德育工作經(jīng)驗心得體會(huì )
德育只有緊扣時(shí)代主題，大力促進(jìn)人的發(fā)展和社會(huì )發(fā)展，德育才能顯示其時(shí)代特征，體現其超越性的本質(zhì)屬性。下面的是德育工作經(jīng)驗心得體會(huì )，供大家參考閱讀！
德育工作經(jīng)驗心得體會(huì )篇一：
隨著(zhù)經(jīng)濟的快速發(fā)展和信息傳播的方便快捷，人們的思想道德及對世界觀(guān)價(jià)值觀(guān)的認識也發(fā)生了深刻的變化.德育課堂陷入了“教師難教,學(xué)生不愿學(xué),教學(xué)效益差”的困境. 現行中職學(xué)校德育教學(xué)對于引導中職學(xué)生的健康成長(cháng)發(fā)揮了積極作用，但隨著(zhù)社會(huì )的不斷發(fā)展、教育理念的不斷更新、學(xué)生個(gè)人自我意識的不斷覺(jué)醒以及教材的局限性，以往的德育課堂出現了一些弊端。
德育課教學(xué)最大的特點(diǎn)就是貼近生活貼近實(shí)際，但作為德育教材，不要說(shuō)一出版，就是在剛剛醞釀要形成文字時(shí)就已經(jīng)滯后了。事物是變化發(fā)展的，而教材的變化遠不能適應新情況的變化，從而形成理論和實(shí)際脫節。不同的學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)也會(huì )有所差異，如果德育教師只是按照教材講解難免會(huì )出現教師講得口干舌燥，學(xué)生接受的東西卻很少。如何吸引學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)來(lái)學(xué)習德育，提高德育課教學(xué)的效率，這學(xué)期張主任帶領(lǐng)我們進(jìn)行了德育教學(xué)課改活動(dòng)，雖然任務(wù)艱巨，備課量難度加大，通過(guò)一學(xué)期對十二個(gè)專(zhuān)題的講解，從學(xué)生那里得到證明我們進(jìn)行的課改是很有成效的，為此作為一名德育教師對于如何上好德育課有了更新更多的認識。
每個(gè)人對一節課的評價(jià)和衡量的標準是不一樣的，大家都有自己的尺度。一堂好課有它自己的基本要求，但是沒(méi)有絕對的標準。但我認為一堂德育課最起碼的應該讓學(xué)生懂得一些做人的道理、得到一些感悟、引發(fā)一點(diǎn)思考。如果所教的學(xué)生能在德育課堂上有這三方面的變化，我們的德育課堂是成功的。
一、 讓學(xué)生懂得一些道理
這個(gè)道理包括做人的道理、處事的道理、科學(xué)道理、人生道理等等。德育課堂最重要的是讓學(xué)生在道德品質(zhì)上有所提高，但是現在的學(xué)生由于從小倍受溺愛(ài)及社會(huì )環(huán)境的影響，致使有的學(xué)生不知如何尊重他人及尊重他人的意義，進(jìn)而不知尊重老師和課堂。針對這一問(wèn)題我們每一堂課的前五分鐘開(kāi)展了對學(xué)生的習禮活動(dòng)，這一活動(dòng)包括讓學(xué)生提前一分鐘靜候老師的到來(lái)、遲到的同學(xué)要敲門(mén)向老師報告、準備好書(shū)本筆、上課下課時(shí)要起立問(wèn)候老師、課堂上要認真聽(tīng)講主動(dòng)回答問(wèn)題、上課時(shí)不要接打手機等。通過(guò)這些規范，學(xué)生增加了對德育課堂和德育老師的重視進(jìn)而全身心的投入到了德育課的學(xué)習中，學(xué)生也會(huì )把在德育課堂上的好的行為習慣帶到其他科目的課堂教學(xué)中，進(jìn)而提高了全校的課堂教學(xué)效果。
除了讓學(xué)生學(xué)習禮儀之外，為了讓學(xué)生更好的懂得做人做事的道理，我在每個(gè)專(zhuān)題的講解重都通過(guò)創(chuàng )設與學(xué)生貼近的情境，讓學(xué)生提升道德修養。如在講生命教育這個(gè)專(zhuān)題時(shí)我給學(xué)生講了這樣的一個(gè)例子：在暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨，一個(gè)人來(lái)到海邊散步。他注意到，在沙灘的淺水洼里，有許多被昨夜的暴風(fēng)雨卷上岸來(lái)的小魚(yú)。用不了多久，淺水洼里的水就會(huì )被沙粒吸干，被太陽(yáng)蒸干，這些小魚(yú)都會(huì )被干死。他忽然看見(jiàn)前面有一個(gè)小男孩，不停地揀起水洼里的小魚(yú)，用力把它們仍回大海。這個(gè)男人忍不住走過(guò)去：“孩子，水洼里有幾百幾千條小魚(yú)，你救不過(guò)來(lái)的。”“我知道。”小男孩頭也不回地回答。“哦?那你為什么還在仍?誰(shuí)在乎呢?” “這條小魚(yú)在乎!”男孩兒一邊回答，一邊拾起一條小魚(yú)，扔進(jìn)大海。“這條在乎，這條也在乎!還有這一條，這一條、這一條……”
講完之后我讓學(xué)生假設他們是這個(gè)散步的人，看了小男孩的舉動(dòng)并聽(tīng)了小男孩的回答后你會(huì )怎樣做，很多同學(xué)都說(shuō)他也會(huì )跟著(zhù)小男孩一起把盡可能多的小魚(yú)扔回大海，并知道了一切生物都有其生命，活著(zhù)就是幸福的，我們要珍愛(ài)生命、珍惜現在所擁有的。
二、 讓學(xué)生有所感悟
感悟包括對生活的感悟、對人生的感悟、對生命的感悟、愛(ài)的感悟、心靈的感悟。學(xué)生只有自己有所感悟了，才是接受了我們所傳授的知識，我們的課才是有意義的課。我在講寬容這個(gè)專(zhuān)題時(shí)，直接把這個(gè)專(zhuān)題的題目命名為感悟寬容，那么如何讓學(xué)生感悟寬容，我首先是讓學(xué)生理解寬容，通過(guò)大量的案例分析讓學(xué)生知道寬容不僅要寬容你的親人、朋友，更重要的是要寬容你的敵人。其次，是讓學(xué)生懂得寬容的意義，我通過(guò)陶行知的“四塊糖”、諸葛亮的“七擒孟獲”及學(xué)生中的一些典型事例，讓學(xué)生感悟到了寬容是一種智慧是一種博大的情懷的道理。最后讓學(xué)生學(xué)會(huì )寬容即學(xué)會(huì )容人之長(cháng)，容人之短等等。通過(guò)以上的設計讓學(xué)生真正的感悟到了寬容并在以后的生活重能做到寬容，
三、 讓學(xué)生引發(fā)一點(diǎn)思考
課堂內容本身能引發(fā)學(xué)生的思考，老師的故事、課上即興的事例，都能引發(fā)思考。包括自我的反省、對自己各種行為的思考等。無(wú)論是知識、道理、感悟和思考，都不僅僅停留在課堂，是可以延伸到課外的，有的甚至會(huì )影響學(xué)生的一生。這就要求教師多和學(xué)生溝通，傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，創(chuàng )設一些貼近學(xué)生實(shí)際生活的情境，多提一些與學(xué)生相關(guān)的問(wèn)題。如，講習慣這個(gè)專(zhuān)題時(shí)，讓學(xué)生知道好習慣的重要性之后，就應及時(shí)讓學(xué)生思考自己有那些好習慣以后應該注意培養哪些好習慣。
一堂課，一定要有一點(diǎn)、一個(gè)地方、一個(gè)細節在學(xué)生的心靈深處留下痕跡。學(xué)生每天要上的課很多，憑什么我們的課能給學(xué)生留下深刻的印象?那我們的課堂上，就應該出現其他課堂、其他老師沒(méi)能給學(xué)生的、又能讓學(xué)生受益的東西。意味著(zhù)能夠給予學(xué)生匠心獨具之感，能夠喚起學(xué)生的驚異感和想象力的東西，能夠使學(xué)生茅塞頓開(kāi)。這樣，學(xué)生就不會(huì )再煩我們的課堂。
俗話(huà)說(shuō)：“沒(méi)有最好，只有更好”，教學(xué)的任務(wù)任重而道遠，我們應不斷更新教學(xué)觀(guān)念。在多年的教學(xué)和學(xué)習中獲得了一些經(jīng)驗，但仍有很多未知的東西。我會(huì )繼續在教學(xué)崗位上探索和實(shí)踐，讓我的課堂更加精彩有意義。
德育工作經(jīng)驗心得體會(huì )篇二：
應邀參加全縣中小學(xué)德育主任經(jīng)驗交流會(huì )，聽(tīng)了主任們的介紹，深感德育工作的繁瑣與艱難,大家做了很多工作,交流中不乏亮點(diǎn),引發(fā)了我關(guān)于德育的一些思考,以此文與大家共享。
一、德育是個(gè)什么活兒?
一位德育主任發(fā)言說(shuō)，德育是細活兒，小活兒，長(cháng)期的活兒，大家很有同感，因為一語(yǔ)道出了德育工作的艱辛，繁雜瑣碎，不易出成績(jì)。我想這也是主任們自謙的詞吧，其實(shí)德育是大活兒，而且是難干的活。說(shuō)德育大，是因為教育的根本在育，育什么?育德。德行是做人的根本，所以德育是大活兒。說(shuō)德育難干，是因為德育的隱性、廣泛性和遲效性。智育可以用分數來(lái)衡量，是顯性的，但德育工作做好了，用什么衡量，恐怕不好說(shuō)，一個(gè)學(xué)生的品德好往往是隱性的，是模糊的，沒(méi)法量化。德育又是無(wú)所不在，無(wú)所不包的，學(xué)生一進(jìn)門(mén)就處處是德育，見(jiàn)人問(wèn)好，不隨地扔垃圾，樂(lè )于助人......時(shí)時(shí)是德育，在家里家長(cháng)的言傳身教，在學(xué)校老師的榜樣......,如此廣泛，就不容易把握，你盡心竭力的有意教育會(huì )在不知不覺(jué)間被那些無(wú)意的教育消磨掉。德育是遲效的，立竿見(jiàn)影的事兒有，但少，更多的是在成長(cháng)過(guò)程中一步步顯現出來(lái)，甚至在成人后才顯現出來(lái)，也就是說(shuō)，我們忙了半天，自己也許享受不到成果。其中一位德育主任的統計讓人不寒而栗，他算了一筆帳，十年來(lái)，從該中學(xué)畢業(yè)的學(xué)生有近百人違法犯罪，其中被判死刑的兩個(gè)，無(wú)期的五個(gè)。現在的德育就是多年以后的社會(huì )風(fēng)氣，就是多年以后的社會(huì )治安，就是中華民族的素質(zhì)，我們站在這個(gè)高度做德育工作了嗎?
二、德育是什么?
好幾個(gè)主任在交流中談到了關(guān)于德育是什么的問(wèn)題，在此，我想談?wù)勎业目捶ā?/p>
我認為德育首先是種子，然后才是陽(yáng)光、空氣和水。不知道大家有沒(méi)有同感，人在童年時(shí)的所聽(tīng)所見(jiàn)所感如刀刻般深刻，而隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，即使用同等力度去刻，大腦對此事的記憶也不如童年時(shí)深刻。所以，德育的首要任務(wù)是播種，播下善良的種子，播下感恩的種子，播下責任的種子.....讓孩子知道哪些是對的，哪些是錯的，應當怎么做，讓孩子在長(cháng)大成人后，有自己對人生的理解，對人生價(jià)值的理解，即使迫不得已沒(méi)有按照原則做也心靈不安，心存畏懼，這是我對德育最樸實(shí)的認識。同時(shí)，德育也是陽(yáng)光、空氣和水，創(chuàng )造適合種子成長(cháng)的環(huán)境。比如良好的校風(fēng)，教師的榜樣的力量，適時(shí)的德育活動(dòng)，耐心地提醒，讓孩子養成良好的習慣。
三、德育處干什么?
交流中我不止一次聽(tīng)到主任們說(shuō)德育處專(zhuān)門(mén)負責個(gè)別學(xué)生的處置問(wèn)題，比如打架了，比如上課跟老師頂牛了......如果德育處管這些,那么再配上幾個(gè)德育專(zhuān)干恐怕也干不過(guò)來(lái)。德育處應當對自己的工作有一個(gè)定位，不能總被個(gè)別學(xué)生和臨時(shí)問(wèn)題牽著(zhù)鼻子走，要有計劃，要防患于未然，要做老師的后盾，而不能總是救火，補缺，包辦代替。在這里我覺(jué)得由于歷史的原因，德育工作存在思路提法太籠統與工作隨意過(guò)亂過(guò)細包辦代替的問(wèn)題。
為什么說(shuō)思路提法太籠統?比如幾乎所有的校長(cháng)老師都在提養成良好習慣的問(wèn)題，但小學(xué)低、中、高年級、初中應當培養哪些習慣，通過(guò)什么方式培養，一個(gè)習慣的養成大約需要他律提醒多長(cháng)時(shí)間卻很少有人思考與研究，使得培養習慣成了一句空話(huà)。
為什么說(shuō)工作隨意過(guò)亂過(guò)細包辦代替?比如在課堂上一個(gè)學(xué)生和老師頂牛，本應當由老師自己解決，德育處卻包辦代替老師解決，所謂解決其實(shí)就是給老師一個(gè)面子，給學(xué)生一個(gè)批評，對師生關(guān)系毫無(wú)益處。因為這樣的事兒太多，致使工作隨意性很大，大家還會(huì )感覺(jué)忙忙碌碌。按照精細化管理的要求，誰(shuí)的課堂誰(shuí)負責，誰(shuí)的班級誰(shuí)負責，出了問(wèn)題必須由老師來(lái)處理，或由老師拿出初步處理意見(jiàn)，然后由德育處核實(shí)落實(shí)即可，這樣我們的全員德育的想法才能實(shí)現。
四、德育的核心內容是什么?
德育的內容是廣博的，小到見(jiàn)面問(wèn)好，大到愛(ài)國主義，都是德育教育的內容，那么我們應以哪些內容為核心呢?筆者以為，最重要的內容就是是非觀(guān)、榮辱觀(guān)，哪些是對的，哪些是錯的，哪些是榮，哪些是辱，如果一個(gè)孩子在小的時(shí)候，這些基本的東西是模糊的，那么他成人后是很可怕的。其次是利他和責任教育。由于現在的孩子多是獨生子女，從小以自我為中心，胸中無(wú)他人，難與人合作，所以要從小培養孩子利他的精神，所謂道德就是利他，要讓利他成為孩子們的一種思維習慣。責任感也是要著(zhù)力培養的，要從小讓孩子單獨承擔工作任務(wù)，承擔應當承擔的責任，培養責任意識。最后就是理想和信念。一個(gè)人如果沒(méi)有理想，活著(zhù)就失去了目標。在理想的問(wèn)題上不要提得過(guò)高，要教育孩子腳踏實(shí)地，胸懷理想，要以區間的方式呈現給孩子一個(gè)有血有肉的理想,區間的最低點(diǎn)要告訴孩子不能做什么,區間的最高點(diǎn)要讓孩子有自己對人生的向往與追求,理想是在人生歷程中不斷累積的,自己感悟的,大人告訴式的不叫理想,叫灌輸，灌輸的理想孩子自己沒(méi)有實(shí)現的動(dòng)力。
我們所有的德育活動(dòng)，都應當圍繞這些主要內容，通過(guò)多種形式來(lái)開(kāi)展。應當由學(xué)校所由成員達成共識，共同來(lái)培育。
五、德育不要和教學(xué)打架。
實(shí)際工作中，我們常常要面對德育教學(xué)孰重孰輕的問(wèn)題，這也是個(gè)老問(wèn)題。我覺(jué)得德育和教學(xué)，不管學(xué)校下設部門(mén)是分是和，都要搞好這兩項工作的整合，要你中有我，我中有你，才能雙贏(yíng)。工作能分割，但人——我們的教育對象不能分割，看一個(gè)學(xué)生，不能分裂為德育怎么樣，跟教學(xué)沒(méi)關(guān)系，教學(xué)怎么樣，跟德育沒(méi)關(guān)系。
因為并沒(méi)有在一線(xiàn)從事德育工作，沒(méi)有親身經(jīng)歷，所以文中所說(shuō)，難免紙上談兵，只是一些思考，給大家一些啟示吧。
德育工作經(jīng)驗心得體會(huì )篇三：
一個(gè)人在社會(huì )里，因為時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境的改變，他在人生大舞臺上的角色也在不斷改變，可能這一刻是上司，那一刻又是下屬;這里是父親，那里又是兒子;辦公室是“領(lǐng)導”，家里卻是“奴隸”。要演好自己的每一角色，在生活的各個(gè)舞臺上左右逢源，的確是件不容易的事，除了要有高超的演技之外，更重要的是時(shí)刻都要有一種角色意識，知道自己此時(shí)、此地扮演的是什么角色，這個(gè)角色對自己的言行舉止有哪些要求，只有這樣才能做到“到什么山頭唱什么歌”，才能演得惟妙惟肖，才能博得“觀(guān)眾”的喝彩。
我認為，作為一位語(yǔ)文教師，認識到這一點(diǎn)尤其重要。我的教學(xué)實(shí)踐告訴我，學(xué)生們對語(yǔ)文老師的要求要比其他教師高，如優(yōu)美灑脫可供描摹的“三筆字”，洋洋千言、文濤雄辯的口才，富有磁性感人至深的朗誦，古今中外無(wú)所不知的博學(xué)，甚至是舉止文雅或美麗端莊的儀表，當然最重要的一點(diǎn)就是不亞于專(zhuān)業(yè)演員的演技。其實(shí)演技可以慢慢形成，但角色意識必須時(shí)時(shí)有，因為語(yǔ)文老師常常面對的是不同類(lèi)型的課，這些課對老師的角色要求完全不同的，如果復習課、新課、活動(dòng)課都以同樣一種面目出現在學(xué)生面前，教學(xué)效果肯定要大打折扣。那么，語(yǔ)文老師到底要具備哪些角色意識呢?下面，從以下幾個(gè)方面談一下自己的體會(huì )。
首先是社會(huì )人意識。語(yǔ)文教師必須具有社會(huì )人意識。法國教育家、社會(huì )學(xué)家涂爾干主張：“教育在于使年輕一代系統的社會(huì )化，”將“個(gè)體我轉化為社會(huì )我”。讓學(xué)生參加社會(huì )語(yǔ)文交際活動(dòng)，既是語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的要求，也是語(yǔ)文開(kāi)放性的要求、語(yǔ)文教師必須首先“變個(gè)體我為社會(huì )我”，這是“由自然主體向社會(huì )主體發(fā)展的必由之路”。
社會(huì )處處有語(yǔ)文、生活處處用語(yǔ)文，語(yǔ)文教師必須因地制宜的努力創(chuàng )造更多更好的社會(huì )實(shí)踐形式，牢記學(xué)校小社會(huì )，社會(huì )大學(xué)校思想，才能讓學(xué)生經(jīng)受鍛煉，增長(cháng)能力。
有鑒于此，我曾多次組織學(xué)生參與語(yǔ)文社會(huì )實(shí)踐，從社會(huì )中學(xué)語(yǔ)文，活學(xué)活用，增長(cháng)學(xué)生的語(yǔ)文才干，教學(xué)相長(cháng)。例如，組織春游，學(xué)工學(xué)農、植樹(shù)種草、慰問(wèn)軍烈屬、支殘助殘等等，甚至可以創(chuàng )造性的開(kāi)展一些新穎別致、生動(dòng)活潑的語(yǔ)文社會(huì )活動(dòng)，以搭起語(yǔ)文教學(xué)中之文本閱讀與寫(xiě)作的有機結合。譬如，學(xué)習毛澤東的《沁園春·雪》，我們曾經(jīng)將第一課堂搬到白雪皚皚的山里，按部隊“連”的建制，帶領(lǐng)同學(xué)們進(jìn)行一次別開(kāi)生面的“軍事演習”：哪一“排”第一個(gè)把紅旗插上山頂就將享受在“軍旗”下授獎、照相的殊榮，以示鼓勵。頓時(shí)，整個(gè)登山活動(dòng)中，友愛(ài)精神、爭先意識均得到集中體現。登山結束后，老師再激情誦讀《沁園春·雪》并略作講解，無(wú)需文本，同學(xué)們大都心領(lǐng)神會(huì )，心馳神往。整過(guò)活動(dòng)結束后，我們用一節課及時(shí)總結，并布置了寫(xiě)作訓練，不是讓同學(xué)們馬上寫(xiě)，而是想一想：怎樣為這樣活動(dòng)擬一個(gè)精確、有意義的、新巧的文題。每人限擬一個(gè)題目，然后對題目進(jìn)行評議，得到教者認可后方能寫(xiě)作。這時(shí)的同學(xué)們對這次活動(dòng)的意義及精神實(shí)質(zhì)均能領(lǐng)會(huì )真切，寫(xiě)出真情實(shí)感，情景交融的好文章。
再如，我在上《挖薺菜》一文時(shí)，曾組織學(xué)生到山邊的一片竹林中席地而坐。甜美的朗讀映樹(shù)得山林更加寂靜。當讀到小主人公被追打，不敢回家一段時(shí)，鳥(niǎo)兒也似乎沉浸在這人與自然的情感交流之中，停止了吟鳴。特別是結束課文后的'挖薺菜活動(dòng)，大家都默默無(wú)語(yǔ)，一掃平日的躁動(dòng)……課堂就是社會(huì )，就是大自然，這次活動(dòng)，我們布置同學(xué)們也寫(xiě)一篇作文，但題目不限，許多同學(xué)都記下了那攝人心魄的獨特體驗，且大都不失為上乘之作。
歷史有著(zhù)驚人相似的一幕。語(yǔ)文教師的社會(huì )人角色還要善于捕捉充分利用有關(guān)信息，使之為語(yǔ)文學(xué)習與實(shí)踐大開(kāi)方便之門(mén)。我記得九八年長(cháng)江流域哪場(chǎng)特大洪水，又一次使當地老百姓目睹了當年從這里打過(guò)長(cháng)江去的襄陽(yáng)特功團廣大官兵的風(fēng)采，他們與當地干群一起抗洪搶險，抒寫(xiě)了又一曲驚天地、泣鬼神的壯麗凱歌。這些情景如今仍在同學(xué)們的面前歷歷在目，老師此時(shí)恰當的點(diǎn)撥、牽引，再結合語(yǔ)文社會(huì )活動(dòng)“拓寬視野，鍛煉才干——社會(huì )采訪(fǎng)與寫(xiě)作”，讓同學(xué)們采訪(fǎng)老船工，老支前模范、老戰士，寫(xiě)一篇新聞采訪(fǎng)應該是水到渠成的了。同時(shí)，再運用跳躍式的教學(xué)來(lái)串講魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，同學(xué)們的大都感同自受，“潤物細無(wú)聲”，寓思想教育于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)之中，“解放軍是新時(shí)期最可愛(ài)的人”就深入同學(xué)幼小的心靈，長(cháng)大要當解放軍已成為許多同學(xué)的共同理想。
第二是導演意識。在很多時(shí)候，上一節課就如同拍一部戲，教室就是舞臺，老師導，學(xué)生演。
作為導演，自己首先要認真研讀劇本也就是課文和教參，真正了解“編劇”的初衷，這里地“編劇”應該包括作者和課本的編者，知道他們想通過(guò)課文告訴觀(guān)眾(學(xué)生)什么，最為重要的是希望觀(guān)眾能從中學(xué)習到什么。把這些搞清楚后，作為導演才可能在給演員說(shuō)戲時(shí)心中有數，拍戲時(shí)做到有的放矢。
第二個(gè)要做的工作是研究演員。首先一定要清楚我們的演員(學(xué)生)可都是群眾演員，沒(méi)有受過(guò)什么專(zhuān)業(yè)訓練，因此在給他們設計動(dòng)作、表情時(shí)一定要量體裁衣，萬(wàn)萬(wàn)不可揠苗助長(cháng)，否則拍出來(lái)的戲可就是“慘不忍睹”了——像有些老師在給學(xué)生教授戲劇單元時(shí)，脫離教學(xué)實(shí)際水平，不顧學(xué)生生活閱歷的局限，讓他們去排異常深刻的戲，學(xué)生們熱情倒是很高，但其實(shí)絕大多數人都是抱著(zhù)好玩的態(tài)度去參與，表面上熱熱鬧鬧，演的戲卻不倫不類(lèi)，大大削弱了對學(xué)生的感染力和教育意義。與其如此，還不如給學(xué)生放一放這些經(jīng)典劇目的錄像效果好呢。
第三個(gè)工作是研究觀(guān)眾。其實(shí)在語(yǔ)文課堂上的大多時(shí)候，做演員的相對來(lái)講總是少數學(xué)生，更多的人更多的時(shí)候還在是做觀(guān)眾，所以研究觀(guān)眾尤其重要。首先要通過(guò)問(wèn)卷調查社會(huì )、查閱資料等方式弄清楚我們的觀(guān)眾的愛(ài)好是什么，接受水平如何，思推摸式怎樣等等，拍戲時(shí)我們就可以根據他們的品味適當的修改劇本，同時(shí)創(chuàng )設適合他們接受的情境，使拍出來(lái)的戲在盡可能短的時(shí)間內吸引他們的眼球，進(jìn)而抓住他們的心，最后使他們看完之后還能“感慨萬(wàn)千”地說(shuō)一點(diǎn)什么。這樣，我們的目的就達到了。
第四個(gè)工作是指導演員演出。一節課就是一部戲，學(xué)生是主角，但他們同時(shí)又是群眾演員，不具備專(zhuān)業(yè)演員的素質(zhì)，這就需要導演及時(shí)、巧妙、有效地給予他們一些指導。幫助他們正確理解劇本的思想和所演角色的性格特點(diǎn)，幫助他們設計動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)態(tài)等，有時(shí)候要親自出馬做出漂亮而到位的示范，比如朗誦 的《沁園春·雪》時(shí)，應該把握作品本身所包含的思想，怎樣結合時(shí)代背景正確把握抒情主人公的性格，進(jìn)而確定朗誦的語(yǔ)氣語(yǔ)調，什么表情神態(tài)等等。
第三個(gè)要具備的意識是主持人意識。這里我們講的主要是電視臺和廣播電臺的主持人。這兩種傳媒對主持人的一個(gè)共同和最基本的要求就是普通話(huà)至少要達到一級乙等，而語(yǔ)文教師最起碼的要求是二級乙等，據我所知，有相當一部分的語(yǔ)文老師沒(méi)有達到這樣的要求，這樣在范讀課文時(shí)，就難以指導學(xué)生，所以有必要在看電視、聽(tīng)廣播時(shí)有意識地向人家那些比較著(zhù)名的主持人學(xué)習學(xué)習，還要想一想，假如此刻我是主持人，我該怎么說(shuō)?如果我去朗誦，會(huì )用什么樣的語(yǔ)氣語(yǔ)調?學(xué)以致用，在課堂上完全可以把自己當作主持人，甜美圓潤的嗓音沒(méi)有，至少可以借鑒當時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調表情、動(dòng)作等。不要怕學(xué)生說(shuō)自己造作，看一看哪一位主持人朗誦不深情、不投入?要感染受眾，首先得感染自己。說(shuō)得過(guò)分一點(diǎn)，煽情是主持人，也是語(yǔ)文老師應該具備的基本功。
不同的節目，由于性質(zhì)和目的不同，在很多方面對主持人的要求都不一樣，比如感情、語(yǔ)言風(fēng)格等。這一點(diǎn)跟語(yǔ)文老師上不同類(lèi)型的課有點(diǎn)相似。比如課堂上講評作文、時(shí)事評論，要提前熟悉材料，評論時(shí)語(yǔ)言要有力度，盡可能做到言簡(jiǎn)意賅，切中要害，以引經(jīng)據典，讓觀(guān)眾相信自己所講的是完全正確的;向學(xué)生課堂提問(wèn)可以說(shuō)就是直播，應提前擬好問(wèn)題，而且這些問(wèn)題應該是被訪(fǎng)對象能夠回答同時(shí)也是觀(guān)眾們感興趣的，提問(wèn)語(yǔ)氣要緩和，注意提問(wèn)對象的反應，當問(wèn)題過(guò)難對方不能回答時(shí)，要及時(shí)給他找個(gè)臺階下，和學(xué)生討論問(wèn)題就是做談話(huà)節目，提前要搜集，大量談?wù)撛?huà)題的資料，設想嘉賓可能會(huì )談?wù)撌裁从^(guān)點(diǎn)，同時(shí)還能隨機應變;如果搞一些知識競賽等活動(dòng)，別忘了主持人只是活動(dòng)的組織裁判，(當然，在選手回答不上來(lái)時(shí)可以在不違反規則的情況下給一點(diǎn)適當的、善意的提示)不可越俎代皰，否則，你的節目可就沒(méi)有人看了。
無(wú)論社會(huì )人、導演和主持人，語(yǔ)文老師所從事的是一種創(chuàng )造性很強的工作，需要投入感情，需要不斷創(chuàng )新，超越自我。這樣，導演拍戲和主持人主持節目，社會(huì )人語(yǔ)文實(shí)踐才會(huì )有很多的共同目標，我們語(yǔ)文老師的課堂才會(huì )充滿(mǎn)活力，才能真正吸引學(xué)生，課余才能充滿(mǎn)魅力，才會(huì )讓更多的學(xué)生更好的學(xué)習與運用語(yǔ)文，這不僅是語(yǔ)文教學(xué)的要求，也是新課改的基本要求。
十七年的教學(xué)實(shí)踐，我本著(zhù)科研興教、科學(xué)育人的教學(xué)思想，努力嘗試先進(jìn)的教學(xué)模式、活學(xué)活用，注重語(yǔ)文教師角色變換、實(shí)施語(yǔ)文教育。在摸索的前進(jìn)中我收到了始料未及的效果，堅定了我執著(zhù)前行的信心，增強了進(jìn)行教育改革的責任心和使命感。我將繼續學(xué)習先進(jìn)的教學(xué)理念，不斷總結得失，以期在整個(gè)教學(xué)生涯中日臻完善。
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