拿出時(shí)間來(lái)好好做事情，擁有自己當(dāng)下的時(shí)間，分享自己寶貴的時(shí)間，或者把時(shí)間留給自己，并真實(shí)地考慮時(shí)間能給一件東西帶來(lái)的，一如它賦予每個(gè)人的命運(yùn)，那是一種濃度、一種機(jī)會(huì)、一種價(jià)值。如此才能開(kāi)始為奢侈下定義。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
繁忙人最怕要等用幾多分鐘愛(ài)別人 文明人愛(ài)到最狠可瘋戀幾多十人
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
中國(guó)在世界上是這樣一個(gè)地方，在這里，對(duì)成功的追求是精神上最重要的東西。父母準(zhǔn)備為他們的孩子付出一切犧牲。每個(gè)人都在向別人以及世人證明，他們是最棒的。在中國(guó)，成功就是要讓人知道，讓人看到。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
奢侈品有責(zé)任讓人的手復(fù)活，為那些稀罕的，有時(shí)甚至是獨(dú)一無(wú)二的東西找到資金與空間，因?yàn)橛形覀冞@些品牌，還能找到一個(gè)體面的出路。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
人們可以改換幾名水手，但船艙還是保持著老石塊的顏色。而在真正的奢侈品業(yè)，它們被使用磨損是應(yīng)該的，為的就是要優(yōu)雅。舊的沒(méi)有嚴(yán)重?fù)p壞就不能換成新的，對(duì)那些還很好用的東西要存有耐心和敬意，以帶來(lái)必要的更新?lián)Q代!
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
奢侈品業(yè)應(yīng)該深入下去重新尋找物品的根源，到最古老、最遙遠(yuǎn)的文化深處，為一種消失的手勢(shì)、形式和色彩重新賦予生命，將某種古老的、已被遺忘的時(shí)尚詮釋出一種新的現(xiàn)代感。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
人，雖然有時(shí)狂妄自大，但還是從那些懂得從頭開(kāi)始、反復(fù)傾聽(tīng)以及原諒對(duì)方的人身上獲得了力量。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
品質(zhì)銘刻在時(shí)間之中，從而讓物品能以一種超越我們自身的完美比其主人存在得更久。……品質(zhì)與美攜手同行，乃是上天恩賜的旅途伙伴;而美，則是生命的死黨，感受與愉悅的供給源泉。……質(zhì)量是一道屏障，沒(méi)人敢于去逾越它而不擔(dān)著被拋棄的風(fēng)險(xiǎn)。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
中國(guó)會(huì)是客戶，但它也會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)者。
我們面對(duì)的是奢侈品業(yè)最危險(xiǎn)的角色，因?yàn)橹袊?guó)懂得什么都看，什么都做，什么都能弄明白。中國(guó)有時(shí)間。中國(guó)人擁有永恒。中國(guó)模式會(huì)一直令我們害怕，也會(huì)一直給我們以激勵(lì)。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
唯有自由，才能造就創(chuàng)意。一款香水構(gòu)成的是一個(gè)整體，要審慎挑選名字和瓶子的樣式。奢侈品是一門(mén)完整而全面的科學(xué)，什么東西都不應(yīng)逃避對(duì)于最小細(xì)節(jié)的檢驗(yàn)。它需要兼收并蓄、品位、優(yōu)雅，以及完美。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
品質(zhì)在所有階段都存在。從工匠到銷(xiāo)售員，每個(gè)人都承載著這樣的理念：他所完成的就是品質(zhì)的一部分。品質(zhì)銘刻在時(shí)間之中，從而讓物品能以一種超越我們自身的完美比其主人存在得更久。品質(zhì)本身可以看到，可以摸到，卻不自我辯解。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
奢侈品業(yè)中且仍屬于家族的那些老品牌，都和時(shí)間保持著一種美好的關(guān)系，這令它們得以躲避各種惡劣天氣，卻讓那些急于求成或者不管不顧的家伙大吃苦頭。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
法國(guó)仍然承載著自由、創(chuàng)造，以及某種幸福的形象。這種懷舊與生命喜悅的混合賦予了法式奢侈一種質(zhì)感、一種芳香，在別處是找不到的。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
獲得一件名牌奢侈品成了無(wú)數(shù)人的一股欲望，一樣不應(yīng)拒絕的美食，為了傳達(dá)一種成功，一種人生的境界，宣告一種勝利，或者干脆就是為了得到承認(rèn)。……柔美的皮革與絲綢、店家的精心款待、厚實(shí)的地毯、艷麗的禮服……而在這一切背后，藏著的是饑腸轆轆的食人妖怪。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
被歸為奢侈范疇的物品，乃是生活的伙伴。而且要想讓其持久，如果可能的話，永遠(yuǎn)陪伴其主人，那就應(yīng)該這樣看待它們。物品需要撫摸、感受、關(guān)愛(ài)，對(duì)此不必大驚小怪，因?yàn)樗鼘儆诿總�(gè)人自己的世界。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
蘇西沉著冷靜，是個(gè)司芬克斯般的人，阿諛?lè)畛袑?duì)她無(wú)效。
我欣賞的，是她那種沒(méi)有商量余地的強(qiáng)硬，那種令人無(wú)可奈何的女人勁兒，這些都是另一個(gè)時(shí)代的東西。
蘇西·曼奇斯既不試圖取悅誰(shuí)，也從沒(méi)想誘惑誰(shuí)。她就是她自己，遠(yuǎn)在天邊，又近在眼前。她說(shuō)的是她自己的話。……她就在奢侈之內(nèi)，而且是在中心。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
真正的奢侈品是變色龍，是柵欄，是興奮劑，是煽動(dòng)者，它讓人安心，給人愛(ài)撫，讓人平衡;它自我證明，自我解釋;或者相反，沒(méi)什么可說(shuō)，只存在而已，只因其美麗而恰當(dāng)。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
愛(ài)馬仕是個(gè)世外桃源，在這里手的律法具有至高無(wú)上的地位。人們?cè)诖藢W(xué)到的：人手是神圣的。世上的任何機(jī)器、任何電子設(shè)備，永遠(yuǎn)都不可能在此處替代它一個(gè)針腳的動(dòng)作、一個(gè)姿勢(shì)的技能。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》
法式奢侈是對(duì)一種存在方式、一種地理特征、一種哲學(xué)傳統(tǒng)以及一種歷史淵源的表達(dá)，這給我們的產(chǎn)品加上了一種極其特殊的文化維度，以及最終的一種超前壽命。
——克里斯蒂安·布朗卡特《奢侈》