錢(qián)鐘書(shū)圍城讀書(shū)筆記
錢(qián)鐘書(shū)圍城讀書(shū)筆記1
圍城這一部寫(xiě)在解放前的著(zhù)作，寫(xiě)出了人們生活的困頓，寫(xiě)出了中華文化、中華文明中的種種好與壞，美與丑，善與惡，同時(shí)也寫(xiě)出了人們在對待愛(ài)情、婚姻、人際關(guān)系等等方面的進(jìn)進(jìn)出出、無(wú)奈與矛盾，《圍城》讀書(shū)筆記20xx字。
船甲板上的對話(huà)，“那么，你就是搖籃里睡著(zhù)的小寶貝了。瞧，多可愛(ài)！”等等表現了即使是知識分子，在人前人后不一的形象，可說(shuō)是無(wú)奈，更可說(shuō)是對人的不真誠。一張，一段對鮑小姐的描寫(xiě)想來(lái)既是對在外留學(xué)生不能好好學(xué)習知識而吃喝玩樂(lè )的諷刺，也是對中國現狀的擔憂(yōu)。
方鴻漸與周家的關(guān)系是一個(gè)圍城，已經(jīng)進(jìn)去了，想出出不來(lái)，在這個(gè)密封的圍城里，方鴻漸喘不過(guò)氣來(lái)，只能壓抑著(zhù)自己，跟著(zhù)一群市儈“談笑風(fēng)生”。方鴻漸自己的家是保守迂腐的，這個(gè)家還停留在封建社會(huì )，方老先生看起來(lái)似乎在一些方面是明智的，是有父親形象的，但事實(shí)上正是這些所謂的明智阻礙了整個(gè)社會(huì )的發(fā)展。方鴻漸“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的時(shí)髦，鄉氣的都市化，活像那第一套中國裁縫仿制的西裝，把做樣子的外國人舊衣服上兩方補釘，也照式在衣袖和褲子上做了。”這段真切描寫(xiě)了當時(shí)的中國嚴重存在的“拿來(lái)主義”，不分是非黑白，把西方國外的東西搬進(jìn)家門(mén)。后面對張先生的描寫(xiě)更是說(shuō)明在中國存在很多這樣自以為是，不了解事情真是含義情況下夸夸其談，愛(ài)眩但又沒(méi)有本錢(qián)眩。
作者花了大量篇幅寫(xiě)方鴻漸跟蘇文紈、唐曉芙之間的關(guān)系。方鴻漸想進(jìn)入唐曉芙的圍城卻始終不得其門(mén)；蘇文紈喜歡讓所有的男人在她身邊打轉，還以為自己進(jìn)入了方鴻漸的圍城，其實(shí)進(jìn)入卻等于是在外面，而當她與曹元朗結婚并過(guò)上真正的市儈生活時(shí)，她卻安之若素。唐曉芙似乎是圍城中最好的人，因為對方鴻漸來(lái)說(shuō)她是虛無(wú)縹緲的，可望不可及的，她是一個(gè)幻象，所以變得純潔而可愛(ài)。這篇幅中對人物的描寫(xiě)也很是到位，“詩(shī)人”曹元朗寫(xiě)的是不文不類(lèi)卻自認為很了不起，翹著(zhù)尾巴卻連狐貍都不能像，可大家仍夸獎一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。趙辛楣想追求蘇文紈，也付出行動(dòng)，從這個(gè)篇幅中可以看出他是一個(gè)相對來(lái)說(shuō)更會(huì )生活的人，特別是在那個(gè)時(shí)代背景。這些文人騷客賣(mài)弄文學(xué)的嘴臉在這個(gè)篇幅中被描寫(xiě)得如此可笑，很具有諷刺意味。
方鴻漸終于還是聽(tīng)從了趙辛楣的話(huà)去三閭大學(xué)。沿途上，他們遇到了種種困難，最后通過(guò)關(guān)系到達了三閭大學(xué)，而關(guān)系這個(gè)在中國例行了多少年的東西，過(guò)去，現在將來(lái)都將例行下去。路上行人的勢利眼，看人看外表，看著(zhù)裝，對有身份的人阿諛?lè )畛卸鴮习傩談t愛(ài)理不理。在這段中女主人公孫柔嘉出現了，人如其名般，剛開(kāi)始孫小姐顯得如此溫柔，乖巧。李梅亭的小氣，自私，像一個(gè)真正的生意人，帶著(zhù)藥去邊遠地區以十倍的價(jià)錢(qián)賣(mài)，而骨子里有當時(shí)中國人的懦弱，無(wú)能。
到了學(xué)校后，教授不教授等級的劃分也是如此的荒唐，而老師們對這個(gè)等級分法的看法也是那么令人覺(jué)得不可思議。拿著(zhù)在社會(huì )上招搖，也不顯得丟人現眼，而且還理直氣壯得在那爭著(zhù)等級的高低。更讓人覺(jué)得可惡的是愚鈍的不只那些腐朽的老師，還有學(xué)生，學(xué)生也是一樣的荒唐，看老師的教書(shū)的水平不是看實(shí)力，而是看文憑，看學(xué)位，而且認知能力也那么差，不能很好認清怎么樣的老師才是好老師，而去欺負老師，沒(méi)有了尊師重道的美德。在學(xué)術(shù)圈，所謂的文人們是如此的虛偽，不真誠。而在這里，方鴻漸成了那個(gè)唯一一個(gè)還有一些最基本的知識分子操守，或者說(shuō)最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪處厚，這些人在那里在里邊如魚(yú)得水，他們會(huì )舍得走出這個(gè)圍城嗎？
再一個(gè)是在三閭大學(xué)發(fā)生的所謂的愛(ài)情的糾紛，這場(chǎng)糾紛也顯得如此的可笑。方鴻漸并不想進(jìn)入孫柔嘉的生活，但他被孫柔嘉看上了，而且通過(guò)“某種方式”得到了他。對方鴻漸來(lái)說(shuō)這個(gè)婚姻是他的圍城，在還沒(méi)進(jìn)去前，他不知所以，就這么進(jìn)去了，在進(jìn)去后，他渾渾噩噩得過(guò)日子，他也有想沖出來(lái)的沖動(dòng)，但他是個(gè)被動(dòng)的人，不敢行動(dòng)，也不會(huì )行動(dòng)。結尾一章，方鴻漸與孫柔嘉吵架后，正回家想消釋柔嘉的怨氣，柔嘉剛才正向姑媽講鴻漸的不是，害怕已被鴻漸偷聽(tīng)到，方鴻漸其實(shí)并沒(méi)聽(tīng)到，只得擺空城計：“你心里明白，不用我說(shuō)。”結果柔嘉心虛之下，說(shuō)“本來(lái)不是說(shuō)給你聽(tīng)的，誰(shuí)教你偷聽(tīng)？”這就無(wú)異承認了她在“背后糟蹋”方鴻漸，結果正準備向妻子低頭的方鴻漸和一心想給丈夫找個(gè)好工作的孫柔嘉竟然越吵越厲害，終于走向“不離而散”，不歡而散。他家祖傳的那頂破銅鐘當當當當當當敲了六下，似在嘲笑，對人生的諷刺和嘲笑盡包含在這悵然悠悠的鐘聲里了。
人生是圍城，婚姻是圍城，沖進(jìn)去了，就被生存的種種煩愁所包圍。錢(qián)鐘書(shū)以他灑脫幽默的文筆，述說(shuō)著(zhù)一群知識分子的快樂(lè )與哀愁。這部作品已被譯成世界上多種文字，有十數種不同的譯文在各國出版。在美國，由于夏志清的推崇，不少人以錢(qián)鐘書(shū)為題撰寫(xiě)博士論文和專(zhuān)著(zhù)。
錢(qián)鐘書(shū)圍城讀書(shū)筆記2
不得不說(shuō)，這確是一部精彩的、有深度的、不可不讀的經(jīng)典小說(shuō)。
在看之前，我除了知道這部經(jīng)典之作的名字和作者外，甚至連主要內容都摸不清楚。因為一種好奇與向往，在書(shū)柜前捧起了它。每每去玩幾頁(yè)合上書(shū)后，心中便會(huì )升起一種掛念，對下一段的內容便會(huì )有無(wú)限的幻想。就這樣懷著(zhù)始終不變的熱忱讀完了整本小說(shuō)。十分詫異的發(fā)現小說(shuō)中的"圍城"竟是指--婚姻。"城外的人想進(jìn)去，城里的人想出來(lái)"。在當今這個(gè)流行"婚姻是愛(ài)情的墳墓"這句話(huà)的時(shí)代，真沒(méi)想到早在上世紀中葉，就有一位站在時(shí)代制高點(diǎn)上的偉大的作家，以高雅而幽默的方式提出了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)，而非當今這般庸俗。憑借作者對生活細微的觀(guān)察、豐富的閱歷以及深刻的感悟，足以成就一部讓人肅然起敬的傳世之作。
整個(gè)故事的情節是出人意料而又在情理之中的，主人公方鴻漸的一切遭遇--畢業(yè)、追求、失戀、任教、結婚… 無(wú)疑不都是在"圍城"內外進(jìn)進(jìn)出出，這一切的目的也不過(guò)是要闡發(fā)結婚就入深陷圍城一樣。但我想，方鴻漸到底娶的不是自己的意中人，因此婚姻的不美滿(mǎn)似乎還可以理解。而錢(qián)鐘書(shū)先生如果讓他與心上人唐小芙成為眷屬，結婚后再吵架鬧翻，那么"如果娶了意中人也不過(guò)爾爾，結婚后發(fā)現自己娶的總不是意中人"的"圍城"，會(huì )不會(huì )更加牢不可破呢?不過(guò)，也許作者是偏愛(ài)唐小芙的，不愿讓她嫁給方鴻漸。盡管這樣。其實(shí)《圍城》還是一樣的精彩。
事實(shí)上，這座無(wú)形的圍城始終是存在的，只是錢(qián)鐘書(shū)先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀的我們看清了書(shū)中城中之人的喜怒哀樂(lè )、悲歡離合，言之鑿鑿其實(shí)也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。當代社會(huì )，競爭激烈，高手如云，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書(shū)中更加激烈也更兇險。就那還算單純的學(xué)生來(lái)講，學(xué)校、家庭、社會(huì )，每一個(gè)環(huán)境都是一座圍城，每一種行為都處于一個(gè)圍城。同學(xué)間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會(huì )上的光明與黑暗，從我們出生起就建造著(zhù)形形色色不可逾越的諸多圍城。我們只有在其中不斷拚殺，始終保持著(zhù)一顆積極的心去創(chuàng )造這座圍城里的異彩，讓圍城中的生活變的豐富。我們不會(huì )也不可能逾越這座城墻，因為只要我們有生活，那我們就永遠處于一座圍城之中。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描寫(xiě)一個(gè)小孩外貌時(shí)，為了表現眉毛與眼睛離得遠，文中的語(yǔ)言是"眼睛和眉毛彼此象是害了相思病"生動(dòng)而活潑，讓人發(fā)笑，卻能達到更好的表達效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著(zhù)很暴露，文中說(shuō)她是"局部的真理，因為真理總是赤裸裸的"。實(shí)在讓人忍俊不禁，卻不顯得庸俗。在刻畫(huà)一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí)，這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著(zhù)鼻音濃重的英語(yǔ)，而他那自以為得意的"考婿"方法，是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑，作者時(shí)而尖酸刻薄，時(shí)而肚量大得驚人，讓人琢磨不透，卻又像那樣真切的發(fā)生著(zhù)。
我想，《圍城》中的幽默詼諧，有賴(lài)于錢(qián)先生博大精深的知識以及深沉厚重的依托。而現在市面上的一些所謂的"幽默"，顯然就缺少這樣的人文精神，那樣的"幽默"，實(shí)在可鄙。《圍城》，錢(qián)鐘書(shū)，才是真正厚重的高雅的幽默。
錢(qián)鐘書(shū)圍城讀書(shū)筆記3
這幾天心里煩，隨手從書(shū)架上拿了本書(shū)來(lái)翻翻，正是錢(qián)鐘書(shū)的《圍城》。躺在床上看了幾頁(yè)，突然感到：為什么不能像方鴻漸那樣活著(zhù)呢？
方鴻漸人不笨，口才很好，加之又有海外留學(xué)的背景，關(guān)系網(wǎng)也很完善。就是放到現在，也該算個(gè)難得的人物。何況是在抗戰時(shí)期呢？但事實(shí)是，方的事業(yè)很不順利。回國之后，先是在舊丈人的銀行里做了三個(gè)月事，鬧翻了出來(lái)；之后是靠朋友的關(guān)系去了三閭大學(xué)，一年之后也被解聘；后來(lái)回到上海，做個(gè)報館的資料室主任，閑差一個(gè)，一樣的沒(méi)有做長(cháng)！對這些怎么解釋呢？難道是方的能力不夠？其實(shí)不然。方鴻漸自小接受過(guò)良好的傳統教育，長(cháng)大之后，也是在正規的大學(xué)學(xué)習，后來(lái)，還留歐幾年。就算是沒(méi)學(xué)到什么東西，看的也比別人多啊。況且，他學(xué)的是文科，多多游歷并不是壞事。并不是說(shuō)一定得有那么一張文憑的。從那時(shí)到現在，混文憑的人多了。有文憑不一定就是真有本事。方鴻漸不過(guò)是太隨意了些，只是為了對熱衷功名的老輩人有個(gè)交代，才不得不去買(mǎi)一張。在不同的職業(yè)經(jīng)歷中，比方鴻漸還差的人多了去了，可單單是方鴻漸總是被人搞了下來(lái)。這就只有一個(gè)解釋了：性格決定命運！在方鴻漸的心中，還存留著(zhù)古士大夫的那種高尚情操：不為五斗米折腰！這可要了命了。當你的身邊都是李梅亭這樣的小人，都是沈太太這樣的漢奸，當此時(shí)也，你該何去何從呢？要么是同流合污站穩腳跟，然后削尖了腦袋往上爬；要么就是孤芳自賞，等著(zhù)被排擠掉。沒(méi)有中間道路的。可悲，在中國就是這樣了，不是左就是右，不是右就是左！你要是不站一個(gè)隊，肯定會(huì )遭到左右兩派的共同排擠，難以做人了。咱們的方鴻漸是非左非右，從不知道去主動(dòng)鉆營(yíng)，不知道靠上實(shí)權派人物，不知道打點(diǎn)上級，不知道籠絡(luò )人心。不知道玩手段，搞陰謀。不知道厚著(zhù)臉皮，黑著(zhù)良心！這樣的一介書(shū)生，讓他去和無(wú)恥狡猾的李梅亭，高松年們斗法，其敗亡逃遁，那是可以預期的了。
方鴻漸敗就敗在他自己的節操上，他不懂政治！在一個(gè)舉世皆濁的環(huán)境中，不懂政治，安能不敗？！其實(shí)，他在三閭大學(xué)的時(shí)候，是“從龍派”的外圍，他未嘗不可以通過(guò)趙辛楣的關(guān)系，和校長(cháng)高松年搞好關(guān)系，巴結巴結，拍拍馬屁。那可就不只是龍身上的蜻蜓了，而是正兒八經(jīng)的核心成員。不僅不會(huì )被擠走，就是一年后轉成正教授，那也不是不可能。還有在報館時(shí)，他仍然是我行我素，不懂得利用有利的形勢去交結權貴，傍上靠山。最后的結局就如在三閭大學(xué)一般，也就不奇怪了。就算這些都不算吧，他要是有心，橫下心來(lái)娶了蘇文紈，靠著(zhù)裙帶關(guān)系，搞個(gè)一官半職的也不是什么難事。也就不用最后再去靠朋友了。可嘆啦，所說(shuō)的這些，方鴻漸是沒(méi)做過(guò)一件！他就是一個(gè)典型的知識份子。軟弱，猶豫，患得患失。但是清高孤介不改，小人是不做的！好多人說(shuō)起來(lái)，方鴻漸就像是一個(gè)供大家茶余飯后的笑料。可方鴻漸做錯了什么沒(méi)有？他又有什么地方可笑？沒(méi)有！換了是我，未必有方鴻漸這樣的節操。可內心里，我寧愿像他這樣活著(zhù)。
在愛(ài)情上，方鴻漸也是一個(gè)灑脫的人。可能會(huì )有好多的女性朋友，看不上他在回國的船上和鮑小姐的那段經(jīng)歷。要我說(shuō)，這沒(méi)什么。這就是時(shí)下很流行的嘛，是個(gè)男人的話(huà)，都能夠理解的。況且，鮑小姐還是引誘在先，自己都是有男朋友的人了，方鴻漸那時(shí)候還是單身呢！如果他要是能抵制住這種誘惑，我都覺(jué)得他不是個(gè)男人了。不僅不是男人，還是個(gè)偽君子，假道學(xué)！有的男人，并不就是個(gè)不懂愛(ài)情的男人。這從他對待蘇文紈和唐曉芙可以看出來(lái)。對唐曉芙，那可真是刻骨銘心的愛(ài)情啊。這種愛(ài)情，是不會(huì )摻雜任何一點(diǎn)雜質(zhì)的。也不會(huì )考慮是否有利于自己的前途事業(yè)之類(lèi)，更不會(huì )考慮家世，財產(chǎn)，名望等等身外之物。愛(ài)情就是愛(ài)情。如果方鴻漸考慮到這些東東了，他娶的就會(huì )是大姥的女兒蘇文紈，而不是孫柔嘉。男人是不能沒(méi)有女人的，既然最?lèi)?ài)的人得不到了，那換個(gè)什么樣的女人，又有什么關(guān)系呢？
孫柔嘉不是真正的上海人，可那脾氣卻和現在的有些上海白領(lǐng)女性一個(gè)模樣。高傲，冷漠，精明強干而又自以為是。方鴻漸這樣的鄉紳人家出來(lái)的淳樸孩子，怎么能搞得定？他們的婚姻絕對是一個(gè)錯誤。方鴻漸自己也是不大樂(lè )意的。可他怎么玩得過(guò)這么一個(gè)上海小姐？軟弱的方鴻漸是沒(méi)有辦法拒絕的。不過(guò)，換句話(huà)說(shuō)了，女人嘛，還不都是一樣？一個(gè)德性！最?lèi)?ài)的人失去了，那愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)吧。這一點(diǎn)上，可以看出方鴻漸的灑脫。真愛(ài)的人既然不可能，那就該及時(shí)轉舵。難道真的出家去做和尚不成？那樣的話(huà)，說(shuō)是情癡，實(shí)際上是個(gè)變態(tài)。為人所不齒的。換了我是方鴻漸，在遭到失戀的打擊之后，生活總還要繼續的，肯定也是要結婚的。既然孫柔嘉貼了過(guò)來(lái)，那管她好不好呢？就是她了。和誰(shuí)不是過(guò)一輩子呢？
方鴻漸是我非常喜歡的一個(gè)人。他不是什么英雄豪杰，只是一個(gè)有著(zhù)很多煩惱，很多缺點(diǎn)的小人物。即便是事業(yè)不成，愛(ài)情也不成。可他從沒(méi)想過(guò)要改變自己什么，他真實(shí)的活在自己的世界里。我寧愿也像他那樣活著(zhù)。
錢(qián)鐘書(shū)圍城讀書(shū)筆記4
解志熙說(shuō)：“《圍城》正是錢(qián)鐘書(shū)立足于中國的這幾塊現代化文明的土壤而又方言世界，對整個(gè)現代化文明現代人生進(jìn)行整體反思和審美觀(guān)照的藝術(shù)結晶，它所要反映和揭示的是整個(gè)現代文明的危機和現代人生的困境。”
《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書(shū)中人物對話(huà)中引用的外國成語(yǔ)，“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結而離，離而結，沒(méi)有了局。”又說(shuō)“像被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”但如果僅僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢(qián)鍾書(shū)的本意。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來(lái)對人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想。”這就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始，淋漓盡致地表現了人類(lèi)的“圍城”困境：不斷的追求和對所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿(mǎn)足和厭煩，兩者之間的矛盾和轉換，其間交織著(zhù)的希望與失望，歡樂(lè )與痛苦，執著(zhù)與動(dòng)搖——這一切構成的人生萬(wàn)事。“圍城”困境告訴我們人生追求的結果很可能是虛妄的，這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀(guān)，但骨子里卻是個(gè)嚴肅的追求，,熱忱深埋在冷靜之下，一如錢(qián)鐘書(shū)本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄，這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段，而使它本身的重要意義得以被認識和承認，使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧，不再墮入虛無(wú)。
錢(qián)鐘書(shū)在自序中說(shuō)：“在這本書(shū)里我想寫(xiě)中國某一部分社會(huì )、某一類(lèi)人物。寫(xiě)這類(lèi)人，我沒(méi)有忘記他們是人類(lèi)，具有無(wú)毛兩足動(dòng)物的基本根性。”而這一類(lèi)人物，就是當時(shí)的病態(tài)的知識分子。《圍城》中常有詼諧的鋒刃刺向這些所謂的“無(wú)毛兩足動(dòng)物”。可以說(shuō)，在《圍城》里的蕓蕓眾生中，幾乎每個(gè)人物場(chǎng)時(shí)作者都對其肖像進(jìn)行了一番諷刺描繪。常常采用既含蓄而又挖苦的漫畫(huà)式筆法，令其形神畢露。例如，那位出場(chǎng)一次的“哲學(xué)家”，他的名氣是靠同外國著(zhù)名哲學(xué)家通信和會(huì )面獵取的。當他沾沾自喜吹噓他同羅索會(huì )面的對話(huà)時(shí)，其實(shí)是在揭露自己的空虛和無(wú)聊。再如三閭大學(xué)校長(cháng)高松年，自稱(chēng)是一位研究生物的老科學(xué)家，人們卻看不到他的科學(xué)家風(fēng)范。其實(shí)是一位心術(shù)不正，好色貪杯玩弄權術(shù)的學(xué)術(shù)官僚，他本身就是那所黑暗的大學(xué)的化身。在法國取得文學(xué)博士頭銜的蘇文紈號稱(chēng)“才貌雙全”的“女詩(shī)人”，但她的“得意之作”竟是抄襲的一首德國民歌。自稱(chēng)是“詩(shī)人”的曹元朗，其“杰作”《拼盤(pán)姘伴》，令人發(fā)噱作嘔。這兩個(gè)最后卻結成秦晉，確是“珠聯(lián)璧合”。還有，韓學(xué)愈從美國的愛(ài)爾蘭騙子那里買(mǎi)了子虛烏有的“克萊登大學(xué)”博士文憑，騙取了大學(xué)教授的頭銜，還讓他的白俄妻子冒充美國國籍，以便到英文系任英語(yǔ)教授。為了滅跡消蹤，杜絕后患，他勾結陸子瀟，教唆學(xué)生蓄意搞垮方鴻漸，勾勒出了一個(gè)厚顏無(wú)恥、奸險殘毒之徒。……像這樣的例子，在《圍城》中隨處可見(jiàn)。每一個(gè)人物，在錢(qián)鐘書(shū)的筆下都化作一幅幅諷刺性極強的漫畫(huà)。讀者在不知不覺(jué)中品嘗到漫畫(huà)式的幽默。
像這樣擬人化的調侃，讀過(guò)之余，每有會(huì )意，一種舒心的感覺(jué)便油然而生。在行文中，《圍城》通篇都是嬉筆。因此，它又是一部以看似超然的調侃語(yǔ)調述說(shuō)人生無(wú)奈的笑面悲劇。
錢(qián)鐘書(shū)善于用洞燭幽微、纖芥畢肖的筆觸刻畫(huà)人物心理，其犀利精微的心理諷刺，使人物形象更具有立體感。而這部《圍城》，的確不失為一部佳作。
錢(qián)鐘書(shū)圍城讀書(shū)筆記5
我想以圍城里的這句話(huà)作為這一篇的開(kāi)頭；“好像個(gè)進(jìn)口，背后藏著(zhù)深宮大廈，引得人進(jìn)去了，原來(lái)什么也沒(méi)有，一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口，一無(wú)可取的去處。”
其實(shí)我不知道錢(qián)先生寫(xiě)了什么，那城里有什么我也不知道，大概我正在這城里？為它的美麗引進(jìn)來(lái)，結果我什么也沒(méi)發(fā)現。“一無(wú)可進(jìn)的進(jìn)口，一無(wú)可取的去處。”正是我此時(shí)的真是形同吧，人生真的要面臨這許多情況么，估計是這樣的。
在戀愛(ài)時(shí)，也許我們真的看不到彼此的缺陷，可是結婚后，彼此的真是都相互了解才發(fā)現我們的生活是這般的苦惱，原來(lái)彼此的了解讓我們對婚姻而擔憂(yōu)，這樣的擔憂(yōu)很有可能 將我們的婚姻拆散，將這戀愛(ài)的結果毀滅，方鴻漸就沒(méi)什么本事，現在卻要自己去拼搏，辛媚是他的好友，最要好的朋友。
他們一起去大學(xué)學(xué)習，在這一路上，人生百態(tài)進(jìn)出，各種花臉都在這里上演。方鴻漸的什么也不做。倒也發(fā)現了李梅婷的自私。李梅婷在哪烤地瓜的攤處吃地瓜時(shí)的丑態(tài)是可想而知的，這個(gè)形象中可以找到我周邊的人也有這樣的。辛媚是位有關(guān)系，有頭腦的人，所以她一路是這個(gè)小群體的領(lǐng)導，孫小姐的主見(jiàn)是沒(méi)有多少體現。
而當孫小姐與方鴻漸結婚后，彼此了解的深入，回到上海的他們依靠朋友親戚謀了差事，而此時(shí)的方鴻漸再一次陷入了他的可悲，薪水沒(méi)有妻子高，最糟糕的是這世上他只有趙辛媚這么一個(gè)朋友，他以為的道義人士全不把當一回事。他沒(méi)有朋友，有一位妻子，他又不知道如何去愛(ài)，或說(shuō)他愛(ài)了，卻在最應該愛(ài)孫小姐的時(shí)候，他不愛(ài)了，沒(méi)有和孫小姐商量他的辭職，完全不顧家庭的生機，為了那可惡的王會(huì )長(cháng)的道義辭職了，還沒(méi)有聽(tīng)孫小姐和陸太太的詳細內容，便將孫小姐氣走了，他想孫小姐還在家里，希望她能原諒自己。
當方鴻漸回到家里時(shí)，這一切真的情況發(fā)生了，孫小姐離開(kāi)了那城，似乎這樣也解救了那可憐的方鴻漸，這城是他們自己造的，現在這城的另一半所有者放棄了這城，不知道方鴻漸還會(huì )待在那城里么？
錢(qián)鐘書(shū)圍城讀書(shū)筆記6
《圍城》是錢(qián)鐘書(shū)先生的代表作之一，也是其影響最深的作品。它講述了社會(huì )的`腐朽，還有人們對婚姻的無(wú)奈。
錢(qián)鐘書(shū)在文中塑造了方鴻漸、趙辛楣、蘇文紈、孫柔嘉、李梅亭等鮮活的人物形象。我印象最深刻的應該是故事的主人公――方鴻漸，對于他，我更深的感觸應該說(shuō)是同情。錢(qián)鐘書(shū)對方鴻漸的描寫(xiě)可謂是出神入化，但最終卻為他選擇了一個(gè)悲慘的命運。方鴻漸出生在一個(gè)中產(chǎn)階級家庭，強烈的好奇心促使他走入了圍城般的社會(huì )。在城中，他感受到了社會(huì )的不如意，但想要出去時(shí)，卻發(fā)現城門(mén)已經(jīng)關(guān)閉了。抱著(zhù)無(wú)奈的心情，他一頭鉆進(jìn)了婚姻、事業(yè)和家庭的圈子里。在婚姻的圍城里，他愛(ài)上了博學(xué)多才的蘇文紈，但對方的漠然卻注定這是一場(chǎng)失敗的的單戀。頗有心計的孫柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美滿(mǎn)的婚姻。在事業(yè)的圍城里，方鴻漸同樣也不如意，他經(jīng)歷兩次轉系后大學(xué)勉強畢業(yè)。在岳父的資助下，他踏上留學(xué)之路，卻因無(wú)心學(xué)業(yè)而與一紙博士文憑失之交臂。為了搪塞岳父及家人，只好買(mǎi)了一張假文證交差。生活所迫，回國后的方鴻漸和趙辛楣等人一同踏上了前往三閭大學(xué)的求職之路，學(xué)校雖地處偏遠，但絕非一方凈土。清高孤傲、無(wú)所作為的方鴻漸終于在十幾個(gè)知識分子間的勾心斗角中敗下陣來(lái)。
方鴻漸的性格特點(diǎn)決定了他在圍城中的格格不入。方鴻漸自視清高，手持的卻是一張假文證。自我感覺(jué)頗好的他，課堂效果卻死氣沉沉。正是他對自己過(guò)高的估計，使他越來(lái)越不如意，也使他在圍城里陷得越來(lái)越深。他漸漸感受到了自己的無(wú)知，以及和別人的差距，轉而在心中筑起了一座新的圍城，一座自卑的圍城。其實(shí)，這大可不必，只要能認識到自己的不足，虛心求教，并對生活的不如意微笑面對，那座虛幻的圍城也就自然消失了。生活中，也有人時(shí)常抱怨社會(huì )的不公，對生活比自己好的人十分的羨慕，萬(wàn)分的嫉妒。與其嫉妒他人，不如踏踏實(shí)實(shí)做好份內之事，要相信，機會(huì )總是垂青于有準備的人。自視清高或一蹶不振，都不免使人走上方鴻漸的老路，抱憾終生。
還是那句老話(huà)，社會(huì )是圍城，城里的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，婚姻也罷、事業(yè)也罷，整個(gè)生活都似在一個(gè)圍城之中。人永遠逃不出這圍城所給予的束縛和磨礪，我們又何必讓自己的心態(tài)處于圍城中呢？
錢(qián)鐘書(shū)圍城讀書(shū)筆記7
我讀了錢(qián)鐘書(shū)的長(cháng)篇小說(shuō)《圍城》，讓我感覺(jué)頗多，在這里我想這樣概括我的這些感受，如“婚姻圍城”，“職業(yè)圍城”，“心理圍城”和“人生圍城”等，這些都是人們都會(huì )討論的。首先我先介紹一下《圍城》的內容簡(jiǎn)介。《圍城》講了這樣一個(gè)故事：主人公方鴻漸海外"游學(xué)"數年，回國前花了幾十塊美金到一個(gè)愛(ài)爾蘭人處弄得一紙騙過(guò)父親與"岳父"。真才實(shí)學(xué)的蘇文紈喜歡他，而他喜歡美麗純真的唐曉芙，最后由于他與這對表姐妹之間的種種誤會(huì )，暫且離開(kāi)了上海，稀里糊涂地與同在三閭大學(xué)教書(shū)的孫柔嘉結了婚。婚后，方鴻漸對一直喜歡蘇文紈的摯友趙辛楣說(shuō)："若是你真娶了蘇小姐，會(huì )覺(jué)得也不過(guò)爾爾。"這也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。這以后和孫柔嘉又在婚姻的“圍城”里，過(guò)著(zhù)好像與外界隔絕的生活，因為好像生活中只有他們自己，他們將婚姻當做了一座圍城，想出來(lái)的和想進(jìn)出的都很難。人生是圍城，婚姻是圍城。錢(qián)鐘書(shū)的小說(shuō)《圍城》是一幅栩栩如生的世井百態(tài)圖。錢(qián)鐘書(shū)先生將自己的語(yǔ)言天才并入極其淵博的知識，再添加上一些諷刺主義的幽默調料，以一書(shū)而定江山。
而在這里我想從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业母惺埽?/p>
第一，是絕大多數人看了《圍城》之后的最大感受，那就是婚姻就是圍城。其實(shí)第一次看《圍城》的時(shí)候是同學(xué)推薦的，那時(shí)候我才19歲，看完之后也不太懂得故事的大致情節講了些什么內容。現在再次翻閱此書(shū)，感覺(jué)有些不同了。主人公方鴻漸一個(gè)留洋的“海歸”博士生出身的他對唐小芙一往情深，但由于蘇的從中摻和，使得這段愛(ài)情宣布破產(chǎn)。后來(lái)在教書(shū)過(guò)程中遇見(jiàn)了孫柔嘉，并最后與她結婚，但是婚后的生活并不很幸福。這樣一個(gè)故事如果發(fā)生在當代，也只能夠說(shuō)明主人公的婚姻生活和經(jīng)歷很不美滿(mǎn)和順暢。但在我看來(lái)，方鴻漸是一個(gè)很被動(dòng)的男人，首先他在對于唐曉芙的愛(ài)情上就顯得很被動(dòng)，如果說(shuō)一個(gè)主動(dòng)的人，如果說(shuō)真心愛(ài)對方的話(huà)，就應該不用去管那些流言蜚語(yǔ)，但我們在生活中往往做不到這一點(diǎn)，就是因為我們太在乎別人是怎么看的。雖然這樣的想法很單純，但是也很美好，為什么我們會(huì )被那些惡意的話(huà)所中傷，為什么我們不活的快樂(lè )一些，忘記過(guò)去的煩惱。所以我們在婚姻愛(ài)情上應該主動(dòng)出擊，男生尤其如此，女生也不必太過(guò)矜持，遇見(jiàn)喜歡的應該追到底為止。其次，我覺(jué)得婚姻是應該建立在兩個(gè)人互相信任的基礎之上的。如果連最起碼的信任都沒(méi)有，我會(huì )覺(jué)得這樣的婚姻從一開(kāi)始就是個(gè)錯誤，包括婚姻的前奏-----愛(ài)情也是一樣的，都應該建立在信任的基礎之上。唐小姐對于方鴻漸就應該信任，無(wú)論蘇小姐說(shuō)了些什么；方鴻漸和孫柔嘉也應該彼此信任，才不會(huì )對對方產(chǎn)生這么大的誤會(huì )。另外，我覺(jué)得我們現在對于婚姻和愛(ài)情要求的過(guò)多了，,其實(shí)愛(ài)情和婚姻都是最浪漫和最純真的東西。在浪漫的法國，十幾歲的孩子被問(wèn)最多的是“你今天和女孩子說(shuō)話(huà)了沒(méi)”，“你交女朋友了沒(méi)”，這好像在中國會(huì )覺(jué)得很不可思議，因為中國的孩子從小就被教育要怎么這么樣都是被動(dòng)的形成了太多的不成文的規矩，如在學(xué)校里，特別是初中或者是高中，禁止學(xué)生談戀愛(ài)等等過(guò)激的行為。最近還在網(wǎng)上看到一些關(guān)于擇偶的標準，如“寶馬轎車(chē)加上豪宅”，“非富二代不嫁”，這些是物質(zhì)上的要求，還有在相貌上的，學(xué)歷上的等等有太多的要求，其實(shí)這些都形成了我們現代社會(huì )中關(guān)于愛(ài)情和婚姻過(guò)“圍墻”，也正是由于有這些限制范圍的存在，才導致現在未婚人群的驟增，這是我從《圍城》這本書(shū)中體會(huì )到的一點(diǎn)點(diǎn)淺薄的內容，暫且當做讀后感吧。
第二，《圍城》的象征源自書(shū)中人物對話(huà)中引用的外國成語(yǔ)，“結婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠，籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去，籠內的鳥(niǎo)想飛出來(lái)；所以結而離，離而結，沒(méi)有了局。”又說(shuō)像“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”但如果僅僅局限于婚姻來(lái)談“圍城”困境，顯然不是錢(qián)鐘書(shū)的本意。《圍城》并不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內容是多方面的，它的主題和象征是多層次的。“圍城”困境是貫穿于人生各個(gè)層次的。后來(lái)方鴻漸又重提此事，并評論道：“我近來(lái)對人生萬(wàn)事，都有這個(gè)感想。”這就是點(diǎn)題之筆。錢(qián)鐘書(shū)在全書(shū)安排了許多變奏，使得“圍城”的象征意義超越婚姻層次，而形成多聲部的共鳴。《圍城》被很多人譽(yù)為現代的《儒林外史》，是因為錢(qián)鐘書(shū)在這部小說(shuō)中淋漓盡致地諷刺了知識分子。這種諷刺基于時(shí)代的和人性的的原因，也基于錢(qián)鐘書(shū)個(gè)體的原因。
錢(qián)鐘書(shū)圍城讀書(shū)筆記8
很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：城中的人想出去，城外的人想沖進(jìn)來(lái)，《圍城》讀書(shū)筆記1000字。但是，很可惜，總是沒(méi)有機會(huì )拜讀這句話(huà)的出處——錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開(kāi)了這本堪稱(chēng)中國近、當代小說(shuō)中的經(jīng)典之作。讀此書(shū)之前，想著(zhù)這40年代的作品，應該是爺爺奶奶的事了，也就是抱著(zhù)了解名著(zhù)的心態(tài)去欣賞下。總覺(jué)得大師的作品吧，肯定是生硬晦澀，至少是我輩不易讀懂的，要想讀懂，也要擺上好幾本字典在旁邊，才能有讀下去的勇氣。可讀完此書(shū)感覺(jué)完全不同，它通俗，從身邊瑣事娓娓道來(lái)，談話(huà)、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭，全是生活中種種細節，極其普通的瑣事。然而正是在這些瑣事中，在這些微不足道的
細節中，一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景，一個(gè)個(gè)活靈活現的人物，呈現在讀者眼前，是那樣生動(dòng)，鮮活和逼真。方鴻漸的虛偽，趙辛楣的坦白，褚慎明的愛(ài)面子，蘇文紈的媚俗，唐曉芙的純真，孫柔嘉的狡黠，躍然紙上，讓人又愛(ài)又恨。
書(shū)中方鴻漸與蘇文紈、唐曉芙、孫柔嘉的感情糾葛，每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，傷害了蘇唐兩人，而又一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷井之中，最后自食婚姻苦果。這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，之后又無(wú)奈于城中的瑣碎與無(wú)聊。而在三閭大學(xué)教學(xué)期間著(zhù)實(shí)是一座事業(yè)的圍城，這里面充斥著(zhù)爾虞我詐、明爭暗斗，時(shí)刻讓人感到壓抑，令本性善良卻怯懦的方鴻漸不堪忍受。但當他離開(kāi)那里回到父母身邊時(shí)，面對的卻是一個(gè)集父母的封建思想，家庭的責任，事業(yè)的衰敗，多層混雜的社會(huì )大圍城，讓他更加覺(jué)得無(wú)所適從，似乎所有的一切都被一只無(wú)情的大手掌控著(zhù)。本就無(wú)材的方鴻漸也只會(huì )牢牢地屈服于這
只手，逆來(lái)順受地承受朋友的施舍，義無(wú)反顧地踏入愛(ài)情陷阱、事業(yè)低谷，所以也就有了如此悲涼的結局。
除此之外，書(shū)中大量精妙的比喻也運用得非常巧妙，為小說(shuō)的幽默效果增色不少。例如：洞察人情世故的比喻，“我發(fā)現拍馬屁跟戀愛(ài)一樣，不允許有第三者冷眼旁觀(guān)。”由此觀(guān)之，“盜亦有道”，馬屁也不是什么人都能拍得來(lái)的，自有操作規程。剖析人生弱點(diǎn)的比喻，“事實(shí)上，一個(gè)人的缺點(diǎn)像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的時(shí)候，尾巴是看不見(jiàn)的，直到他往樹(shù)上爬，把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(cháng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的標識。”這個(gè)比喻毫不客氣，一針見(jiàn)血，使人不禁汗顏，自慚形穢，把它作為“夾著(zhù)尾巴做人”的注腳是最恰當不過(guò)的。描摹人物情態(tài)的比喻，“船又過(guò)了錫蘭和新加坡，不日到西貢，這是法國船一路走來(lái)第一個(gè)可夸傲的本土殖民地。船上的法國人像狗望見(jiàn)了家，氣勢頓長(cháng)，舉動(dòng)和聲音也高亢好些。”本體是法國人將到的西貢，喻體是狗望見(jiàn)了家，那氣勢、舉動(dòng)和聲音何其相似。描寫(xiě)人物復雜心情的比喻，“那時(shí)蘇小姐把自己的愛(ài)情看得太名貴了，不肯隨便施與。現在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，鎖在箱里，過(guò)一兩年忽然發(fā)現這衣服的樣子和花色都不時(shí)髦了，有些自悵自悔。”把蘇文紈表面自命清高，內心渴望愛(ài)情、渴望被人關(guān)注的心理描寫(xiě)得入木三分。這些比喻簡(jiǎn)直惟妙惟肖，其詼諧幽默的效果，真的讓人忍俊不禁，這些幽默的笑料背后隱藏著(zhù)多么深刻的諷刺意味！
當我讀完全文后，有一種悵然若失的感覺(jué)，感到意猶未盡，故事戛然而止了。是啊，一切就這樣都“結束”了嗎？對于主人公的故事，對于整個(gè)《圍城》，讓人去細細地思索、靜靜地品味、慢慢地鑒賞。全文最后一句話(huà)：“這個(gè)時(shí)間落伍的計時(shí)機無(wú)意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言、一切啼笑。”這種時(shí)間上的巧合不正是反映了世事的蒼涼與變遷嗎？
錢(qián)鐘書(shū)圍城讀書(shū)筆記9
圍城，初讀圍城這兩個(gè)字還以為是寫(xiě)武俠小說(shuō)。后來(lái)讀完圍城之后，才知道是寫(xiě)現實(shí)生活。
在序章中。錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)，他寫(xiě)的是現代中國某一部分社會(huì )、，某一類(lèi)人物。看完后知道是寫(xiě)戰爭時(shí)期的一批到外國留學(xué)的年親人。講述他們的愛(ài)情問(wèn)題，工作競爭，生活的壓力。主人公方鴻漸一開(kāi)始對于感情、生活充滿(mǎn)了遐想、向往，當它成為了別人的丈夫時(shí)卻發(fā)現多么的無(wú)趣，又向往以前的自由，也印證了書(shū)中的一句話(huà)“城里的人想出城，城外的人想進(jìn)城”
生活就是一座圍城。在圍城里的人面對這各種壓力：學(xué)生面對著(zhù)學(xué)業(yè)壓力，剛剛畢業(yè)的學(xué)生面對著(zhù)新的壓力：畢業(yè)后怎么生活，面對社會(huì )等等。在書(shū)中作者也描繪著(zhù)一個(gè)剛畢業(yè)的人物——方鴻漸。方鴻漸是一個(gè)頗有知識的青年人。他不斷的想成為一名在社會(huì )中的名人，但是他經(jīng)不起誘惑，總是被誘惑的惡魔勾走。就是他的性格才產(chǎn)生了他的種種決定。
方鴻漸拿著(zhù)假畢業(yè)文書(shū)，并不他想騙父母，而是被圍城迫著(zhù)騙父母。他面對著(zhù)假文書(shū)被識破的壓力，不斷的掩飾，爾虞我詐，在社會(huì )中明爭暗斗。他不能在這股暗涌潮流中乘風(fēng)破浪，只能屈服于這股大潮流，成為這座圍城下的扯線(xiàn)玩偶。
身為一名高中生，看過(guò)《圍城》之后，我終于明白了——責任。婚姻生活中會(huì )不斷遇到讓人頭疼的問(wèn)題，而解決這種問(wèn)題的能力我們是還不具備。在婚姻生活中的責任就是能夠在這股暗涌潮流中乘風(fēng)破浪，來(lái)去自如的，對家人和朋友負責的能力。
從《圍城》中我明白學(xué)校為什么禁止同學(xué)之間有男女關(guān)系，因為這種男女關(guān)系在我們這群高中生中像一群瘋牛，不由我們所控制，我們在這關(guān)系中往往需要依靠別人替我們去解決，我們也往往會(huì )在這種關(guān)系中闖下大禍，最后我們總會(huì )一走了之去逃避，剩下一堆爛攤子讓我們的父母，老師去解決。婚姻本來(lái)是對雙方美好的事，但這種美好需要我們有能力去維持，去保護。這就是我在《圍城》中的婚姻所理解的責任。
在《圍城》的剛剛開(kāi)始中，方鴻漸面對著(zhù)欺騙與誠實(shí)的抉擇，而他選擇了欺騙。對于欺騙的了解我們不能夠一概而論。在方鴻漸面對父母在假畢業(yè)證這件事中，確實(shí)是難以選擇。當初方鴻漸是這樣想的：如果不拿假畢業(yè)證回家，父母和自己在社會(huì )中會(huì )抬不起頭做人，就業(yè)難，婚姻難等等的問(wèn)題會(huì )不斷的出現。但如果拿假畢業(yè)證回家，結果會(huì )不一樣。就業(yè)容易，婚姻也不難，父母也會(huì )自豪。但會(huì )面對被揭發(fā)的風(fēng)險，被揭發(fā)以后面對的問(wèn)題會(huì )比不納的嚴重很多。也許欺騙的結果會(huì )是好的，但也許是壞的如方鴻漸在后來(lái)被識破之后產(chǎn)生的種種棘手的問(wèn)題。所以我們面對欺騙的態(tài)度在不同問(wèn)題上應該持有不同的態(tài)度。這是我在《圍城》中理解到的。但我會(huì )選擇盡量不欺騙，因為相信著(zhù)誠實(shí)總會(huì )有回報的。
有很多人都指責方鴻漸這種拿假畢業(yè)證后來(lái)自食其果的做法。但當我們真正面對這種問(wèn)題的時(shí)候我們能不能創(chuàng )造比方鴻漸更好的做法。其實(shí)選擇往往有百分之五十都是錯的，但我們注重的應該是做錯后補救的方法、能力。這才是我們值得去討論的。
圍城，圍城中的人想走出去，城外的人想走進(jìn)來(lái)，走出去的人面對的又是一個(gè)圍城，走進(jìn)來(lái)的人也面對的一樣，但人們總會(huì )在圍城中兜兜轉轉。因為有生活就有壓力，我們?yōu)槭裁床荒芪⑿χ?zhù)去面對壓力，試著(zhù)沖向圍城的上方，可能?chē)巧鲜遣灰粯拥奶炜铡?/p>
錢(qián)鐘書(shū)圍城讀書(shū)筆記10
終于將圍城的故事讀完了。我很少會(huì )完完整整地將一本書(shū)讀完，但《圍城》確是個(gè)例外，感懷與自己成長(cháng)路上“圍城”的困惑，想從中獲得解答一樣，我希望自己快快讀完它；而這部妙語(yǔ)連珠的書(shū)也使得讀者讀之并不乏味。
我羨慕錢(qián)鐘書(shū)的“癡人癡福”，還有就是他的好記性和從小養成的讀書(shū)的好習慣，以及他對生活的樂(lè )觀(guān)豁達，自己找樂(lè )子。
學(xué)者之為學(xué)者并非偶然。
對《圍城》這本書(shū)，我也在邊讀邊尋找這些虛構人物身上的真實(shí)人物的影子。那些人物是那么貼切和生動(dòng)，栩栩如生，讓我覺(jué)得似乎某個(gè)角色就是我的某個(gè)身邊的熟人。其實(shí)我想凡人總是可以從這些小人物的身上發(fā)現自己的影子。
圍城中的比喻運用得讓我嘆服，甚至可以有讓人回味的余地，它不是某幾句話(huà)寫(xiě)得精恰，而是整段話(huà)，或者就是你一口氣讀完的這本書(shū)。
我覺(jué)得趙辛楣這個(gè)人物最討我的好，我很喜歡這個(gè)人物——知世事卻不世故，精明、智慧又不算計，處世靈活卻夠不上圓滑（當然僅僅是我自己個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)）。而《圍城》電視劇中他的扮演者是英達。所以就更平添了我對這個(gè)人物的幾分關(guān)切和喜愛(ài)。
書(shū)中的對話(huà)也比較精彩，至少我認為對我是有教育意義的。
與錢(qián)鐘書(shū)相比，不少人會(huì )有相形見(jiàn)拙的感覺(jué)。大師畢竟是大師。
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