論仁的作文500字
仲尼創(chuàng)儒學(xué)，立仁道。《論語(yǔ)》以“仁”始一。且問：何為仁？
儒有“修身齊家治國(guó)平天下”之說(shuō)，以此度之，“仁”可分為民、持家、忠國(guó)。
且談為民�！爸鬯员热司员壤枋�，水可載舟，亦可覆舟。”“得民心者得天下�！彪m此為政客博弈之道，卻不容忽視“民”字。東坡晚年貶謫海南。海南在當(dāng)時(shí)卻為蠻夷之地，生產(chǎn)落后，教育廢弛。東坡開設(shè)私塾，興辦教育，教導(dǎo)人民耕織漁獵，興盛農(nóng)業(yè)。此多貢獻(xiàn)，鄉(xiāng)里所敬。
民，國(guó)之根本，文化之根本。
再論持家。家中父母為大，故孝至關(guān)重要。烏鴉反哺，羊羔跪乳，寸草報(bào)春暉。人非草木，孰能無(wú)情？古二十四孝，只堪愚孝，拋卻不論。今有陳斌強(qiáng)背母上班。那根布帶，凝聚的是二十年的養(yǎng)育之恩，五千年的文化傳承。一根布帶，綴連了母子血脈，古今文化，歷久彌新！
孝，持家之道，仁之道。
其次忠國(guó)。屈子《離騷》，岳元帥《滿江紅》，韓愈《佛骨表》，文天祥《正氣歌》，忠國(guó)表赤心。辭賦詩(shī)詞。若繁星，不勝數(shù)。漢討匈奴，衛(wèi)青李廣霍去病，百戰(zhàn)黃沙穿金甲。縱古來(lái)征戰(zhàn)幾人還，亦要帶吳鉤，收關(guān)山。寸田碧血染，青天史為鑒。
國(guó)，民之所依，家之所安。
金庸有“俠”字一說(shuō)。俠之大者，為國(guó)為民。仁無(wú)大小。仁者為民，為家，為天下。
今有說(shuō)：仁者無(wú)敵。此言，切之。仁者為民，則有民為友；仁者為家，則有家為盾；仁者為國(guó)，則有國(guó)庇佑。何來(lái)敵？
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