◎居心不凈，動(dòng)輒疑人。人自無(wú)心，我徒煩擾。
◎?yàn)樯普叱Ｊ芨�，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�?/p>
◎說(shuō)人之短，乃護(hù)己之短�？浼褐L(zhǎng)，乃忌人之長(zhǎng)。皆由存心不厚，識(shí)量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠(yuǎn)怨。
◎胸中只擺脫一戀字，便十分爽凈，十分自在。人在最苦處只是此心沾泥帶水，明是知得，不能斷割耳。
◎提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
◎血?dú)馐�，則克治難。欲養(yǎng)心者，先治其氣。
◎圣賢成大事者，皆從戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢之心來(lái)。
◎易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
◎君子事來(lái)而心始見(jiàn)，事去而心隨空。
◎人之精神有限，過(guò)用則竭。
◎每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習(xí)識(shí)上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識(shí)得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此。
◎服金石酷烈之藥，必致?lián)p命。即坐功服氣，往往損人，人能清心寡欲，自然血?dú)夂推剑瑓s疾多壽。
◎省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望從容，可得乎?
◎人心能靜，雖萬(wàn)變紛紜亦澄然無(wú)事。不靜則燕居閑暇，亦憧憧亦靡寧。靜在心，不在境。
曾國(guó)藩六戒
�、倬美挛馂�，眾爭(zhēng)之地勿往;
�、谖鹨孕簵壢舜竺�，勿以小怨忘人大恩;
③ 說(shuō)人之短乃護(hù)己之短，夸己之長(zhǎng)乃忌人之長(zhǎng);
④利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾;
�、萏煜鹿沤裰谷�，皆以一惰字致敗，天下古今之才人，皆以一傲字致敗;
�、薹渤纱笫�，以識(shí)為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
曾國(guó)藩談做人準(zhǔn)則
①輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
�、谪毤覂号吹觅v愈易長(zhǎng)大，富戶兒女愈看得嬌愈難成器。
�、坌罢囱郾�，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
�、苷\(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
⑤傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
�、奘乱约睌。家蚓彽�。
曾國(guó)藩從政八經(jīng)
1.做人一定要像人，做官不可像官。
2.按本色做人，按角色辦事。
3.把所有人都得罪了，也就誰(shuí)都不得罪了。
4.有油水的地方常常最滑，爬起來(lái)站穩(wěn)都難。
5.沉默是一種態(tài)度，拖也是一種方法。
6.不怕群眾罵你，就怕群眾不找你。
7.可以得罪忙人，但不可得罪閑人。
8.小勝靠智，大勝靠德。
曾國(guó)藩論“八交九不交”
八交：
勝己者;盛德者;
趣味者;肯吃虧者;
直言者;志趣廣大者;
惠在當(dāng)厄者，體人者。
九不交：
志不同者;諛人者;
恩怨顛倒者;好占便宜者;
全無(wú)性情者;不孝不悌者;
愚人者;落井下石者;德薄者