廣東醫(yī)學(xué)院第三期團(tuán)校培訓(xùn)心得范文
作為一名二級學(xué)院學(xué)生會的干部，所以參加了這次第三期團(tuán)校培訓(xùn)，為期兩天的理論培訓(xùn)中，從華南師范大學(xué)的陳岸濤教授和學(xué)校黨委宣傳部吳征宇部長的講座中，讓我對學(xué)生干部以及學(xué)生干部在團(tuán)學(xué)工作中扮演的角色有了新的認(rèn)識。此次團(tuán)校培訓(xùn)圍繞“大學(xué)校園文化建設(shè)識、開展團(tuán)學(xué)組織工作”的主題，在主講嘉賓的字字句句中，或多或少感受到他們對校園活動和團(tuán)學(xué)組織干部的關(guān)注。此次培訓(xùn)中，我對校園活動有了一些新的看法：
一、正確理解大學(xué)校園文化
每所高校，都有屬于自己的校園文化，它指在校園中被廣泛師生認(rèn)同，能夠帶帶傳承的優(yōu)秀校風(fēng)和傳統(tǒng)。正如廣東醫(yī)學(xué)院的“立志、立德、求真、求精”的校訓(xùn)，“嚴(yán)謹(jǐn)誠實(shí)、勤懇好學(xué)、文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)”的學(xué)風(fēng)，這些都屬于校園文化。
而這些校園文化的傳承和體現(xiàn)，則需要通過校園的文化活動去體現(xiàn)。正因?yàn)槿绱�，我們就需要對校園文化活動的開展慎重慎思，在陳岸濤的講座中提到了“大學(xué)精神的本質(zhì)”，他理解的大學(xué)文化精神包含了三個方面——創(chuàng)造精神、批判精神和社會導(dǎo)向精神。通過在學(xué)生會兩年的學(xué)習(xí)，我是這樣理解三種精神：
（一）創(chuàng)造精神。我們都提倡不能將大學(xué)作為一個“專職的技能培訓(xùn)所”看待，是因?yàn)槲覀冏非蟮母叩仍盒Ｗ叱鰜淼膶W(xué)生，不僅僅是一個動手能力強(qiáng)學(xué)生，更要是一個綜合素養(yǎng)較高的學(xué)生，讓其走到社會能夠?qū)⑸鐣幸恍╆惻f東西改進(jìn)，而不是照葫蘆畫瓢的`工作。
�。ǘ┡芯�。我們每年學(xué)校都會舉行各式各樣的校園活動，結(jié)合我們學(xué)校自身情況，很多學(xué)生都提出了“活動質(zhì)量必須提升”的呼聲，究其原因就在于活動數(shù)量多，活動的宗旨和目的不明確，用一句話概括“為了活動而活動”。所以作為學(xué)生干部，每一次活動的舉辦，我們不能只把重心放在對活動的前期組織上，更要把重點(diǎn)分一部分放在活動的效果評估上，對活動中的糟粕進(jìn)行批判提出，只有意識到這點(diǎn)，才能真正提升我們校園活動的質(zhì)量。
�。ㄈ┥鐣䦟�(dǎo)向精神。雅斯貝爾斯（1883-1969）提過這樣一個觀點(diǎn)：大學(xué)是一個由學(xué)著和學(xué)生共同組成的最求真理的社團(tuán)。從這句話中，我們可以很直觀的看出大學(xué)和社會的本質(zhì)區(qū)別，大學(xué)中主要的人物不是商人、官員、政要人物、市井之徒，而是學(xué)生和老師，因此大學(xué)中必須存在著一種不畏懼最求真理的氛圍，因此我們都要形成一種意識——大學(xué)文化應(yīng)該引導(dǎo)社會文化而不受制于社會。但很多時候，我們都曾遇到一個現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象：各種團(tuán)學(xué)組織中，有些學(xué)生干部為個人利益，勾心斗角；為求職位“攀升”對指導(dǎo)老師“卑躬屈膝”等等。而這些現(xiàn)象就是受到社會中的個人拜金主義、官位主義的影響，所以才有一“學(xué)生會是藏污納垢之地”的極端說法。所以，作為一個學(xué)生，至少在大學(xué)這樣一個不等同于現(xiàn)實(shí)的社會的“小社會”中，我們更應(yīng)該做到善其身，明其道，在各種活動去認(rèn)識并糾正社會帶給我們的不良影響，同時作為學(xué)生干部，更要以身作則，為大學(xué)提供一個良好的氛圍。
二、校園文化活動的問題存在
作為學(xué)生干部，我們組織很多活動，有時甚至需要通宵熬夜，絞盡腦汁去搞活動，這次團(tuán)校培訓(xùn)讓我重新思考了以往對活動的定義。
首先，我們認(rèn)為，校園文化活動是學(xué)生課余文化活動、豐富多彩，滿足學(xué)生需求就可以。其實(shí)這種想法是不正確的，大學(xué)活動的內(nèi)容應(yīng)該能針對性提升學(xué)生的各種發(fā)展，同時也應(yīng)該明確這些“發(fā)展”是否正確，比如在醫(yī)學(xué)院校中開展類似商貿(mào)的“跳蚤市場”，這種活動的方式新穎，但在組織時，我們是否更應(yīng)該將活動的主題和目的明確，定為“為畢業(yè)生和新生物品交換提供平臺”而不是“培養(yǎng)學(xué)生商業(yè)意識”上。
其次，我們一直認(rèn)為校園活動只是為培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、讓其多才多藝的一種手段，而忽視對其精神上的收獲。為什么這樣說？因?yàn)閺暮芏鄷r候看，我們認(rèn)為大學(xué)生是一個成熟的個體，應(yīng)通過活動讓其發(fā)展自身能力，從而只注重到活動的開展帶來的一種預(yù)期，但卻忽視活動過后的成效。同時，我們醫(yī)學(xué)院校很多活動的目的在于增加學(xué)生生活趣味和對于一些技能的實(shí)際操作上，而定位在對學(xué)生精神層面的教育很少，因?yàn)槲覀兞?xí)慣性地將這些思想的教育托付給我們的思品課、毛概理論課上。所以，作為學(xué)生干部，我們應(yīng)該反思我們曾經(jīng)對學(xué)生活動的錯誤認(rèn)識，應(yīng)該該反思我們的活動是否只為了取悅同學(xué)，應(yīng)該反思我們組織的活動是否經(jīng)�；㈩^蛇尾，本末倒置。
總而言之，作為學(xué)生干部，我們首先是學(xué)生，接著才是干部。所以，我們在組織活動的時候，我們首先應(yīng)該站在同學(xué)的角度出發(fā)，為我們的同學(xué)負(fù)責(zé)，為我們的活動負(fù)責(zé)。在活動的整個進(jìn)程中，應(yīng)該有明確的活動目的，不能只重視活動的過程和結(jié)果而忽視活動帶來的效果和作用；同時，團(tuán)學(xué)組織作為一個屆屆更新的組織，我們應(yīng)該秉持一種批判的態(tài)度，對于錯誤我們必須指證剔除。
思考學(xué)生會：千里之行，始于足下。
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