指南錄后序文天祥文言文原文賞析及翻譯
《指南錄后序》是南宋文天祥為《指南錄》所作的一篇序文。該文簡(jiǎn)略概括地?cái)⑹隽俗髡叱鍪乖獱I(yíng)、面斥敵酋、被扣押冒死逃脫、顛沛流離、萬死南歸的冒險(xiǎn)經(jīng)歷，反映了民族英雄文天祥堅(jiān)定不移的戰(zhàn)斗意志、忠貞不屈的民族氣節(jié)和生死不渝的愛國激情。下面是小編整理的指南錄后序文天祥文言文原文賞析及翻譯，一起來看看吧。
指南錄后序
宋代文天祥
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施。縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。會(huì)使轍交馳，北邀當(dāng)國者相見，眾謂予一行為可以紓禍。國事至此，予不得愛身；意北亦尚可以口舌動(dòng)也。初，奉使往來，無留北者，予更欲一覘北，歸而求救國之策。于是辭相印不拜，翌日，以資政殿學(xué)士行。
初至北營(yíng)，抗辭慷慨，上下頗驚動(dòng)，北亦未敢遽輕吾國。不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。予自度不得脫，則直前詬虜帥失信，數(shù)呂師孟叔侄為逆，但欲求死，不復(fù)顧利害。北雖貌敬，實(shí)則憤怒，二貴酋名曰“館伴”，夜則以兵圍所寓舍，而予不得歸矣。未幾，賈余慶等以祈請(qǐng)使詣北。北驅(qū)予并往，而不在使者之目。予分當(dāng)引決，然而隱忍以行。昔人云：“將以有為也”。
至京口，得間奔真州，即具以北虛實(shí)告東西二閫，約以連兵大舉。中興機(jī)會(huì)，庶幾在此。留二日，維揚(yáng)帥下逐客之令。不得已，變姓名，詭蹤跡，草行露宿，日與北騎相出沒于長(zhǎng)淮間。窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號(hào)呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡揚(yáng)子江，入蘇州洋，展轉(zhuǎn)四明、天臺(tái)，以至于永嘉。
嗚呼！予之及于死者，不知其幾矣！詆大酋當(dāng)死；罵逆賊當(dāng)死；與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直，屢當(dāng)死；去京口，挾匕首以備不測(cè)，幾自剄死；經(jīng)北艦十余里，為巡船所物色，幾從魚腹死；真州逐之城門外，幾彷徨死；如揚(yáng)州，過瓜洲揚(yáng)子橋，竟使遇哨，無不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退不由，殆例送死；坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死；賈家莊幾為巡徼所陵迫死；夜趨高郵，迷失道，幾陷死；質(zhì)明，避哨竹林中，邏者數(shù)十騎，幾無所逃死；至高郵，制府檄下，幾以捕系死；行城子河，出入亂尸中，舟與哨相后先，幾邂逅死；至海陵，如高沙，常恐無辜死；道海安、如皋，凡三百里，北與寇往來其間，無日而非可死；至通州，幾以不納死；以小舟涉鯨波出，無可奈何，而死固付之度外矣。嗚呼！死生，晝夜事也。死而死矣，而境界危惡，層見錯(cuò)出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
予在患難中，間以詩記所遭，今存其本不忍廢。道中手自抄錄。使北營(yíng)，留北關(guān)外，為一卷；發(fā)北關(guān)外，歷吳門、毗陵，渡瓜洲，復(fù)還京口，為一卷；脫京口，趨真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州，為一卷；自海道至永嘉、來三山，為一卷。將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。
嗚呼！予之生也幸，而幸生也何為？所求乎為臣，主辱，臣死有余僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許；請(qǐng)罪于先人之墓，生無以救國難，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈，宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂誓不與賊俱生，所謂鞠躬盡力，死而后已，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何！誠不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！
是年夏五，改元景炎，廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。
譯文
德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼樞密使，統(tǒng)率全國各路兵馬。當(dāng)時(shí)元兵已經(jīng)逼近都城北門外，交戰(zhàn)、防守、轉(zhuǎn)移都來不及做了。滿朝大小官員會(huì)集在左丞相吳堅(jiān)家里，都不知道該怎么辦。適逢雙方使者的車輛往來頻繁，元軍邀約宋朝主持國事的人前去相見，大家認(rèn)為我去一趟就可以解除禍患。國事到了這種地步，我不能顧惜自己了；估計(jì)元方也許可以用言詞打動(dòng)。當(dāng)初，使者奉命往來，并沒有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虛實(shí)，回來謀求救國的計(jì)策。于是，辭去右丞相職位，第二天，以資政殿學(xué)士的身份前往。
剛到元營(yíng)時(shí)，據(jù)理抗?fàn)帲栽~激昂慷慨，元軍上下都很驚慌震動(dòng)，他們也未敢立即輕視我國。可不幸的是，呂師孟早就同我結(jié)怨，賈余慶又緊跟著媚敵獻(xiàn)計(jì)，于是我被拘留不能回國，國事就不可收拾了。我揣度不能脫身，就徑直上前痛罵元軍統(tǒng)帥不守信用，列舉呂師孟叔侄的叛國行徑，只要求死，不再考慮個(gè)人的利害。元軍雖然表面尊敬，其實(shí)卻很憤怒，兩個(gè)重要頭目名義上是到賓館來陪伴，夜晚就派兵包圍我的住所，我就不能回國了。不久，賈余慶等以祈請(qǐng)使的身份到元京大都去，元軍驅(qū)使我一同前往，但不列入使者的名單。我按理應(yīng)當(dāng)自殺，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所說：“將要有所作為啊！”
到了京口，得到機(jī)會(huì)逃奔到真州，我立即把元方的虛實(shí)情況告訴淮東、淮西兩位制置使，相約他們聯(lián)兵討元。復(fù)興宋朝的機(jī)會(huì)，大概就在此一舉了。留住了兩天，駐守維揚(yáng)的統(tǒng)帥竟下了逐客令。不得已，我只能改變姓名，隱蔽蹤跡，奔走草野，宿于露天，日日為躲避元軍的騎兵出沒在淮河一帶。困窘饑餓，無依無靠，元軍懸賞追捕得又很緊急，天高地遠(yuǎn)，號(hào)呼不應(yīng)。后來得到一條船，避開元軍占據(jù)的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡過揚(yáng)子江口，進(jìn)入蘇州洋，輾轉(zhuǎn)在四明、天臺(tái)等地，最后到達(dá)永嘉。
唉！我到達(dá)死亡的境地不知有多少次了！痛罵元軍統(tǒng)帥該當(dāng)死；辱罵叛國賊該當(dāng)死；與元軍頭目相處二十天，爭(zhēng)論是非曲直，多次該當(dāng)死；離開京口，帶著匕首以防意外，幾次想要自殺死；經(jīng)過元軍兵艦停泊的地方十多里，被巡邏船只搜尋，幾乎投江喂魚而死；真州守將把我逐出城門外，幾乎彷徨而死；到揚(yáng)州，路過瓜洲揚(yáng)子橋，假使遇上元軍哨兵，也不會(huì)不死；揚(yáng)州城下，進(jìn)退兩難，幾乎等于送死；坐在桂公塘的土圍中，元軍數(shù)千騎兵從門前經(jīng)過，幾乎落到敵人手中而死；在賈家莊幾乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高郵，迷失道路，幾乎陷入沼澤而死；天亮?xí)r，到竹林中躲避哨兵，巡邏的騎兵有好幾十，幾乎無處逃避而死；到了高郵，制置使官署的通緝令下達(dá)，幾乎被捕而死；經(jīng)過城子河，在亂尸中出入，我乘的船和敵方哨船一前一后行進(jìn)，幾乎不期而遇被殺死；到海陵，往高沙，常擔(dān)心無罪而死；經(jīng)過海安、如皋，總計(jì)三百里，元兵與盜賊往來其間，沒有一天不可能死；到通州，幾乎由于不被收留而死；靠了一條小船渡過驚濤駭浪，實(shí)在是沒有辦法，對(duì)于死本已置之度外了！唉！死和生，不過是晝夜之間的事罷了，死就死了，可是像我這樣境界險(xiǎn)惡，危難層迭交錯(cuò)涌現(xiàn)，實(shí)在不是世間的人所能忍受的。痛苦過去以后，再去追思當(dāng)時(shí)的痛苦，那是何等的`悲痛啊！
我在患難中，有時(shí)用詩記述個(gè)人的遭遇，現(xiàn)在還保存著那些底稿，不忍心廢棄，在逃亡路上親手抄錄。現(xiàn)在將出使元營(yíng)，被扣留在北門外的，作為一卷；從北門外出發(fā)，經(jīng)過吳門、毗陵，渡過瓜洲，又回到京口的，作為一卷；逃出京口，奔往真州、揚(yáng)州、高郵、泰州、通州的，作為一卷；從海路到永嘉、來三山的，作為一卷。我將把這詩稿收藏在家中，使后來的人讀了它，為我的志向而悲嘆。
唉！我能死里逃生算是幸運(yùn)了，可幸運(yùn)地活下來要干什么呢？要求做一個(gè)忠臣，國君受到侮辱，做臣子的即使死了也還是有罪的；要求做一個(gè)孝子，用父母留給自己的身體去冒險(xiǎn)，即使死了也有罪責(zé)。將向國君請(qǐng)罪，國君不答應(yīng)；向母親請(qǐng)罪，母親不答應(yīng)；我只好向祖先的墳?zāi)拐?qǐng)罪。人活著不能拯救國難，死后還要變成惡鬼去殺賊，這就是義；依靠上天的神靈、祖宗的福澤，修整武備，跟隨國君出征，做為先鋒，洗雪朝廷的恥辱，恢復(fù)開國皇帝的事業(yè)，也就是古人所說的：“誓不與賊共存”，“恭敬謹(jǐn)慎地竭盡全力，直到死了方休”，這也是義。唉！像我這樣的人，將是無處不是可以死的地方了。以前，假使我把尸骨拋在荒野里，我雖然正大光明問心無愧，但也不能掩飾自己對(duì)國君、對(duì)父母的過錯(cuò)，國君和父母又將會(huì)怎么講我呢？實(shí)在料不到我終于返回宋朝，重整衣冠，又見到皇帝，即使立刻死在故國的土地上，我還有什么遺憾呢！還有什么遺憾呢！
這一年夏天五月，改年號(hào)為景炎，廬陵文天祥為自己的詩集作序，詩集名《指南錄》。
注釋
選自《文山先生全集》卷十三。《指南錄》，文天祥詩集。宋恭帝德佑二年，元軍進(jìn)逼南宋首都臨安，文天祥赴元營(yíng)談判，被扣押，后乘隙逃脫。他把出使被扣和逃歸途中所寫的詩結(jié)集，取詩中《渡揚(yáng)子江》“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”的句意，命名為“指南錄”。作者寫這篇序之前，已經(jīng)為詩集寫了《自序》，故本篇稱為“后序”。這篇《后序》追敘了作者抗辭犯敵，輾轉(zhuǎn)逃往，九死一生的歷險(xiǎn)經(jīng)歷，凸顯了作者歷經(jīng)磨難而始終不渝的愛國精神。
德祐二年：即公元年德祐：宋恭帝的年號(hào)。
樞密使：宋朝所置掌管軍事的最高長(zhǎng)官，位與宰相等。
北兵：即元兵。修門：《楚辭·招魂》：“魂兮歸來，入修門些。”本指楚國郢都城門，這里代指南宋都城臨安的城門。
左丞相：當(dāng)時(shí)吳堅(jiān)任左丞相。
使轍：指使臣車輛。
當(dāng)國者：指宰相。
紓（shū）：解除。
覘（chān）：偵察，窺視。
以資政殿學(xué)士行：以資政殿學(xué)士的身份前往。資政殿學(xué)士：宋朝給予離任宰相的榮譽(yù)官銜。
呂師孟：時(shí)為兵部尚書，叛將呂文煥之侄。構(gòu)惡：結(jié)怨。
賈余慶：官同簽書樞密院事。知臨安府，后代文天祥為右丞相，時(shí)與文天祥同出使元營(yíng)。獻(xiàn)諂：《指南錄·紀(jì)事》：“予既縶維，賈余慶以逢迎繼之”，“獻(xiàn)諂”之事當(dāng)即指此。
詬：責(zé)罵。失信：指元軍扣押使臣。
數(shù)（shǔ）：列舉罪責(zé)，加以譴責(zé)。
館伴：接待外國使臣的人員。
祈請(qǐng)使：奉表請(qǐng)降的使節(jié)。
分：本分。引決：自殺。
隱忍：屈志忍耐，忍辱而活。
“昔人”二句：作者在這里引用韓愈《張中丞傳后敘》之語，意謂自己暫時(shí)隱忍，保全性命，以圖有所作為。
京口：今江蘇省鎮(zhèn)江市，當(dāng)時(shí)為元軍占領(lǐng)。
真州：今江蘇省儀征縣，當(dāng)時(shí)仍為宋軍把守。
東西二閫：指宋淮東制置使李庭芝和淮西制置使夏貴。閫（kǔn）：城郭門限，這里代指在外統(tǒng)兵將帥。
維揚(yáng)帥：指淮東制置使李庭芝。維揚(yáng)：揚(yáng)州，當(dāng)時(shí)為淮東制置使所駐之地。下逐客之令：文天祥到真州后，與真州安撫使苗再成計(jì)議，約李庭芝共破元軍。李庭芝因聽信讒言，懷疑文天祥通敵，令苗再成將其殺死，苗再成不忍，放文天祥脫逃。
追購：懸賞追緝。
渚州：指長(zhǎng)江中的沙州；時(shí)已被金兵占領(lǐng)。
北海：指淮海。
蘇州洋：今上海市附近的海域。
四明：今浙江省寧波市。天臺(tái)：今浙江省天臺(tái)縣。
永嘉：今浙江省溫州市。
詆：辱罵。大酋：指元軍統(tǒng)帥伯顏。
北艦：指元軍艦隊(duì)。
物色：按形貌搜尋。
瓜洲：在揚(yáng)州南長(zhǎng)江中。揚(yáng)子橋：在揚(yáng)州南。
竟使：倘使。
殆：幾乎，差不多。例：等于。
桂公塘：地名，在揚(yáng)州城外。
賈家莊：地名，在揚(yáng)州城北。巡徼：這里指在地方上巡邏之人。
高郵：今江蘇省高郵縣。
質(zhì)明：黎明。
制府：指淮東制置使官府。檄：原指曉喻或聲討的文書，這里是指李庭芝追捕文天祥的文書。捕系：捉拿囚禁。
城子河：在高郵縣境內(nèi)。
海陵：今江蘇省泰州市。
高沙：即高郵。
海安。如皋：縣名，今均屬江蘇省。
通州：今江蘇省南通市。
鯨波：指海中洶涌的大浪。涉鯨波：指出海。
北關(guān)外：指臨安城北高亭山，文天祥出使元營(yíng)于此。
吳門：今江蘇省蘇州市。毘陵：今江蘇省常州市。
三山：即今福建省福州市，因城中有閩山。越王山。九仙山，故名“三山”。
“予之”二句：這兩句是說，我能活下來是幸運(yùn)的，但僥幸生存是為了做什么呢？
僇（lù）：侮辱。
“所求”二句：《禮記·祭義》：“不敢以先父母之遺體行殆。”父母遺體：父母授予自己的身體。殆：危險(xiǎn)。
九廟：皇帝祭祀祖先共有九廟，這里以九廟指代國家。
高祖：指宋太祖趙匡胤。
微以：無以。自文：自我表白。
返吾衣冠：回到我的衣冠之鄉(xiāng)，即回到南宋。
日月：這里指指皇帝和皇后。
“使旦夕得正丘首”句：《禮記·檀公上》：“古之人有言曰：狐死正丘首，仁也。”傳說狐貍死時(shí)，頭必朝向出生時(shí)的山丘。作者用這個(gè)典故來表明不忘故國的情懷。
夏五：即夏五月。
改元景炎：由于宋恭帝為元兵擄去，德祐二年五月，文天祥等人在福州立趙昰為帝，是為端宗，改元景炎。
賞析
《指南錄》是文天祥寫從被扣元營(yíng)到返回溫州的戰(zhàn)斗經(jīng)歷的—部詩集。本文是他為詩集寫的后序，敘述出使元軍、被驅(qū)北行、中途逃脫、輾轉(zhuǎn)回到永嘉的艱險(xiǎn)遭遇，表現(xiàn)了作者堅(jiān)貞不屈的愛國精神。
本文的語言十分講究。從句法上看，駢散結(jié)合、靈活多變；從詞法上看，大量同義動(dòng)詞的運(yùn)用和“死”字的22次重復(fù)出現(xiàn)，準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者顛沛流離的艱辛和遭遇困厄的苦況。
結(jié)合敘述進(jìn)行抒情、議論是本文的特點(diǎn)。如先寫他臨危受命，時(shí)“欲一覘北，歸而求救國之策”；再寫他被迫北上，本應(yīng)自殺，因“將以有為”，才“隱忍以行”；然后寫他逃出敵營(yíng)，奔走救國，歷盡艱險(xiǎn)的悲慘遭遇。以敘為主，富情于敘；隨后以抒情為主結(jié)合敘事，又間斷插入議論，使敘事、抒情、議論渾然一體，表現(xiàn)了作者威武不屈的浩然正氣和面對(duì)山河破碎的亡國之痛。
南宋末年，激烈的民族矛盾激發(fā)了許多人的愛國感情，寫出了一些愛國主義的作品。本文就是這樣的作品。它記敘了作者出使元營(yíng)與敵抗?fàn)幍那闆r及脫逃南歸的艱險(xiǎn)經(jīng)歷，表達(dá)了作者堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族氣節(jié)和萬死不辭的愛國主義精神。本文和《指南錄》中的一些詩為人們廣泛傳誦，多少年來成為許多愛國志士堅(jiān)持斗爭(zhēng)的思想武器。
創(chuàng)作背景
宋恭帝德祐二年（1276）正月，元軍兵臨臨安城下。文天祥挺身而出，出使元營(yíng)談判。成功說服敵方撤軍。元軍扣留了文天祥，并于二月九日押解北上。二月二十九日夜，文天祥一行在鎮(zhèn)江逃脫。他把患難之中所寫的詩編成《指南錄》，寫有自序，每首詩前，多有小序，故該文稱后序。
藝術(shù)特色
本文的藝術(shù)特色，表現(xiàn)在以下兩方面：
一、記敘、說明、抒情相結(jié)合。
就全篇看，第一部分（1—3自然段）側(cè)重記敘，第三部分（5—6自然段）以說明為主，第二部分則突出抒情。事實(shí)上三者往往融為一體，很難截然分開，而三者結(jié)合的方式又不一樣。有的在記敘的基礎(chǔ)上抒情。如第二自然段記敘“初至北營(yíng)”“予羈縻不得還”及“被驅(qū)北往”三個(gè)階段不同形式的斗爭(zhēng)之后，接著寫“予分當(dāng)引決，然而隱忍以行”。這兩句反映了作者矛盾的心情：既想以一死報(bào)國，又想以有生之年繼續(xù)求救國之策。“昔人云：‘將以有為也’”一句，包含的思想感情尤為復(fù)雜：有對(duì)含笑就義的“昔人”南霽云的緬懷，有對(duì)自己的策勵(lì)，有中興宋王朝的熱望，也有為此而忍辱含垢的沉痛，并且說明了“隱忍以行”的原因。有時(shí)在敘事的前后，都用具有強(qiáng)烈感情色彩的詞句直接抒情。如第二部分開頭的“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！”結(jié)尾的“嗚呼！死生，晝夜事也，死而死矣；……痛定思痛，痛何如哉？”等，都直接抒發(fā)了百感交集的情思。而這種情思又是因追憶南奔途中“非人世所堪”的艱險(xiǎn)遭遇引發(fā)出來的。中間記敘的種種面臨死地的情景，是這種情思賴以產(chǎn)生的基礎(chǔ)。兩者緊密結(jié)合，相得益彰。有時(shí)將感情融入敘事。如第三自然段的“得間，奔真州，……日與北騎相出沒于長(zhǎng)淮間，窮餓無聊，追購又急，天高地迥，號(hào)呼靡及”這幾句，記敘的是當(dāng)時(shí)由中興有望到無可投奔的處境，同時(shí)反映出作者由興奮而悲憤的急劇變化的感情。
二、語言豐富多彩
1．句式多變。全篇以散行為主，適當(dāng)運(yùn)用了排比與對(duì)偶。如第二部分，除了開頭結(jié)尾為散行句，中間連用了18個(gè)排比句，每句長(zhǎng)短不一，有五字的，六字的，最長(zhǎng)的22字，各句的結(jié)構(gòu)也不相同，但每一句都勾勒出一幅場(chǎng)景，反映一番斗爭(zhēng)，傾注作者一捧血淚，將“層見錯(cuò)出”的危惡境界一一展現(xiàn)在讀者面前，并且生動(dòng)地表達(dá)出作者“痛定思痛”時(shí)復(fù)雜而強(qiáng)烈的感情。第三自然段的“不得已，變姓名，詭蹤跡，革行露宿，日與北騎出沒于長(zhǎng)淮間”，其中第二、三兩句為對(duì)偶，第四句雖屬散行，但又當(dāng)句成對(duì)，配上前面另一個(gè)三字句，后面一個(gè)長(zhǎng)句，使句式錯(cuò)落有致，既適應(yīng)了表達(dá)內(nèi)容的需要，又增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感。
2．用詞準(zhǔn)確多樣，特別是動(dòng)詞。篇中表行蹤的動(dòng)詞，共用了約20個(gè)，其中有表離開某地的，如“去（京口）”；有表前往某地的，如“如（揚(yáng)州）”，“（夜）趨（高郵）”；有表到達(dá)某地的，如“至（海陵）”，“來（三山）”；有表經(jīng)由某處的，如“過（瓜州揚(yáng)子橋）”，“道（海安、如皋）”“歷（吳門毗陵）”；有表現(xiàn)地理?xiàng)l件、交通工具特點(diǎn)的，如“渡（長(zhǎng)江）”，“涉（鯨波）”。即是同一個(gè)“行”字，具體含義也有區(qū)別：有表“走一趟”之意的，如“眾謂予一行為可以紓禍”的“行”；有表“前往”之意的，如“予以資政殿學(xué)士行”的“行”；有表“航行”之意的，如“行城子河”的“行”。再如“出入（亂尸中）”、“（日與北騎相）出沒（于長(zhǎng)淮間）”等，不僅表明行蹤，還反映了環(huán)境的險(xiǎn)惡，表現(xiàn)了作者一行為逃出險(xiǎn)境的用心之苦。特別是“奔真州”的“奔”字，具有多種表意作用：表現(xiàn)了作者一行的行色匆遽，反映了情況的危急，而作者因逃出魔掌而產(chǎn)生的脫網(wǎng)之魚的喜悅與擔(dān)心元軍追捕而不無驚弓之鳥的余悸，以及由這種憂喜交織而產(chǎn)生的忐忑不安的心情，也都可以從中領(lǐng)會(huì)得出。
自然段意
全文共6個(gè)自然段，可分為兩部分。
第一部分（1～4段）自敘出使元營(yíng)所遭遇的種種磨難。
其中1～3段重在記敘，第4段以抒情為主。
第1自然段中，先講自己是在“時(shí)北兵已迫修門外，戰(zhàn)、守、遷皆不及施”的嚴(yán)重形勢(shì)下出使北營(yíng)的。再講自己當(dāng)時(shí)的心情是：“不得愛身”，即已抱定了為國捐軀的決心。其意圖是：一方面“意北亦尚可以口舌動(dòng)也”，另一方面是“更欲一覘北，歸而求救國之策”。
第2自然段中至北營(yíng)大致經(jīng)歷的三個(gè)階段：第一階段是“初至北營(yíng)……北亦未敢遽輕吾國。”第二階段是“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后……予不得歸矣。”第三階段是“未幾……北驅(qū)予并往，而不在使者之目。”最后講本來是“分當(dāng)引決”的，但仍“隱忍以行”是為了“將以有為也”。
第3自然段寫北行路中得脫的行程。又可分為三層。
第一層，“至京口……中興機(jī)會(huì)，庶幾在此”，寫得脫后的喜悅。
第二層，“留二日，……天高地迥，號(hào)呼靡及。”寫受誤會(huì)后的困境。
第三層，“已而得舟，……以至于永嘉。”寫得舟后急于南下的急迫心情。
第4自然段，以抒情為主，表明愛國、憂國的心志。又可分為三層。
第一層，“嗚呼！予之及于死者不知其幾矣！”此句引出“及于死”的危難，總起下文。
第二層，“詆大酋當(dāng)死；……而死固付之度外矣！”共用17個(gè)排比句。情感真摯，氣勢(shì)磅礴，再現(xiàn)了文天祥此次北行歷經(jīng)的磨難。
第三層，“嗚呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推進(jìn)，進(jìn)一步抒發(fā)了出生入死而國事難為的傷痛。
第二部分（5—6段），說明寫作情況和結(jié)集目的，題名。
這部分告訴我們文天祥是“在患難中，間以詩記所遭”，（至）“今存其本不忍廢”而得以保存。文天祥將詩結(jié)成集目的是“將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉”
作者簡(jiǎn)介
文天祥（1236—1282），字宋瑞，一字履善，號(hào)文山，吉州廬陵（今江西吉安）人。公元1256年（宋理宗寶祐四年）舉進(jìn)士第一。公元1275年（宋恭帝德祐元年），元兵東下，于贛州組義軍，入衛(wèi)臨安（今浙江杭州）。次年除右丞相兼樞密使，出使元軍議和被拘，后脫逃至溫州，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于贛、閩、嶺等地，曾收復(fù)州縣多處。公元1278年（宋末帝祥興元年）兵敗被俘，誓死不屈，就義于大都（今北京）。能詩文，詩詞多寫其寧死不屈的決心。有《文山先生全集》。
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