服，倒屣而去。衡追之，曰：“先生留聽(tīng)，更理前論！”邑人曰：“窮矣！”遂去不反。
（選自漢·劉歆《西京雜記·卷二》）
[文言知識]
說(shuō)“窮”。“窮”是個(gè)多義詞。一、指“困窘”。如孟子說(shuō)“窮則獨善其身”，意為處境艱難時(shí)只能自己管好自己。二、指“盡”、“極”。上文“窮矣”，意為沒(méi)什么可說(shuō)了。成語(yǔ)有“無(wú)窮無(wú)盡”，其中“窮”與“盡”為同義。三、指“貧困”。四、指“尋求到盡頭”。《桃花源記》：“欲窮其林。”其中的“窮”即為尋求到盡頭。
注釋
①逮：到；及。
②穿壁：在墻上打洞。
③映：照耀。
④大：大戶(hù)人家；有錢(qián)的人。
⑤文不識：邑人的名字。
⑥傭：雇傭。
⑦怪：以……為怪；認為……是奇怪的。
⑧愿：希望。
⑨得：得到。
⑩資給：資助、供給。
遂：終于。
大學(xué)：大學(xué)問(wèn)家。
償：報酬。
與：幫助。
翻譯
匡衡勤奮好學(xué)，但家中沒(méi)有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個(gè)洞引來(lái)鄰家的燭光，讓燭光照在書(shū)上來(lái)讀。同鄉有個(gè)大戶(hù)人家叫文不識，家中有很多書(shū)。匡衡就到他家去做雇工，又不要報酬。主人對這件事感到很奇怪，問(wèn)他為什么這樣，他說(shuō)：“我希望能得到誦讀一遍你家的書(shū)的機會(huì )。”主人聽(tīng)了，深為感嘆，就把書(shū)借給他讀。匡衡最終成了大學(xué)問(wèn)家。
匡衡能夠講解《詩(shī)經(jīng)》，人們?yōu)樗帉?xiě)了一首歌謠說(shuō)：“匡鼎來(lái)了，沒(méi)有人敢講《詩(shī)經(jīng)》。匡鼎來(lái)講授《詩(shī)經(jīng)》，能解除人們的疑問(wèn)和憂(yōu)愁。”“鼎”是匡衡的小名。人們竟是如此敬佩他，聽(tīng)他講解詩(shī)經(jīng)的人都開(kāi)顏歡笑。鎮上有個(gè)人講解《詩(shī)經(jīng)》，匡衡前去聽(tīng)講。同這個(gè)人討論《詩(shī)經(jīng)》的疑難問(wèn)題，這個(gè)人辯論不過(guò)他，對他十分佩服，急忙羞愧地倒穿著(zhù)鞋跑了。匡衡追上去說(shuō)：“先生請留步，聽(tīng)我和你討論剛才的問(wèn)題。”那個(gè)人說(shuō)：“我什么也講不出來(lái)了。”就不顧匡衡而去。
作者簡(jiǎn)介
劉歆(公元前50年-公元23年)，字子駿，后改名秀，字穎叔，漢人，出居長(cháng)安，為漢高祖劉邦四弟楚王劉交的后裔，劉德之孫，劉向之子。建平元年(公元前6年)改名劉秀。
古文經(jīng)學(xué)的繼承者，曾與父親劉向編訂《山海經(jīng)》。他不僅在儒學(xué)上很有造詣，而且在校勘學(xué)、天文歷法學(xué)、史學(xué)、詩(shī)等方面都堪稱(chēng)大家，他編制的《三統歷譜》被認為是世界上最早的天文年歷的雛形。此外，他在圓周率的計算上也有貢獻，他是第一個(gè)不沿用"周三徑一"的中國人，并定該重要常數為3.15471，只略微差了0.01312，世有"劉歆率"之稱(chēng)。后因謀誅王莽事敗自殺
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