《圍城》讀書(shū)筆記

時(shí)間：2021-07-08 20:15:37 讀書(shū)筆記我要投稿

《圍城》讀書(shū)筆記

　　《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)所著(zhù)的長(cháng)篇小說(shuō)。故事主要寫(xiě)抗戰初期知識分子的群相。當中很多很有哲理的好句！關(guān)于圍城的讀書(shū)筆記不少！今天就跟著(zhù)小編一起來(lái)看看《圍城》讀書(shū)筆記！

《圍城》讀書(shū)筆記

　　《圍城》讀書(shū)筆記篇1

　　《圍城》給予我的感覺(jué)是陳年老酵的佳釀一般。細水常流，細細品味，別有一番滋味在心頭。

　　《圍城》的一大亮點(diǎn)莫過(guò)于詼諧幽默的語(yǔ)言，形象逼真的比喻，是使人一望不能忘懷的傾國的美人。每一個(gè)篇幅都能欣賞到錢(qián)老的深厚的文學(xué)底蘊和一雙洞悉萬(wàn)物的慧眼。他是生活的欣賞著(zhù)，能隨心所遇的運用生活的常理，使我等望塵莫及。如肚子肥凸的像青蛙在鼓起，聲音像雪球似的在滾動(dòng)。早晨的市面仿佛被里的人面。

　　故事放映的是主人公從出洋到歸國的經(jīng)歷，背景是抗戰時(shí)期，國人的迂腐可笑可恨，可悲可恥。鴻漸是一個(gè)地道的光說(shuō)不練嘴把式的人，靠天，靠朋友，靠父母，靠妻靠丈，無(wú)能至急，夸夸其談的人。仿佛中國的一個(gè)縮影，依附與人，賣(mài)國求存。國尚如此，況與人呼……

　　《圍城》讀書(shū)筆記篇2

　　“被圍困的城堡，城外的人想進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”這句話(huà)出自錢(qián)鐘書(shū)先生所著(zhù)的《圍城》。小說(shuō)的主干是圍繞著(zhù)主人公的婚姻與職業(yè)而展開(kāi)的，各個(gè)人物大都加入了那場(chǎng)令人尷尬的“圍城”游戲：進(jìn)去的想出來(lái)，出來(lái)的想進(jìn)去，實(shí)際上卻是出不來(lái)又進(jìn)不去。作者藉此揭示人類(lèi)根本的劣根性：人性的盲目。在這樣一種進(jìn)進(jìn)出出而又無(wú)可奈何的生存狀態(tài)中，人失去了目的性，就像無(wú)頭蒼蠅，最終在忙忙叨叨、糊里糊涂中結束生命。

　　所謂“時(shí)勢造就英雄”，小說(shuō)描寫(xiě)的是抗戰時(shí)期從上海到西南后方的一群受到洋化教育的上層知識分子，在感情和名利場(chǎng)中互相傾軋的灰色生活，揭示了當時(shí)社會(huì )的腐敗和西方教育的丑陋。主要人物方鴻漸是一個(gè)留學(xué)生，他善良而軟弱，聰明而虛浮，胸無(wú)大志，渾渾噩噩，一事無(wú)成。此外還有發(fā)國的難財的教授韓學(xué)愈，靈魂猥瑣的大學(xué)校長(cháng)高松年等一批灰色知識分子。作品以心理描寫(xiě)見(jiàn)長(cháng)，語(yǔ)言機智，幽默，犀利，具有強烈的諷刺性。

　　讀了《圍城》，給我們留下的深刻印象的是；主人公方鴻漸的愛(ài)情、婚姻狀態(tài)，充分體現了舊中國知識分子在東西方文明夾擊下的生活困境和精神狀態(tài)。從更高的層面上說(shuō)，也是寫(xiě)了人生追求和事實(shí)困頓的深刻矛盾。

　　方鴻漸是一個(gè)江南小縣的鄉紳之家的長(cháng)子，由“名義丈人”資助留洋讀書(shū)，但他并沒(méi)好好珍惜這個(gè)機會(huì )，隨便聽(tīng)幾門(mén)功課，興趣頗廣，心得全無(wú)，生活尤其懶散，還在四年中換了三間大學(xué)。為對自己的父母以及“名義丈人”有所交代更做出荒唐之舉，用金錢(qián)去換取一紙文憑，戴上“博士”的方帽，以求蒙混過(guò)關(guān)。在歸國的郵輪上，他經(jīng)不起已有未婚夫的鮑小姐的引誘，與她鬼混在一起，結果被人家玩弄于股掌之間。一個(gè)所謂的留洋學(xué)生，竟落得如此下場(chǎng)，多么的可笑、可悲。

　　方鴻漸去三閭大學(xué)前與蘇文紈的表妹唐曉芙有過(guò)一段“刻骨銘心”的愛(ài)情，但一系列的誤解造成了一個(gè)無(wú)可挽回的局面，兩人最后還是以分手告終。唐曉芙是令人難忘的，因為她差不多是書(shū)中唯一一個(gè)使人敢于去愛(ài)的女性。她并沒(méi)有加入“圍城”游戲，惟有愛(ài)她才能使方鴻漸不太可能落入“陷阱”。這樣想時(shí)，就不能不特別為方鴻漸抱憾了。他分明錯過(guò)了這可能形成另一番生命境界的僅次一次的機會(huì )。

　　最終方鴻漸與孫柔嘉結婚。是他并沒(méi)有經(jīng)過(guò)深思熟慮，雙方都沒(méi)有完全了解對方的結合，也許是為了流言蜚語(yǔ)，也許只是一時(shí)沖動(dòng)。然而，有一點(diǎn)是很清楚的，在沒(méi)有牢固感情的前提下談婚論嫁，而且還沒(méi)有征得雙方父母的同意，如此草率而成的婚姻，導致的后果是他們的家庭矛盾重重。方鴻漸為了妻子，不惜與家人疏遠，而妻子卻不能體諒他的難處。兩人整天都在猜忌、煩悶中艱難度日，雙方肚子里都有自己的秘密，不能坦誠相對。這樣的家庭，沒(méi)有半點(diǎn)歡樂(lè )，沒(méi)有半點(diǎn)溫馨可言，有的只是吵架聲、啼哭聲。

　　《圍城》的比喻，辛辣犀利，幽默深邃，是本書(shū)獨特的風(fēng)格。作者常常借助寓怒罵嬉笑于諷刺的比喻方法，勾劃群丑的畫(huà)像，深刻揭露和批判了當時(shí)惡俗橫流的社會(huì )，腐敗不堪的政治，從而表達了作者對社會(huì )人生的看法。

　　凡真正出色的文學(xué)作品，都具有一種抗理論分析力，任何自認為深透、精彩的理論都會(huì )在它們面前顯得干癟又捉襟見(jiàn)肘。盡管《圍城》本身并不朦朧，但我們讀后的感覺(jué)仍然是大于思想、大于語(yǔ)言的.。

　　讀了《圍城》，你會(huì )覺(jué)得自己周?chē)囊磺校ㄗ约涸瓉?lái)頗為熱衷的一些東西，都增添了不少喜劇色彩。

　　《圍城》讀書(shū)筆記篇3

　　圍在城里的人想出去，在城外的人想進(jìn)來(lái)，這便是“圍城”。這是《圍城》中關(guān)于人生的論述，《圍城》沒(méi)有哲學(xué)上生硬的說(shuō)教，而是將哲理還原為生活。小說(shuō)導讀部分有這樣的話(huà)：“這是一本有趣的書(shū)。鄭重點(diǎn)說(shuō)，是本睿智的書(shū)，因為它的有趣源自一位智者對人性的洞察與調侃。……在哈哈大笑或含笑、哂笑之時(shí)，你會(huì )嘆為觀(guān)止，會(huì )驚異于作者何以竟能做到這一步。”作者對人世和人性的洞察已經(jīng)上升到一定的高度，對人心已經(jīng)窺探得一覽無(wú)余。讀著(zhù)《圍城》，既能刺著(zhù)痛處又能撓著(zhù)癢處，于是我在麻痹中被吸引了。

　　本書(shū)主人公方鴻漸是個(gè)留學(xué)生，家境中等偏好，于是便有了些公子哥兒脾氣。那時(shí)候，出國留學(xué)已是中國的一大特色，留學(xué)生太多。物以稀為貴，留學(xué)生這樣多已經(jīng)不值錢(qián)，似乎連質(zhì)量也大打折扣，遠不如詹天佑們。方鴻漸雖無(wú)蠻橫無(wú)理的脾性，也不是大奸大惡之人，但他卻是個(gè)平庸的人。他志大才疏，常滿(mǎn)腹牢騷，也愛(ài)自吹自擂。這樣的人經(jīng)歷了求學(xué)的艱難，婚姻的困惑，終于明白了：圍在城里的人想出去，在城外的想進(jìn)來(lái)。這就是人生的特點(diǎn)。

　　一本優(yōu)秀的小說(shuō)是包羅萬(wàn)象的，無(wú)論是誰(shuí)都能在其中找到自己的影子。我就在方鴻漸身上找到了自己的影子，我也似乎是志大才疏，放假時(shí)總是無(wú)所事事，愛(ài)好太多但都不精深，我就是生活中的方鴻漸。我想生活中的方鴻漸還不止我一人。《圍城》中有這樣一段話(huà)：“有九個(gè)死掉的自己埋葬在記憶里，立碑立墓。”我也要讓現在的自己死掉，讓方鴻漸的靈魂從我身上撤走，把死掉的自己埋葬，立碑立墓，不用來(lái)悼念，而用來(lái)警示，讓活著(zhù)的自己活得更好。我會(huì )放棄自己的懶惰和自卑，重拾勤奮與自信。

　　《圍城》中闡述的論點(diǎn)，不得不讓人深思，人們一開(kāi)始對新事物保持好奇心，然而當努力爭取到了以后卻已厭倦，不能適應它。所以除了我們要根據實(shí)際情況做出合理的選擇外，還要堅持下去，適應下去，包容下去。

　　《圍城》就像一位智者，我們能從他那兒學(xué)到很多很多。

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