我在執教六年級語(yǔ)文的過(guò)程中，經(jīng)常在課文及試題中遇到“找出文中表示聯(lián)想的句子”或“文中哪些是作者的想象”這類(lèi)題目。如第十二冊第4課《菩薩蠻大柏地》中“思考練習”第3題問(wèn)：“這首詞中哪些是由看到的事物產(chǎn)生的聯(lián)想？”《教師教學(xué)用書(shū)》上是這樣解答的：“誰(shuí)持彩練當空舞”是作者由此產(chǎn)生的豐富大膽的想象，“裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看”是引發(fā)的聯(lián)想。
我查閱了《辭海》中有關(guān)聯(lián)想的部分內容，其中有一條說(shuō)“有相似特點(diǎn)的事物形成類(lèi)似的聯(lián)想”，那么，上面的第一句為什么不說(shuō)是由上句引發(fā)的聯(lián)想？另外，文中如出現比喻、擬人、排比等修辭手法是不是作者展開(kāi)的聯(lián)想呢？我對這些問(wèn)題一直無(wú)法作出準確的判斷。聯(lián)想與想象的區別到底在哪里？
安徽省蕪湖市羅家閘小學(xué)饒珊珊
“聯(lián)想”指由于某人或某事物而想起其他相關(guān)的人或事物，“想象”指想出不在眼前的具體形象或情景。
文章中的聯(lián)想和想象都是由事物引發(fā)的，都是作者思考活動(dòng)的結果，所不同的是：
聯(lián)想是由一事物想到另一事物，內容比較單薄，一般不出現具體的形象化的情景描寫(xiě)，有的僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的想法。例如《菩薩蠻大柏地》中的“赤橙黃綠青藍紫”，這是眼前看到的實(shí)景（雨后的彩虹）：“誰(shuí)持彩練當空舞”，這是作者（毛澤東）由此而產(chǎn)生的聯(lián)想。《教師教學(xué)用書(shū)》上把“聯(lián)想”誤為“想象”，致使饒珊珊老師產(chǎn)生了疑問(wèn)。題目中問(wèn)的是“哪些是由看到的事物產(chǎn)生的聯(lián)想”，答案卻是“‘誰(shuí)持彩練當空舞’是作者由此產(chǎn)生的豐富大膽的想象”，豈非答非所問(wèn)？因此我認為這里是一處筆誤。
另外，比喻和擬人修辭手法也都是作者的聯(lián)想。如：“遠看長(cháng)城，像一條長(cháng)龍”，喻體“長(cháng)龍”是由本體“長(cháng)城”引發(fā)的聯(lián)想；“驕傲的孔雀”，把孔雀當作人來(lái)寫(xiě)，這是把聯(lián)想跟實(shí)在的事物寫(xiě)在了一起。還有借喻，也是把聯(lián)想和實(shí)在的事物寫(xiě)在一起的，如《沙漠里的“船”》（課文標題）。至于排比，倒跟聯(lián)想沒(méi)有密切的聯(lián)系。
想象雖然也是由具體事物引起的，但設想（假想）出來(lái)的內容比較豐富，一般都有具體的形象化的情景描寫(xiě)，而這些形象化的情景是眼前看不到卻又合情合理的。例如《賣(mài)火柴的小女孩》中寫(xiě)小女孩在又冷又黑的大年夜到街上賣(mài)火柴，實(shí)在受不住饑餓和寒冷了，就坐在墻角下，點(diǎn)燃了一根又一根火柴，終于凍死在街頭。這是具體事實(shí)。可是小女孩臨死前擦火柴時(shí)想些什么呢？作者展開(kāi)了豐富的想象：點(diǎn)燃第一根火柴，覺(jué)得自己好像坐在一個(gè)大火爐前面……；第二根，仿佛看見(jiàn)了正冒著(zhù)香氣的烤鵝……；第三根，覺(jué)得自己坐在一棵圣誕樹(shù)下……；第四根，仿佛看見(jiàn)了奶奶……；最后點(diǎn)燃了一大把火柴，仿佛奶奶把她抱在懷里帶走了……。這些想象都是小女孩當時(shí)的心理活動(dòng)，合情合理，讀者讀后一定格外同情這個(gè)小女孩。不僅這樣，作者（安徒生）還借助想象，提出了窮苦孩子的希望。在大年夜，這些窮苦孩子應當不受凍挨餓，應當跟人們一樣歡度圣誕節，應當得到應有的光明和溫暖。“沒(méi)有寒冷、沒(méi)有饑餓，沒(méi)有痛苦的地方”那樣的理想是會(huì )實(shí)現的，但在當時(shí)的丹麥，這樣的理想還只是窮孩子們的奢望。作者寫(xiě)出這一理想社會(huì )的想象，是要鼓舞人們去創(chuàng )造它，去實(shí)現它。
(令怡 《小學(xué)語(yǔ)文教師》)
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