- 相關(guān)推薦
《人之初》原文及譯文
文言文是中國古代的一種漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)言。下面是小編收集整理的《人之初》原文及譯文，希望對大家有所幫助。
《人之初》原文：
王應麟〔宋代〕
人之初，性本善。
性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。
教之道，貴以專(zhuān)。
子不學(xué)，非所宜。
幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。
人不學(xué)，不知義。
《人之初》譯文：
人出生之初，稟性本身都是善良的。
天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì )發(fā)生改變。
為了使人不變壞，最重要的方法就是要專(zhuān)心一致地去教育孩子。
小孩子不肯好好學(xué)習，是很不應該的。
人小的時(shí)候不好好學(xué)習，到老的時(shí)候既不懂做人的道理，又無(wú)知識，那么到老的時(shí)候都很難有所作為的。
玉不打磨雕刻，不會(huì )成為精美的器物。
人若是不學(xué)習，就不懂得禮儀，不能成才。
《人之初》注釋?zhuān)?/strong>
1、初：開(kāi)始，開(kāi)頭。
2、性：性格，本性。
3、習：習慣，習性。
4、茍：如果；假使。
5、教：教育，指導。
6、遷：改變。
7、專(zhuān)：專(zhuān)心致志。
8、宜：合適，應該。
9、幼：年幼，小時(shí)候。
10、琢：雕琢。
11、器：器物，這里指成才。
12、義：古同“儀”。公正合宜的道理或舉動(dòng)。
作者簡(jiǎn)介：
王應麟（1223—1296），南宋官員、經(jīng)史學(xué)者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。慶元府鄞縣（今浙江省寧波市鄞州區）人。理宗淳祐元年進(jìn)士，寶祐四年復中博學(xué)宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺州，召為秘節監、權中書(shū)舍人，知徽州、禮部尚書(shū)兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉，專(zhuān)意著(zhù)述二十年。為學(xué)宗朱熹，涉獵經(jīng)史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長(cháng)于考證。一生著(zhù)述頗富，計有二十余種、六百多卷，相傳《三字經(jīng)》為其所著(zhù)。
【《人之初》原文及譯文】相關(guān)文章：
《氓》原文及譯文07-18
登高的原文及譯文06-08
《詠雪》原文及譯文08-02
《師說(shuō)》的原文及譯文07-20
《卜居》原文及譯文10-27
過(guò)秦論原文及譯文11-21
《愛(ài)蓮說(shuō)》原文及譯文04-08
《鄭人買(mǎi)履》原文及譯文12-08
《狼》原文及譯文08-08