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《春醪集》經(jīng)典語(yǔ)錄

心情語(yǔ)錄 時(shí)間:2017-05-27 我要投稿
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  青春之所以可愛(ài)也就在它給少年以希望,贈(zèng)老年以惆悵。

  ——梁遇春《春集》

  人們做事情怎么會(huì)成功呢?他必定先要暫時(shí)跟人世間一切別的事物絕緣,專心致志去干目前的勾當(dāng)。那么,他進(jìn)行得愈順利,他對(duì)于其他千奇百怪的東西越離得遠(yuǎn),漸漸對(duì)于這許多有意思的玩意兒感覺(jué)遲鈍了,最后逃不了個(gè)完全麻木。若使當(dāng)他干事情時(shí),他還是那樣子處處關(guān)心,事事牽情,一曝十寒地做去,他當(dāng)然不能夠有什么大成就,可是他保存了他的趣味,他沒(méi)有變成個(gè)只能對(duì)于一個(gè)刺激生出反應(yīng)的殘缺的人。

  ——梁遇春《春集》

  難怪有人說(shuō):“自然創(chuàng)造我們的時(shí)候,我們個(gè)個(gè)都是流浪漢,是這俗世把我們弄成個(gè)講究體面的規(guī)矩人”

  ——梁遇春《春集》

  羅素是反對(duì)學(xué)生讀哲學(xué)史的,以為應(yīng)該直接念洛克、休、康德等原作,不該隔靴搔癢來(lái)念博而不專的哲學(xué)史。

  ——梁遇春《春集》

  就是把什么國(guó)家,什么民族一筆勾銷,我們也希望能夠過(guò)個(gè)有趣味的一生,不像現(xiàn)在這樣天天同不好不壞,不進(jìn)不退的先生們敷衍。寫到這里,忽然記起東坡一首西江月,覺(jué)得很能道出流浪漢的三味,就抄出做個(gè)結(jié)論罷

  ——梁遇春《春集》

  照野彌彌淺浪,

  橫空隱隱層霄。

  障泥未解玉驄驕,

  我欲醉眠芳草。

  ——梁遇春《春集》

  可惜一溪風(fēng)月,

  莫教踏碎瓊瑤。

  解鞍枕綠楊橋,

  杜宇一聲春曉。

  ——梁遇春《春集》

  頃在黃州,春夜行水中,過(guò)酒家,飲酒醉,乘月至一溪橋上,解鞍曲肱,醉臥少休。及覺(jué)已曉,亂山攢擁,流水鏘然,疑非塵世也。書此語(yǔ)橋柱上。

  ——梁遇春《春集》

  有一位批評(píng)家說(shuō)第一流詩(shī)人是不做詩(shī)的,這是極有道理的話。他們從一切目前的東西和心里的想象得到無(wú)限詩(shī)料,自己完全浸在詩(shī)的空氣里,鑒賞之不暇,那里還有找韻腳和配輕重音的時(shí)間呢?人們?cè)诖绦牡谋Ю飼r(shí)是不會(huì)做悲歌的, Tennyson 的 In Memoriam 是在他朋友死后三年才動(dòng)筆的。一生都沉醉于詩(shī)情中的絕代詩(shī)人自然不能寫出一句的詩(shī)來(lái)。感覺(jué)鈍遲是成功的代價(jià),許多揚(yáng)名顯親的大人物所以常是體廣身胖,頭肥腦滿,也是出于心靈的空虛,無(wú)憂無(wú)慮麻木地過(guò)日。歸根說(shuō)起來(lái),他們就是那么一堆肉而已。

  ——梁遇春《春集》

  我客廳里有一個(gè)假康熙的大花瓶,我對(duì)它發(fā)呆地問(wèn)它的意義幾百回,它總是呆呆地站著,說(shuō)不出一句話來(lái)。但是我卻知道花瓶的目的同用處。

  ——梁遇春《春集》

  生不是由我們自己發(fā)動(dòng)的,死卻常常是我們自己去找的。

  ——梁遇春《春集》

  我覺(jué)得我們年輕人都是偷飲了春,所以醉中做出許多好夢(mèng),但是正當(dāng)我們夢(mèng)得有趣的時(shí)候,命運(yùn)之神同刺史的部下一樣匆匆地把我們帶上衰老同墳?zāi)怪。這的確是很可惋惜的一件事情。但是我又想世界既然是如是安排好了,我們還是陶醉在人生里,幻出寫紅霞般的好夢(mèng)罷,何苦睜著眼睛,垂頭喪氣地過(guò)日子呢?所以在這急景流年的人生里,我愿意高舉盛到杯緣的春暢飲。

  ——梁遇春《春集》

  總之,人生是多方面的,成功的人將自己的十分之九殺死,為的是要讓那一方面盡量發(fā)展,結(jié)果是尾大不掉,雖生猶死,失掉了人性,變做世上一兩件極微小的事物的祭品了。

  ——梁遇春《春集》

  真真要讀書只好在床上,爐旁,煙霧中,酒瓶邊,這才能領(lǐng)略出味道來(lái)。所以歷來(lái)真文豪都是愛(ài)逃學(xué)的。

  ——梁遇春《春集》

  人們對(duì)于自己的功績(jī)常是帶上一重放大鏡。他不單是只看到這個(gè)東西,瞧不見春天的花草和街上的美女,他簡(jiǎn)直是攢到他的對(duì)象里面去了。也可說(shuō)他太走近他的對(duì)象,冷不防地給他的對(duì)象一口吞下。近代人是成功的科學(xué)家,可是我們此刻個(gè)個(gè)都做了機(jī)械的奴隸,這件事聰明的 Samuel Butler 六十年前已經(jīng)屈指算出,在他的杰作《虛無(wú)鄉(xiāng)》(Erewhon)里慨然言之矣。崇拜偶像的上古人自己做出偶像來(lái)跟自己打麻煩,我們這班聰明的,知道科學(xué)的人們都覺(jué)得那班老實(shí)人真可笑,然而我們費(fèi)盡心機(jī)發(fā)明出機(jī)械,此刻它們反臉無(wú)情,踏著鐵輪來(lái)蹂我們了。

  ——梁遇春《春集》

  達(dá)觀不過(guò)是愁悶不堪,無(wú)可奈何時(shí)的解嘲說(shuō)法。殺犯當(dāng)臨刑時(shí)節(jié),常常唱出滑稽的歌曲,人們失望到不能再失望了,就咬著牙齒無(wú)端地狂笑,覺(jué)得天下什么事情都是好笑的。這些事都可以證明滑稽和愁悶的確有很大的關(guān)系。

  ——梁遇春《春集》

  詼諧是由于看出事情的矛盾。蕭伯納說(shuō)過(guò),“天下充滿了矛盾的事情,只是我們沒(méi)有去思索,所以看不見了。”

  ——梁遇春《春集》

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