《斷舍離》讀書(shū)筆記15篇
看完一本名著(zhù)后，想必你一定有很多值得分享的心得，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？那么我們如何去寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編為大家整理的《斷舍離》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《斷舍離》讀書(shū)筆記1
這本書(shū)的名字取得特別好，言簡(jiǎn)意賅，但是一針見(jiàn)血，三個(gè)字道出了全書(shū)的核心--最重要的是觀(guān)念的改變。關(guān)于整理的技巧，其實(shí)書(shū)里并沒(méi)有過(guò)多的介紹。因為每個(gè)人的生活習慣都不太一樣，但是收納整理的原則都是一樣的。
1.冷靜理智地購入，分清楚到底是“需要”還是“想要”。
2.對于一些覺(jué)得可能以后會(huì )用到的東西，回顧一下以往的使用頻率，以及以后可能會(huì )用上的幾率。這個(gè)可能的使用價(jià)值是否值得占用時(shí)間和地方去收藏。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，考慮儲存及整理成本。
3.按照最貼近自己生活方式，最舒適的方式劃分區域及擺放物品，注意使用后馬上歸位。
收納整理的過(guò)程，其實(shí)也是一個(gè)對自己人生進(jìn)行復盤(pán)的過(guò)程。每一件物品背后都曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)決策，當初是在什么樣的背景下，考慮到哪些因素，最終做出了什么樣的決策。這些決策后來(lái)影響如何，可以一一核驗。
這是一個(gè)反思和成長(cháng)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中我們會(huì )思考，以往哪些決策是正確的，哪些是錯誤的，哪些我們以為是正確結果是錯誤的。正確的決策思維會(huì )得以驗證和鞏固，而錯誤的決策過(guò)程則得以反思和修正……
霍金說(shuō)：“世界上最讓人感動(dòng)的，是遙遠的相似性”。曾經(jīng)以為，收納整理是最尋常不過(guò)的小事了，沒(méi)想到還真有人當回事，還為此出書(shū)了。再次說(shuō)明，每件事情只要能做到極致都不簡(jiǎn)單。
斷舍離，斷的是物品，但其實(shí)，是在脫離執念。美麗智慧的女演員陳數作序，有點(diǎn)意外驚喜。借用她的話(huà)：學(xué)習欣賞物品而不去占有，學(xué)習與他人分享而不獨享，學(xué)習探尋自我和生命之路，不懼旁人異樣的眼光…
《斷舍離》讀書(shū)筆記2
比起商品本身的價(jià)格或是附加價(jià)值，以自我為軸心的利用價(jià)值才是最重要的。
善待自己，比獎勵自己更好。給自己一個(gè)舒適生活的好環(huán)境，才是重中之重。
現在我們需要的，是有意識生活的態(tài)度
斷舍離的目標是培養覺(jué)悟和勇氣，做腳踏實(shí)地踐行的樂(lè )觀(guān)者。其中，最重要的是以自己的意志去接納以及收拾、善后的態(tài)度，并且其實(shí)付諸實(shí)踐，通過(guò)對物品進(jìn)行取舍選擇、去粗取精地訓練讓自己更具意識性，不再逃避不舒服和罪惡感，主動(dòng)做出選擇和決定。
非得想法設法第一時(shí)間去控制或去除這些負面情緒，只能讓自己更加勉強。
(對特價(jià)品和積分卡說(shuō)不）
積分就能換來(lái)好東西——我們總是無(wú)意中就抱有這么個(gè)期望，但或許我們可以回到原點(diǎn)，想想攢的那些積分到底能換來(lái)多少好處呢？商家推出積分卡的目的就是留住更多客源，那些積分卡并不是真的如他們嘴上說(shuō)的感恩回饋，而僅僅是一種營(yíng)銷(xiāo)策略罷了。
（不幸虧也許更有趣）
無(wú)論是否擁有某樣東西，心懷希望都是好的。以長(cháng)遠的眼光、廣闊的視野去看時(shí)，最好選擇可以讓自己更積極、更輕松、更自在的做法。俗話(huà)說(shuō)：“不完美的女人更吃香。”要是我們都能從不足中找到樂(lè )趣的話(huà)，往往能夠為我們帶來(lái)更多意想不到的收獲。無(wú)論別人的評價(jià)是好是壞，或是東西本身是貴是賤，只要自己真的喜歡，那對自己而言就是有價(jià)值的存在。無(wú)論什么樣的物品，它的價(jià)值都是由我們自己決定的。這樣的信心，可以幫助我們快速提升到一個(gè)比自我評價(jià)更高的境界。
場(chǎng)力：生命的支柱
現在我們再次回到斷舍離的原點(diǎn)——住所。為什么斷舍離會(huì )以物品和住所為基礎呢？我認為，一切生命都在受著(zhù)“場(chǎng)”的影響。為了活下去，人需要三種生命（肉體、社會(huì )、精神），而支撐著(zhù)這三種生命的力量，可以利用斷舍離有意識地去磨煉。
《斷舍離》讀書(shū)筆記3
物品因為“我要用”而存在，所有留在家里的東西，都必須是“現在需要用的”；生活要留出余裕，人才能徹底釋放自己的內部力量，才能神清氣爽，輕松自在。——山下英子
1、斷舍離的兩個(gè)思考軸
2、三種扔不掉東西的人
逃避現實(shí)型【真麻煩】：太忙碌，幾乎沒(méi)什么時(shí)間待在家里，沒(méi)辦法收拾屋子。多數對家庭有所不滿(mǎn)，加上家里亂七八糟，更不愿待家里。慢慢地，在惡性循環(huán)里越陷越深。
執著(zhù)過(guò)去型【真可惜】：即便是現在已經(jīng)不會(huì )再用的過(guò)去的東西，也非得收著(zhù)不可，統統當做命根子似的保管起來(lái)。他們多半隱含著(zhù)對過(guò)去幸福時(shí)光的留戀。從不想面對現實(shí)這一層意義上來(lái)看，與逃避現實(shí)型也有想通之處。
擔憂(yōu)未來(lái)型【也許有天會(huì )用到】：致力于投資不知何時(shí)會(huì )發(fā)生的未來(lái)的不安要素。過(guò)分囤積紙巾等日用品，要是沒(méi)了會(huì )覺(jué)得困擾、焦慮不安。在三種類(lèi)型當中，這一類(lèi)的人最多。
4、“量“的法則——七五一法則
七成滿(mǎn)：看不見(jiàn)的空間【衣柜、壁櫥、抽屜、帶拉門(mén)的書(shū)柜、鞋柜、冰箱】
五成滿(mǎn)：看得見(jiàn)的空間【碗柜、餐具架、化妝臺、辦公桌、開(kāi)放式書(shū)柜】
只放一成：裝飾性空間【墻面、餐桌、家中空曠的角落】
5、收納的法則——自立法則、一個(gè)動(dòng)作法則
自立、自由、自在法則：要有意識地讓收納工具里的物品不管什么時(shí)候都能站立；排列得容易挑選；卷起來(lái)以方便隨性所欲地取用。
只需一個(gè)動(dòng)作法則：拿去東西時(shí)的動(dòng)作必須控制在兩個(gè)動(dòng)作以?xún)龋热绱蜷_(kāi)門(mén)、拿出來(lái)。盡量一個(gè)動(dòng)作就能完成，人才不會(huì )覺(jué)得麻煩，比如物品有獨立包裝的話(huà)，就把外面的包裝扔掉。
6、斷舍離的層次升華——俯瞰力
通過(guò)實(shí)踐斷舍離，從以物品為軸心的短視點(diǎn)，轉變成以“我”為軸心來(lái)正確掌握空間（整體性），并進(jìn)一步發(fā)展成為更深刻的洞察、更高遠的觀(guān)點(diǎn)以及更廣闊的視野，這就是俯瞰力。
掌握俯瞰力，我們就能有意識地、自在地、果敢地生活！
《斷舍離》讀書(shū)筆記4
這本書(shū)雖然是在講物品整理，但卻勝在沒(méi)有落進(jìn)整理物品具體方法的藩籬中，而是從意識和理念層面，借助瑜伽中的“斷行”、“舍行”、“離行”，對面對物品時(shí)，人們的心理進(jìn)行了很好的梳理和調整。
隨著(zhù)時(shí)間的積累，房間中堆積的物品會(huì )越來(lái)越多，有對我們而言意義深刻的紀念品，有生活中必不可少的日常用品，有為了應商場(chǎng)打折的氣氛拿下的戰利品，還有為了發(fā)泄心中的怨恨、憤怒、委屈而糊里糊涂收入囊中的安慰品……這些東西對于我們真的全部有用嗎？作者山下英子用她“斷舍離”的理念讓我們沉靜下來(lái)去重新審視。
“斷”=斷絕不需要的物品進(jìn)入房間。
“舍”=舍棄家中累積的廢物。
“離”=脫離對物品的執著(zhù)，身處寬裕而自在的空間。
乍一看，好像挺容易的，但深究下去，發(fā)現最難做到的就是時(shí)時(shí)刻刻以“自己”和“現在”兩個(gè)軸去不斷審視物品。無(wú)論是“斷”，亦或者“舍”，最重要的就是反復問(wèn)自己這個(gè)東西對于現在的我到底有用嗎？是現在就能用還是僅僅只是未來(lái)的某個(gè)時(shí)候或許才會(huì )派上用場(chǎng)？是為了填補內心匱乏的安全感、滿(mǎn)足別人對高品質(zhì)生活的定義、遮蓋心中的自卑情緒，還是真的為了自己才留下這件物品？面對物品，其實(shí)就是在面對自己！原本以為堆積在墻角或塞在柜子深處的一件件東西只是由于自身的懶惰，亦或缺乏收納整理的方法，當真正著(zhù)手面對時(shí)，才發(fā)現他們背后隱藏的心理因素。需要克服的不是收納方式的缺少，而是沒(méi)有勇氣丟掉物品背后的真正原因。
所以，運用“斷舍離”去清理物品，不單單是在整理凌亂的房間，而是在對內心的情緒和感受進(jìn)行著(zhù)梳理和調整。對曾經(jīng)發(fā)揮重要功用而如今已退居二線(xiàn)的物品說(shuō)聲“謝謝”，對沖動(dòng)購物卻擱置墻角沒(méi)有很好施展其用武之地的物品說(shuō)聲“對不起”，然后再去舍棄，或許就會(huì )容易很多。
用“自己”和“現在”兩個(gè)軸不僅能幫我們整理物品，甚至對于身邊環(huán)繞的人和事都可以進(jìn)行重新審視。一段感情明明看到了隱藏在看似和諧景象下的問(wèn)題，卻像鴕鳥(niǎo)一下將頭扎在地里裝聾作啞，維持表面光鮮而不敢面對。陪伴你的朋友曾經(jīng)和你有無(wú)數的歡聲笑語(yǔ)，而現在卻由于生活軌跡的不同，待人處事的方式有了巨大差距，卻硬要佯裝以前的美好硬著(zhù)頭皮堅持見(jiàn)面。()一件工作進(jìn)行的過(guò)程中，你已經(jīng)看到了方向的錯誤，卻為了害怕經(jīng)歷更改路線(xiàn)的巨大工作量和承擔的責任而繼續沿老路前進(jìn)……對于這些，靜下心來(lái)，用“自己”和“現在”的標準去衡量，其實(shí)我們都能看到其中存在的問(wèn)題。需要的只是坦誠和勇氣，去面對存在的問(wèn)題，斷絕已不合時(shí)宜的關(guān)系，積極做出調整，脫離對過(guò)去、對他人的執著(zhù)。
在踐行了的“斷舍離”后，你會(huì )發(fā)現屋子的內部空間變得開(kāi)闊和清爽，內心空間也在不斷擴大和強韌。執著(zhù)于外在的人事物，不能讓我們內心得到真正的滿(mǎn)足，而將關(guān)注力聚焦于自身，精力放在當下，才能換來(lái)生活的真正輕盈。如此這般，快樂(lè )和幸福便會(huì )如期而至。
《斷舍離》讀書(shū)筆記5
初識斷舍離是在家休息待產(chǎn)的時(shí)候，我不想整天焦慮，所以自己找點(diǎn)事情來(lái)做。本以為這本書(shū)是講收納的，沒(méi)想到，理清楚自己與物品的關(guān)系是最低層，借助整理理清楚自己的內心，以及自己與周?chē)说年P(guān)系才是最高層次的斷舍離。
斷舍離這三個(gè)字其實(shí)應該分開(kāi)來(lái)看，第一個(gè)境界應該是舍，也就是扔東西，扔東西有這么難嗎？答案是yes！乘著(zhù)懷孕在家，我先從自己的臥室開(kāi)始把自己不穿的衣服全部整理出來(lái)，不好的全部扔掉，還有些幾乎是嶄新的衣服拿去送人。在扔東西的過(guò)程中我經(jīng)常會(huì )冒出一個(gè)觀(guān)念，哎呀這個(gè)衣服買(mǎi)的那么貴，扔掉真可惜，可是呢放在家，我又怎么都不會(huì )再穿了，這就是我們在斷舍離過(guò)程中遇到的第一個(gè)障礙，就是東西怎么都扔不掉。在你開(kāi)始收拾的時(shí)候你會(huì )遇到各種問(wèn)題，比如覺(jué)得扔掉可惜，或者安慰自己說(shuō)先放著(zhù)吧，以后說(shuō)不定會(huì )用到，又或者嫌麻煩，根本就不想開(kāi)始收拾。
斷舍離令人佩服的地方在于這是一種不收拾的收拾法。這句話(huà)怎么理解？當你把家里不用的東西全部扔掉的時(shí)候，你還會(huì )覺(jué)得收拾是件困難的事嗎？我剛開(kāi)始扔東西的時(shí)候根本不敢在婆婆當面進(jìn)行，我都是偷偷收拾，然后等到要扔掉的時(shí)候，再去喊他們過(guò)來(lái)看看有沒(méi)有不能扔的東西。剛開(kāi)始，婆婆還會(huì )說(shuō)哎呀這個(gè)不能扔，那個(gè)是長(cháng)輩留下來(lái)的，或者說(shuō)撲克牌扔了干嘛？后來(lái)她似乎已經(jīng)習慣我在家扔東西了，哈哈，那段時(shí)間，家里只要少了東西，老公就會(huì )告狀，肯定是高田拿去扔掉了，為此我是沒(méi)少背黑鍋。但是后來(lái)我神奇的發(fā)現，婆婆也開(kāi)始扔東西了，她居然把家里雖然沒(méi)用，但是也絕不會(huì )礙事的兩個(gè)靠枕扔了，為此我開(kāi)心了很久。
斷舍離的觀(guān)點(diǎn)認為，如果周?chē)娜祟B固的不想收拾，那么你就從自己做起，愉快地扔東西，周?chē)艘脖厝皇苣愕母腥荆竽懙厝訓|西起來(lái)。如果你的父母還在罵你亂扔東西的話(huà)，請告訴他們現在房?jì)r(jià)那么高，家里的空間用來(lái)放這么多垃圾多不劃算啊！
雖然我說(shuō)的很輕松，但事實(shí)上并不是每個(gè)人都能扔的掉東西，就連我的好閨蜜@Gardensister家里還放著(zhù)初中的一些雜物，每次想扔的時(shí)候總會(huì )想起小時(shí)候的時(shí)光，舍不得扔掉。怎么扔？這是斷舍離中最重要的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，因為你必須首先把家里多余的東西扔掉，才有必要進(jìn)行傳統意義上的收拾工作，比如打掃，清理，或者用收納箱等工具進(jìn)行收納。
扔東西有兩個(gè)思考維度：
1、是我與物品的關(guān)系，很多人東西扔不掉的原因在于，這個(gè)東西根本不壞啊，還能用啊，或者這是個(gè)好東西，買(mǎi)的時(shí)候還很貴呢等等，這些觀(guān)念的偏差在于，你把物品當做考慮的中心，而沒(méi)有以自我為中心去考慮問(wèn)題，你要問(wèn)自己，這個(gè)東西我還會(huì )不會(huì )去用？！如果不用，那么再好再貴的東西也必須扔掉。慢慢來(lái)，不要著(zhù)急，昨天晚上我還很不情愿并且一咬牙一跺腳，把幾只很好的口紅扔掉了，即使再好的牌子，再有意義的東西，你如果不用它，那還是必須扔掉。這就好像舊社會(huì )大戶(hù)人家不受寵的偏房，雖然得不到寵信，但是又得不到自由，那得有多大的怨念啊。物品也有自己的怨念，你雖然把它放著(zhù)，可是你從來(lái)都不寵信它，它該有多寂寞。所以要么扔掉，要么送人，讓它流通到該去的地方，這才是對它來(lái)說(shuō)最好的結局。
2、是從 當下、現在來(lái)考慮問(wèn)題。當你開(kāi)始扔東西的時(shí)候你會(huì )發(fā)現腦子經(jīng)常會(huì )冒出一個(gè)聲音：留著(zhù)吧，說(shuō)不定以后會(huì )用到呢。老實(shí)說(shuō)，在斷舍離之前我連數年前的購物小票都舍不得扔，每次我想扔的時(shí)候我都會(huì )想，萬(wàn)一人家看到我的地址怎么辦，這樣扔太不安全了，以后再說(shuō)吧，或者說(shuō)留著(zhù)吧，以后還可以看看以前到底買(mǎi)了哪些東西，把錢(qián)花在哪了。事實(shí)上，這么多年我從來(lái)沒(méi)有打開(kāi)這些小票看過(guò)。所以你必須把能量收回來(lái)，放在當下，物品必須在當下就有用，就是必需的，而不是騙自己說(shuō)以后會(huì )用到。當然或許有些東西，一年會(huì )有那么幾天確實(shí)用得到，可是為了這幾天把他們留著(zhù)太不劃算了，浪費過(guò)多的能量。當然，有些人是相反的，他們把能量放在過(guò)去，初中時(shí)代的東西，以前談戀愛(ài)寫(xiě)的情書(shū)，或者過(guò)生日朋友送的禮物等等。就我而言，我經(jīng)常在收拾到20歲生日同學(xué)送我的禮物時(shí)，我就感覺(jué)很不通暢，總覺(jué)得這是小伙伴的心意，雖然一點(diǎn)用處沒(méi)有但我還是舍不得扔，就這樣放在書(shū)櫥，浪費了太多的空間，現在我會(huì )表達自己的謝意之后，決絕地扔掉。斷舍離的觀(guān)點(diǎn)認為，扔東西的時(shí)候要說(shuō)：對不起和謝謝你。對不起我不需要你了，謝謝你的陪伴。跟那些你準備扔掉的東西做個(gè)告別，愉快地分手吧！
關(guān)于斷舍離，想說(shuō)的太多，下次再來(lái)說(shuō)說(shuō)，如何去“斷”以及斷舍離給我的生活帶來(lái)哪些副產(chǎn)品。我希望朋友們在等我更新的這段時(shí)間，把家里的東西先扔掉一批，在不斷扔東西的過(guò)程中，你會(huì )發(fā)現你的決斷力和選擇力不斷提升。如果實(shí)在扔不掉，沒(méi)關(guān)系，教你們一招，把那些讓你們猶豫要不要扔掉的物品拿一個(gè)箱子裝起來(lái)，如果一個(gè)月兩個(gè)月甚至半年之后，你一次都沒(méi)打開(kāi)過(guò)，那么你就可以毫無(wú)負罪感的扔掉了。加油，給自己一點(diǎn)動(dòng)力，收拾屋子從扔東西開(kāi)始！
高田， 坐標：江蘇揚州，體制內文藝女青年，個(gè)人公眾號：高田財女日記。新晉辣媽?zhuān)矚g寫(xiě)讀書(shū)感悟和生活哲思，致力于減輕職場(chǎng)新人的成長(cháng)痛苦。
《斷舍離》讀書(shū)筆記6
山下英子這本短小精煉的書(shū)其實(shí)我很早就看完了，但是一直不想寫(xiě)，不敢寫(xiě)。總覺(jué)得還沒(méi)有把領(lǐng)會(huì )到的真諦真正運用到生活中去。
《斷舍離》這本書(shū)主要從身邊的收納入手，提示我們要放下對幸福的錯誤理解，尤其是“多就是好”的執念。然后分析、整理，進(jìn)一步“舍”。舍不是把東西從此處搬到彼處，而是真正意義上的“放棄”。（選擇捐助給有需要的人，讓物盡其用。）最后就是“離”，即人生中的減法。做完這些，你會(huì )發(fā)現長(cháng)久困擾你的“選擇恐懼癥”消失了，工作、學(xué)習、生活各方面的效率都提高了。
因為“斷舍離”提倡的極簡(jiǎn)主義生活方式會(huì )幫助人們盡量擺脫物質(zhì)的過(guò)度束縛。就像曾國藩所言，人之精神有限，過(guò)之則竭。當你把生命糾結于毫無(wú)意義的物質(zhì)上時(shí)，等于間接降低了生命的質(zhì)量。就像扎克伯格出現時(shí)永遠是同樣的灰色體恤或者連帽衫，這讓他得以把更多的時(shí)間花在更重要的事情上。（當然也有可能純粹只是因為“懶”。哈哈）
“斷舍離”是一種主動(dòng)學(xué)習做減法的過(guò)程，以前的我卻只會(huì )依賴(lài)時(shí)間來(lái)幫我做人生減法。
我從小就是喜歡懷舊的人，過(guò)去的小物件都悉心收藏著(zhù)。不管是小學(xué)時(shí)候收到的第一張賀卡，還是高中時(shí)候和同學(xué)們的合影。很多別人眼里毫不在意的東西，我都視若珍寶，久久不舍得丟棄。也許是因為成長(cháng)環(huán)境影響讓我特別珍惜“朋友”、重視“友情”。大一思修課模擬拍賣(mài)人生中最重要的東西，我當時(shí)盡全力拍下的就是“友情”和“書(shū)籍”，還有一件突然忘卻了。（如果是現在，也許答案會(huì )不盡相同）。我第一次意識到自己對“友情”這般看重。
前幾天偶然看到舊手機里的一些短信，發(fā)現那時(shí)候互相說(shuō)永遠是好朋友的人，不知不覺(jué)就突然斷了聯(lián)系……小時(shí)候總喜歡說(shuō)永遠，在賀卡上寫(xiě)著(zhù)“友誼天長(cháng)地久”“我們永遠是好朋友”。以前每次畢業(yè)都覺(jué)得同學(xué)錄最珍貴，甚至初中時(shí)給同學(xué)們寫(xiě)了三份，讀書(shū)筆記。但是不聯(lián)系的還是不聯(lián)系了。反而當時(shí)不屑一顧給我寫(xiě)同學(xué)錄的好朋友，卻一直站在身邊，從未離去。突然明白需要守護的真正朋友，其實(shí)只是一小部分。而這一小撮人，會(huì )在你以為孤立無(wú)援的時(shí)候，早早就挺身而出站在那了。
時(shí)間，真的會(huì )幫你做減法，篩選、留下最珍貴的人。
更重要的是在自己的人生里也要學(xué)會(huì )主動(dòng)做減法。（就像我現在有個(gè)莫名其妙的習慣，定期刪好友，那天卻驚奇地得知這樣做的不是我一個(gè)人。哈哈）
這樣會(huì )幫助你更早地明白自己生命的專(zhuān)屬意義，更早懂得什么才是生命里最重要的。人生都是由你能夠記住的日子組成的'，把時(shí)間放在重要的事情上，回首往事時(shí)就會(huì )多一些幸福，少一些后悔。
《斷舍離》讀書(shū)筆記7
有一些人讓自己心情愉快的方法很簡(jiǎn)單，那就是做家務(wù)或者整理衣柜，通過(guò)掃地，拖地，讓整個(gè)房間窗明幾凈，整個(gè)人的心情是舒暢通透的，通過(guò)把衣柜里的衣服品類(lèi)都整理好，不僅物品一目了然，人的心情也跟著(zhù)明朗起來(lái)。為什么看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻能夠改變一個(gè)人糟糕的心情呢？這個(gè)疑問(wèn)，我們可以從《斷舍離》一書(shū)中找到答案。
當然，也會(huì )有人質(zhì)疑“整理收拾房間和管理人生有重要關(guān)系”的正確性，如果通過(guò)整理房間就可以做好人生管理的話(huà)，那么人人都可以做得到。但，在《斷舍離》一書(shū)中，卻告訴了我們：“整理房間也就是整理自己，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。可以說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪。”我們是在整理的過(guò)程中，得到了心靈的成長(cháng)和人際關(guān)系的改變，從而從以前一團糟的生活狀態(tài)中剝離出來(lái)，找到一個(gè)全新的自己。
通過(guò)對生活空間的整理，重新認識物品
作為女生，總愛(ài)買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，同款式的衣服，要買(mǎi)不同顏色的，鞋子也要買(mǎi)好幾雙來(lái)搭配衣服，久而久之衣柜和鞋柜再也裝不下了。自從讀了《斷舍離》后，我開(kāi)始對自己的衣柜來(lái)了革命般的整理，不僅整理出了很多不穿的衣服，讓整個(gè)衣柜空出了很多地方，而且讓我重新認識了物品的定義。物品要以我們?yōu)槊浇椴拍軐?shí)現其價(jià)值，比如你需要穿這件衣服，或者這件裙子，而不是放在那里將其束之高閣，不穿也不送人。
運用書(shū)中提到的方法，不斷地在生活中實(shí)現《斷舍離》，你將會(huì )重新審視自己與物品的關(guān)系，從對物品本身的珍惜轉化成自己是否需要這個(gè)物品，在不斷的篩選和剝離過(guò)程中，讓自己所生活的空間更加的明朗，循序漸進(jìn)地改善你的心靈環(huán)境，從看不見(jiàn)的世界里，一點(diǎn)一滴地改變看得見(jiàn)的世界。
清晰需求，管理自我
在篩選物品的過(guò)程中，我們能夠知道什么才是自己需要的。比如在整理衣柜的時(shí)候，你會(huì )驚人的發(fā)現自己有很多條類(lèi)似的裙子或者衣服，每次遇到剁手節時(shí)，就會(huì )手不聽(tīng)使喚地買(mǎi)買(mǎi)買(mǎi)，滿(mǎn)足了當下了購物欲，卻從來(lái)都沒(méi)有靜下來(lái)心來(lái)問(wèn)自己是不是自己需要的。
相信每一個(gè)家里的各個(gè)角落里都塞著(zhù)一些從來(lái)不用卻一直囤積著(zhù)的東西，《斷舍離》這一本書(shū)中，就是教會(huì )我們通過(guò)整理屋子，逐步地建立自己的物質(zhì)需求體系，當你有一天你家里所放的東西，都是你需要的，并且這些物品都能放在體現自身價(jià)值的位置上，而不是被我們打入冷宮，永遠的躺在別人看不見(jiàn)的陰暗角落里。
想要掌握好自己的人生，就要學(xué)會(huì )在整理物品的過(guò)程中，清晰自己地需求，下次遇到瘋狂打折或剁手節時(shí)，就不會(huì )隨心所欲地揮霍錢(qián)包，讓一些沒(méi)用的物品霸占我們的生活空間，影響我們的生活品質(zhì)了。
去除雜念，心靈成長(cháng)
我們不習慣丟一些東西，是因為舍不得，或者潛意識里覺(jué)得這些東西會(huì )在將來(lái)的某個(gè)時(shí)刻發(fā)揮它本身的價(jià)值。但往往就是這些對物品上的雜念，牽絆著(zhù)我們的精神，糾結于過(guò)往。
精神上的雜念，自然沒(méi)有辦法一下子就去除，但我們可以通過(guò)簡(jiǎn)單的整理衣柜，把那些我們自認為珍貴有感情的衣服從自己的生活中剝離出去，從看見(jiàn)的世界里，慢慢地改變自己精神上的執念，長(cháng)此以往，那些你糾結的過(guò)往就會(huì )隨著(zhù)行動(dòng)煙消云散。
如果你精神上有些執念讓你痛苦不堪，目前又沒(méi)有辦法完全擺脫，那么你可以嘗試著(zhù)用“斷舍離”的方法，不要讓習慣局限了你的思想和行動(dòng)，只有丟掉了過(guò)去，才能迎接新的未來(lái)。
如何處理與物品的關(guān)系，決定了一切
一個(gè)人的生活空間，反應了一個(gè)人的生活態(tài)度。如果一個(gè)人的房間是亂糟糟的，那么別人對他的態(tài)度自然是普通的，但一個(gè)人把家里整理得井井有條，那么他的生活狀態(tài)是有規律的。別人對你的認知，是通過(guò)所看到的外部形象。就像《斷舍離》書(shū)中所說(shuō)的“要是自己能隨便湊合用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待—“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)禮物送他就行了””
當你通過(guò)“斷舍離”開(kāi)始篩選物品，從家里的衣柜，抽屜有意識地進(jìn)行改變，處理好和物品的關(guān)系，讓所生活的空間更趨于簡(jiǎn)單明朗化，那么個(gè)人的形象自然而然就會(huì )跟著(zhù)改變，周?chē)藢Υ约旱膽B(tài)度也發(fā)生了變化。
選擇物品的同時(shí)，也選擇了交際圈
物品與人之間是有磁場(chǎng)的，同時(shí)我們也是和自己有相同頻率的人交朋友。當我們選擇了簡(jiǎn)單的生活方式，那么我們的人際圈自然也是簡(jiǎn)單。在整理物品的過(guò)程中，做了一個(gè)減法的工作，在篩選與丟棄中，越發(fā)地清晰自己的需求，從而讓每一件物品回到自己合適的位置，不需要的物品就淘汰或者送人，這種思維方式可延伸到選擇朋友的事情上，和自己脾性相似的朋友才值得深交，也就才走得遠。
篩選物品，如同選擇自己的交際圈，想要簡(jiǎn)單而高質(zhì)的交際圈，不妨從整理屋子開(kāi)始。
整理物品，管理人生
李安曾說(shuō)自己最有靈感的時(shí)候，就是埋頭做家務(wù)時(shí)。可能很多人會(huì )對此有一些的疑慮，做家務(wù)怎么能生發(fā)出那么靈感呢？但實(shí)際上，我們就是通過(guò)做家務(wù)和整理房間，讓自己的心靈回歸沉靜的狀態(tài)，在整理的過(guò)程中，也相當于在梳理自己的人生。古人云：“一屋不掃，何以?huà)咛煜拢俊碑斈惆炎约壕幼〉牡胤秸砗昧耍匀痪湍芨淖冎車(chē)氖澜纭?/p>
轉換思維，以自身的需求為主，從科學(xué)有效地管理物品開(kāi)始，觸類(lèi)旁通，才能更好地管理自己的人生！
《斷舍離》讀書(shū)筆記8
初聞《斷舍離》是在一個(gè)周末，我深陷在剛收拾好的房間被3歲多的女兒瞬間弄得“雞飛狗跳”的狼藉中，一邊彎腰收拾一邊“大呼小叫”。恰逢友人來(lái)家中作客，她說(shuō)：“推薦你看《斷舍離》吧。”大家應該知道，滿(mǎn)眼狼藉的面前，除了一邊強顏歡笑的招待著(zhù)，一邊被這個(gè)不諳世事的小家伙的弄的牙根癢癢是多么典型的一個(gè)“狂暴式”母親的狀態(tài)，根本無(wú)心去想什么斷不斷舍離。
初識《斷舍離》是在一個(gè)天氣晴朗的上午，我踱步到書(shū)店，恰巧《斷舍離》被擺放在一個(gè)“耀眼”的位置上，我毫不猶豫的抽下來(lái)，像捧著(zhù)喜悅一般，伴著(zhù)天空中高高懸掛的太陽(yáng)，回了家。
初讀《斷舍離》是結束了“吼叫式”育娃的疲憊后，靜靜的拿著(zhù)一杯水，站在了20幾樓的窗邊，看著(zhù)稀稀落落的車(chē)輛，有的急、有的緩，抬頭瞟到了那輪靜靜的明月，忽而想到了那句“讀書(shū)山月下，月色流巖扉”的詩(shī)句來(lái)，才想起擱置一邊許久未翻閱一頁(yè)的《斷舍離》來(lái)，燈光幽暗，借著(zhù)一點(diǎn)月光，伏案品嘗起那份書(shū)香來(lái)。
斷——斷絕不需要的東西，舍——舍棄多余的廢物，離——脫離對物品的執著(zhù)。這本書(shū)闡述了我們和物品的關(guān)系，通過(guò)對自我的真正關(guān)注，來(lái)告訴我們：我們到底需要什么，不需要什么，從而將“不需要、不適合、不舒服”舍棄，重還我們一片整潔和清凈。好一個(gè)“斷”，好一個(gè)“舍”，好一個(gè)“離”！恍然頓悟，人生不就是一個(gè)不斷清理又同步整理的過(guò)程嗎？我們每天都會(huì )被大大小小的事件、工作所包圍，如果不能從繁瑣重復的事件或者心情中抽絲剝繭，那么我們將會(huì )做所有負能量的奴隸，此刻，請讓我分享一下“斷舍離”在我心中的定義吧。
斷——斷除暴躁，舍——舍掉抱怨，離——離開(kāi)懶惰。
暴躁是一切壞心情和糟糕處境的根源，我想把它比喻成一只魔鬼。它可能會(huì )被早上孩子灑翻在桌上的豆漿所召喚，也可能會(huì )被擁擠的汽車(chē)和別人的鳴笛所召喚，或許會(huì )被下雨天淋濕的褲腳所召喚，總之，事情或大或小，這只魔鬼都可能成為不速之客。暴躁不僅僅不會(huì )使麻煩很快解決，反而會(huì )火上澆油，讓自己陷于一片混沌，讓周?chē)娜吮苤患啊Ｒ仓挥心芙捣约浩獾娜瞬拍芸刂谱约旱娜松?/p>
抱怨是一切負能量場(chǎng)的溯源，我想把它比喻成天空的烏云。世界上任何一樁事、任何一個(gè)人都不會(huì )完全的按照我們的心意去發(fā)生和塑造，包括自己的孩子甚至是自己的孩子，面對不如意的一切，大多數的人都會(huì )選擇不停的吐槽、嘮叨、埋怨，而大多數人埋怨的都是自己以外的人和事，太多的經(jīng)歷告訴過(guò)我們，抱怨不會(huì )給事情的解決帶來(lái)任何的方法，相反，這團烏云反倒會(huì )因為我們的抱怨而愈來(lái)愈大、愈來(lái)愈沉，籠罩我們自己和我們身邊的人。就像我自己總會(huì )嘮叨孩子為什么總是要弄亂收拾好的房間一樣，她并沒(méi)有因為我的嘮叨而停止破壞，反而塑造了一個(gè)抱怨的母親形象，當孩子逐漸長(cháng)大，面對她需要解決的問(wèn)題時(shí)，她也許就會(huì )效仿這種無(wú)濟于事的抱怨，而什么都不去做。所以，最好的辦法就是停止抱怨，冷靜思考，讓抱怨這團陰云被冷靜和矯枉過(guò)正的清風(fēng)所吹散。
懶惰是失敗者所擁有的共同特質(zhì)，我想把它比喻成寬闊路上的碎石。從小我們就把“明日復明日、明日何其多”掛在嘴邊，但是否入心入腦值得驗證。舉個(gè)我自己發(fā)生的例子，如果我早上設置了5點(diǎn)的鬧鐘，在鬧鐘響起后即刻起床、洗漱，我反而能為家人準備早餐，然后同步完成洗碗、拖地、洗衣服甚至教孩子認字的一系列家務(wù)。而當5點(diǎn)鬧鐘響起后我自己告訴自己：再睡一會(huì )；然后再響起，再告訴自己：再一會(huì )。不久，N個(gè)一會(huì )過(guò)去了，我甚至連吃準備好的早飯都要慌慌張張的，然后什么都不能做就催促、吆喝著(zhù)孩子一起出門(mén)。看吧，懶惰帶給了我們自己什么，它將根據程度帶給我們一團慌亂、一事無(wú)成和一敗涂地。
抬頭晃動(dòng)晃動(dòng)脖子，又瞟見(jiàn)那輪寧靜的月，一不留神，它爬到了那邊的天際，我關(guān)了燈，望了一眼窗外，那安靜的夜晚，我坐到了孩子的床邊，蓋好她踹開(kāi)的背角……
從明天起，不，就從此刻，斷除暴躁、舍掉抱怨、離開(kāi)懶惰，用一份平和而真誠的心、用勤奮而堅定的步伐走好人生的路。
《斷舍離》讀書(shū)筆記9
這本書(shū)其實(shí)去年年底就看完了，后來(lái)忙著(zhù)各種事情，現在終于有時(shí)間來(lái)寫(xiě)寫(xiě)當時(shí)的感想。這本書(shū)蠻好讀的，花兩個(gè)晚上的時(shí)間就翻完了，但當時(shí)這本書(shū)對我觸動(dòng)還蠻大的，特別是對像我這樣一個(gè)懷舊的老人家來(lái)說(shuō)。
其實(shí)這本書(shū)主要就是教你一件事情，扔東西！其實(shí)大家都知道，保持生活愉快的一個(gè)最簡(jiǎn)單方法就是：定期扔東西。只是我們好多人做不到而已。而扔東西在操作層面是不需要什么指導的，所以準確的說(shuō)，這本書(shū)教讀者的是如何說(shuō)服自己應該扔東西。雖然這本書(shū)更多的屬于工具而不是書(shū)，但是，作者在一個(gè)更高的維度來(lái)說(shuō)服大家應該扔東西，而不是具體如何扔。而正是這更高一個(gè)維度的思考，是我特別喜歡這本書(shū)的地方。這本書(shū)看起來(lái)是說(shuō)教你如何打掃衛生，其實(shí)討論了一個(gè)很有趣的問(wèn)題：人和物之間應該是什么樣的關(guān)系。
“這個(gè)還能用嗎？”vs“我還需要這個(gè)嗎？”
試著(zhù)回憶一下，我們在整理房間的時(shí)候是不是總問(wèn)自己這樣一個(gè)問(wèn)題：“這個(gè)東西還能不能用？”。看著(zhù)沒(méi)壞，于是我們對自己說(shuō)先留著(zhù)以后總能用上。就這樣，不知不覺(jué)我們的東西越來(lái)越多。書(shū)中說(shuō)，當我們問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，已經(jīng)陷入了一個(gè)迷思：這個(gè)問(wèn)題的主語(yǔ)是那件東西，而我們在整理的是我們自己的生活。所以說(shuō)，我們問(wèn)自己的問(wèn)題應該是：“我現在需不需要這個(gè)東西？”。其實(shí)這兩個(gè)問(wèn)題看起來(lái)差不多，但問(wèn)題的實(shí)質(zhì)卻完全不一樣。我們整理的是我們自己的生活，“我”才是最主要的，而“當下”才是做這個(gè)決定是的時(shí)間坐標。我若不需要，它再好也對于自己來(lái)說(shuō)也只是個(gè)累贅。書(shū)里有個(gè)有趣的例子，大概說(shuō)某人收到商場(chǎng)活動(dòng)送的一個(gè)大花瓶，談不上喜歡但質(zhì)量還不錯，因為和家里的裝修風(fēng)格不是很一致所以就放在客廳角落攢灰。一日，朋友來(lái)家里看到了解情況后說(shuō)：你這花瓶可不便宜呀。那人驚訝問(wèn)為什么，朋友說(shuō)“不管你這花瓶多少錢(qián)，現在房?jì)r(jià)這么貴，你算算它常年占用的這塊面積就值不少錢(qián)了。所以，當我們問(wèn)“這個(gè)還能用么”的時(shí)候，考慮的只是物品本身的價(jià)值；而只有當我們從自己的角度出發(fā)，才會(huì )發(fā)現其實(shí)我們自己的空間，時(shí)間和精力才是最珍貴的。
“占有”vs“擁有”
這也是這本書(shū)里蠻有趣的一個(gè)地方。當我們占有一樣東西的時(shí)候，我們真的擁有它嗎？因為只有當我們自己和物品之間有感情，它為我們所用，我們也很珍惜它的時(shí)候，才擁有了它。我們可以占有很多東西，很多資源；但我們精力有限能擁有的真的不多。所以，盡能力的選擇那些最優(yōu)秀的留在自己身邊，然后用心的愛(ài)惜它們。不要可惜那些被淘汰的，因為不然我們就會(huì )辜負了那些更適合自己的。對于那些因為曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而舍不得丟棄的，就要提到書(shū)里提到的“佛系整理法”（名字是我自己取的）。
佛系整理法：
物品和人一樣，有的會(huì )陪我們走一陣子，有的會(huì )陪我們更久一些。不像是人會(huì )有情感和責任的牽扯，身邊物品的去留可以完全由著(zhù)自己的喜好。緣起時(shí)怦然心動(dòng)愛(ài)不釋手；但若緣分已盡也沒(méi)有必要勉強，好好告別就好。可能是源自日本萬(wàn)物有靈的文化（一直覺(jué)得這個(gè)超酷的，像千與千尋里的世界那樣），每一件物品都有自己的靈性。你若不愛(ài)它，還把它強行把它留在自己身邊，反而會(huì )增加彼此的戾氣。對于那些自己愛(ài)過(guò)，現在卻不需要的東西，我們應當好好告別，放它去到更好的歸宿，像是送給或捐給需要的人，請別人繼續愛(ài)惜它。
《斷舍離》讀書(shū)筆記10
一句話(huà)描述：通過(guò)斷、舍、離做好物品的整理，讓生活更有品質(zhì)。
重點(diǎn)內容：
斷：不買(mǎi)不需要的東西，不要不必要的東西。舍：舍棄掉沒(méi)有用的東西；離：脫離對物品的執著(zhù)。斷+舍=離。
如何判斷扔掉哪些東西？看看之前一年有沒(méi)有用過(guò)，想想之后一年會(huì )不會(huì )用到，要是沒(méi)有，就扔掉。改變對物品的看法，我們要最大限度的利用物品的力量，對于一些我們無(wú)法最大限度利用的物品，我們應該把它放到最合適的位置，比如送給需要的人。不做斷舍離的后果：1.沒(méi)有收拾的屋子會(huì )釋放廢氣。滿(mǎn)屋子都是破爛，會(huì )釋放影響心情的廢氣。2.環(huán)境中會(huì )產(chǎn)生灰塵。3.影響運氣。雜物堵塞了運勢，舊的不去，新的不來(lái)。
做斷舍離的好處：
1.時(shí)間充裕了。東西更少了。家務(wù)簡(jiǎn)單了。
2.提升內在能量。好的空間離，人會(huì )感覺(jué)更平靜、愉快、自在。
3.提升自己的品味。會(huì )更加嚴格的篩選自己真正喜歡的東西。
本書(shū)的內容比較簡(jiǎn)單，也容易懂，不過(guò)卻不容易做到，我感覺(jué)基本思路是把自己的精力放到真正重要的事情上來(lái)，物品也是一樣。對我們真正有用的東西可能只有20%，我們要把注意力放在這些地方，人生才能更有效率。
《斷舍離》讀書(shū)筆記11
斷舍離中的“三分法”和“七、五、一”原則，在面對龐雜的物品時(shí)，我們需要冷靜下來(lái)將物品分成三類(lèi)，再分成三類(lèi)，以此循環(huán)下去，在提高自己收拾動(dòng)力的同時(shí)，也能順利地制定出一個(gè)最適合自己的收拾標準；
而在擺放物品時(shí)，除了要考慮“好進(jìn)好出”的原則之外，還應該注意美觀(guān)，按照“七、五、一”所給出的標準，把生活過(guò)成藝術(shù)。
那么除此之外，斷舍離還會(huì )教我們什么神奇厲害的收拾法則，以幫助我們擺脫混亂呢？
斷舍離在經(jīng)歷無(wú)數次失敗后，總結出“一個(gè)動(dòng)作原則”。
無(wú)論是取出物品還是收回物品，我們都希望能夠盡可能快地完成，可是如果需要完成打開(kāi)柜門(mén)、取出盒子、打開(kāi)蓋子等一系列動(dòng)作才能拿到要用的東西的話(huà)，人們難免會(huì )覺(jué)得麻煩，收拾的時(shí)候大概也會(huì )覺(jué)得麻煩，所以干脆就隨手把東西亂放了。
而斷舍離追求的是一個(gè)動(dòng)作就能完成，花心思去掉多余的動(dòng)作，我們就不會(huì )產(chǎn)生不必要的壓力，惰性也就很難作用在我們身上了。
所以，盡量把物品的收取限制在一個(gè)動(dòng)作就能完成的范圍內，會(huì )在很大程度上減少斷舍離的阻力。
為了讓斷舍離能順利地進(jìn)行下去，自立、自由、自在的原則也是必不可少的。要有意識地讓收納工具里的東西在任何時(shí)候都能“立起來(lái)”，也就是讓物品“自立”。
那些東西要卷起來(lái)，自在地放。內褲有卷起來(lái)不會(huì )散開(kāi)的疊法，我們可以把它們卷起來(lái)放在抽屜里。T恤、褲子都可以用同樣的方法達到自在。
我們之前就有提到過(guò)，物品的整潔程度能夠影響一個(gè)家庭的運勢，而自立、自由、自在這些通過(guò)物品表現出來(lái)的形象，仿佛也能進(jìn)入我們的內心。
擔心可能會(huì )不夠用，所以買(mǎi)了一大堆東西，因為舍不得放棄所以就把東西都囤在家里，這些都是人的本性。斷舍離的出現就是為了遏制這種不知不覺(jué)、只靠本能和物品打交道的行為。
第十篇：《斷舍離》從“擁有”這種觀(guān)念中解放出來(lái)
通過(guò)物品確定自己本身真實(shí)的價(jià)值觀(guān)，以及思考問(wèn)題的方式之后，就能進(jìn)化到下一個(gè)階段，接下來(lái)你會(huì )慢慢開(kāi)始肯定相信自己，不僅是自己，就連整個(gè)世界都變得可信了。
住所里到處泛濫著(zhù)不需要東西的時(shí)候，也就是潛意識被堵塞的時(shí)候，家里到處散布著(zhù)小壓力，比如說(shuō)打開(kāi)櫥柜的門(mén)，有可能因為囤積的物品過(guò)多而拿不到東西。人會(huì )變得煩躁不安，礙事，這個(gè)詞字面上看起來(lái)很可怕，但是我們平常會(huì )經(jīng)常用，最后還是”反正都打開(kāi)了就不管他了”，“感覺(jué)到那個(gè)人有點(diǎn)怪怪的”，雖然有這種異樣感，最后就這樣通過(guò)思維把直覺(jué)敷衍了過(guò)去。
礙事，這種異樣感否定掉的思維方式，就像是清除掉附著(zhù)在“直覺(jué)這根管道上的鐵銹”，因為直接原本已經(jīng)告訴我們，“應該消除掉”的存在了，所以只有除掉那個(gè)礙事的東西的時(shí)候，直覺(jué)才會(huì )像靈光乍現般回到我們身邊。
礙事的東西都在家里，造成潛意識的堵塞，因而每拿掉一樣東西，潛意識堵塞物也就被清走了，看不見(jiàn)的世界，你也可以把它叫做神的領(lǐng)域，或者叫他未知的偉大，或者叫它集體無(wú)意識，因為我們一直都在接收它的支援。
我們可從擁有這種觀(guān)念中解放出來(lái)，重要的是要察覺(jué)自己心底深處真正的想法，通過(guò)對物品的拷問(wèn)，竟然可以進(jìn)入如此之深的心靈，這真是耐人尋味，物品當中蘊含的力量果然是不可小覷的。
如果再進(jìn)一步做深入思考的話(huà)，就會(huì )想到，如果能夠通過(guò)斷舍離打破固有擁有這種概念，那我們將來(lái)也會(huì )越來(lái)越好，也可以稱(chēng)作是吸引力法則的一種吧。
所有物品歸根到底都是我們從神，從地球手里借來(lái)的，比如買(mǎi)土地、買(mǎi)房子，說(shuō)到底擁有就是深信不疑的一種錯覺(jué)，因此歸根到底，如果能夠認為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然的擁住感謝與敬畏之情。
物品要用才有價(jià)值，是為斷；物品在此時(shí)、當下、應出現在需要它的地方，是為舍；物品處于恰當的位置，才能展現美感，是為離。--《斷舍離》
總結：
《斷舍離》就如同拿一把手術(shù)刀拯救自我，是心靈自我修行必讀經(jīng)典。喚醒沉睡的自己，遇見(jiàn)更好的自己!"斷舍離"成為我們生活中常見(jiàn)的詞匯，意思是"斷絕不需要的東西，舍棄多余的廢物，脫離對物品的迷戀"。不僅對于收拾雜物，"斷舍離"漸漸成為了一種現代生活的理念。
《斷舍離》不但是對物品，更是對自己的一場(chǎng)自我探尋，這本書(shū)還令我們不斷自問(wèn)：自己真正迷茫的是什么？對物品斷舍離了，那對自己的過(guò)去，是否也勇敢地斷舍離了？那些負面思想，“不需要、不適合、不舒服”的人生模式替換為“需要、適合、舒服”的心靈環(huán)境，這些都可以斷舍離去探索。
通過(guò)實(shí)踐，你可以開(kāi)啟全新的人生，清空雜念，享受簡(jiǎn)單舒適的人生！
《斷舍離》讀書(shū)筆記12
《斷舍離》主要講述了日本雜物管理咨詢(xún)師山下英子如何管理生活中的物品，來(lái)提升人生境界。“斷舍離”傳導給我們如何進(jìn)行生活中的斷舍離，通過(guò)斷舍離來(lái)舍棄生活中的一些不必要的物品，來(lái)提升生活的質(zhì)量。通過(guò)對生活中物品的整理，同時(shí)也整理出了自己的內心，使自己的內心得到了整理，提高了自己的生活境界。
斷，指的是買(mǎi)東西的時(shí)候三思而后行，只添置自己需要的物品，斷掉雜七雜八的欲望。比如，不要看到超市打折就胡亂的進(jìn)行購買(mǎi)。
舍，指的是舍棄掉家里沒(méi)用的物品。縮小自己的喜好范圍。
離。指的是脫離執念，心情愉悅，了解自己，也愛(ài)自己。
無(wú)法斷的原因：遇到超市有購物折扣，網(wǎng)購時(shí)遇到滿(mǎn)多少包郵的情況下。
無(wú)法舍的三種人：
第一，逃避現實(shí)型，他們不愿意去收拾房間；
第二，執著(zhù)過(guò)去型，他們非常念舊，不愿意放棄他們現有的東西；
第三擔憂(yōu)未來(lái)型，他們總認為他們現在有的東西在未來(lái)肯定會(huì )大有用途，使得他們不愿意舍棄。
如何實(shí)踐？實(shí)現斷舍離的唯一方法就是，鎖定時(shí)間，聚焦目標，自己選擇一個(gè)時(shí)間段，對屋子進(jìn)行打掃。
對屋子的整理主要可以分為兩個(gè)步驟：
第一，扔東西，將沒(méi)用的東西扔掉；
第二，將物品進(jìn)行分類(lèi)。
七五一總量限制原則：
七，指的是總量空間能放七成。
五，能看見(jiàn)的空間只能放五成。
一，給別人看的裝飾空間只能放一成。
《斷舍離》讀書(shū)筆記13
斷舍離和單純的掃除、收拾不一樣，并不是以“很可惜啊”、“還能用嗎”、“不能用了嗎”為考慮的重點(diǎn)，而是要自問(wèn)’‘這個(gè)東西適合自己?jiǎn)帷薄Q句話(huà)說(shuō)，斷舍離的主角并不是物品，而是自己。如果只是把用不上的東西放進(jìn)垃圾袋再扔進(jìn)儲藏室的話(huà)，那不叫收拾，那不過(guò)是把東西改變一下形態(tài)換個(gè)地方存放而已，是移動(dòng)。對當下的自己合適且必需，也確實(shí)在用”的東西也是在時(shí)時(shí)更新著(zhù)。所謂時(shí)時(shí)更新，就是說(shuō)我們要不斷進(jìn)行更換。如此一來(lái)，只要認真地收拾下去，你就會(huì )自然而然地在把東西搬回家之前認真思考一番，考慮東西現在對自己是不是真的有用，然后做出正確的選擇。打個(gè)比方說(shuō)，作為回禮，有人送給你一套名牌杯子，你把它原封不動(dòng)地裝在盒子里，放在櫥柜的最里面。假設對方送你的是一套麥森②的杯子，而你當下在用的，只是買(mǎi)甜甜圈時(shí)的贈品——一個(gè)再普通不過(guò)的杯子。如果有人問(wèn)你“為什么不用它啊”，你會(huì )回答“太可惜了，這種好東西舍不得用啊”。換句話(huà)說(shuō)，在你的潛意識里，你認為“自己配不上麥森的杯子，我沒(méi)達到那個(gè)水準呢”。你的真實(shí)想法，就可以通過(guò)物品反映出來(lái)。“人類(lèi)最大的罪是不快活。”篩選物品的同時(shí)，也改變了人際關(guān)系
就像這樣，先是把關(guān)注的焦點(diǎn)放到物品與自己的關(guān)系上，之后就能看到通過(guò)物品所投射出的自我形象。接下來(lái)，還可以慢慢看清，自己在別人眼里是什么樣子。要是自己能隨便湊合著(zhù)用一個(gè)東西，那別人也會(huì )用隨便的態(tài)度來(lái)對待你——“他都能用那樣的東西，穿那樣的衣服，那隨便拿個(gè)東西當禮物送他就行了。”如此反復下去，那么身邊就會(huì )只留下適量的物品。所謂適量，它的程度會(huì )因每個(gè)人的生活方式和職業(yè)的不同而有所不同，所以很難一概而論，總而言之就是會(huì )讓你有“自己能夠掌控”這種感覺(jué)的量，包括你能掌控所有在你身邊的物品的位置，以及確保它們能夠物盡其用。在斷舍離里，到了這一階段，你的家才終于從“倉庫”變?yōu)槁暋白∷薄Ｔ谶@以前，你的家到處都充斥著(zhù)用不著(zhù)的破爛兒，就算你把它們收拾得再整齊，也沒(méi)有任何意義。實(shí)施收納術(shù)應該從這個(gè)階段之后開(kāi)始。物品要用才有價(jià)值。物品在此時(shí)、當下，應該出現在需要它的地方。物品處于恰當的位置，才能展現美感。我們就這樣生活在這個(gè)“不斷涌進(jìn)來(lái)，但卻只進(jìn)不出的水池”里。這樣下去的話(huà)，水池里恐怕已經(jīng)渾濁不堪、滿(mǎn)是淤泥了吧。我們就像鯰魚(yú)一樣，活在這個(gè)全是淤泥的環(huán)境里動(dòng)彈不得。要是環(huán)境適宜的話(huà)，我們原本是能像居住于清水當中的香魚(yú)一般來(lái)去自如的，可現如今卻因為四處堆滿(mǎn)了淤泥而無(wú)力游動(dòng)。也就是說(shuō)，家里堆滿(mǎn)了物品，把本來(lái)悠閑的空間全堵死了，我們也因此而不能自在活動(dòng)。可為什么我們察覺(jué)不到這些呢？這也是情有可原的，因為只要靜止不動(dòng)，淤泥就會(huì )一點(diǎn)一點(diǎn)地向下沉淀。這樣一來(lái)，不管到底有多少淤泥，最上層的水都一定是清澈的。如果單純只關(guān)注最上面一層水的話(huà)，那我們自然察覺(jué)不到自己已經(jīng)陷進(jìn)淤泥里了。不過(guò)，雖說(shuō)察覺(jué)不到，可我們卻總會(huì )覺(jué)得莫名的疲憊，沒(méi)有精神，原因非常簡(jiǎn)單——那些藏在清澈的水面下的淤泥越積越多，死死困住了我們，讓我們無(wú)力動(dòng)彈。
淤泥越來(lái)越多，有的人可能就會(huì )深陷在淤泥里草草度過(guò)一生。由于工作原因，我有時(shí)會(huì )參與一些整理遺物的工作，常常會(huì )看到令逝者家屬吃驚不已的現象。想著(zhù)過(guò)時(shí)的奶奶沒(méi)準會(huì )留下什么好東西，可結果打開(kāi)壁櫥，看見(jiàn)的全都是包裝紙、紙箱子之類(lèi)的東西，或者凈是一些收禮得來(lái)的尚未開(kāi)封、滿(mǎn)是灰塵的床單，總之就是一些沒(méi)用的東西，想要的卻一點(diǎn)都沒(méi)有。
如果非要問(wèn)為什么人在這種環(huán)境下就會(huì )靜靜地不動(dòng)彈，恐怕還有一個(gè)理由，就是如果亂翻騰的話(huà)，好不容易清澈了的上層水面也會(huì )變得渾濁不堪。靜止不動(dòng)的話(huà)，水就不會(huì )渾濁，這樣的話(huà)還能有點(diǎn)喘息的空間。不過(guò)，要是下定決心實(shí)施斷舍離，就必須得把池塘翻個(gè)天翻地覆，也就是得把放在衣柜里、壁櫥里的東西全都拽出來(lái)，這顯然會(huì )是個(gè)大工程。要開(kāi)始斷舍離，就得把立體的、探得高高的東西變成平面，鋪滿(mǎn)整個(gè)屋子，正所謂“五倍的物品，三倍的灰塵”的狀態(tài)。如果家人碰巧在這個(gè)時(shí)候回來(lái)了，一定會(huì )驚呼:“你干嗎呢！你這是要折騰亂了還是要收拾啊！”這可真是讓人火大，而你自己也會(huì )覺(jué)得是在白費勁。這種事反反復復，結果那些淤泥——家里的破爛兒——就沒(méi)辦法一掃而空了。這不就是我們目前的狀態(tài)嗎？破爛兒還可以分三類(lèi) 讓我們把“干巴巴的火腿”——破爛兒再稍微細分一下吧。
不用的東西
漫不經(jīng)心地保存或放著(zhù)不管的東西，甚至是已經(jīng)忘了它的存在的東西。是因為一想到扔掉就心懷不安所以就一直拖著(zhù)沒(méi)扔掉的東西。
還在用的東西
好歹還算是在用，可其實(shí)并不喜歡，所以就隨便用著(zhù)。我們會(huì )亂七八糟地亂放，毫不珍惜地隨意亂用這些東西。
充滿(mǎn)回憶的東西
因為充滿(mǎn)了懷念與回憶，所以總也丟不掉，是擁有強大能量的東西。不用的東西充滿(mǎn)了咒語(yǔ)般束縛的能量。它們就好比是會(huì )念咒的束縛人的淤泥，就算你真的覺(jué)得必須把它們扔掉不可，可結果卻一直都沒(méi)能付諸行動(dòng)，隨著(zhù)時(shí)間的慢慢流逝，你甚至會(huì )忘掉它們的存在。在斷舍離中，基本上沒(méi)有“客用”這種觀(guān)點(diǎn)。斷舍離認為，如果家里能成為好好招待自己的空間，那是再好不過(guò)了。去高級飯店吃飯，如果盤(pán)子缺個(gè)口，你一定會(huì )不高興吧？可是，在家里的時(shí)候，說(shuō)不定你就是這樣對待自己的。我今天能把多少時(shí)間花在斷舍離上呢？是半天、1小時(shí)，還是15分鐘呢？從能用多少時(shí)間出發(fā)，找出今天想要進(jìn)行斷舍離的場(chǎng)所，這樣的話(huà)效率更高，而且人也更愿意付出努力。換句話(huà)說(shuō)，要選擇的這個(gè)場(chǎng)所，即便只是一個(gè)抽屜也是可以的，甚至說(shuō)得更夸張一點(diǎn)，即使只是一個(gè)塞滿(mǎn)了購物小票的錢(qián)包也無(wú)所謂。在斷舍離里，看不見(jiàn)的收納空間只能放滿(mǎn)七成。下來(lái)的就是碗柜、餐具架之類(lèi)的看得見(jiàn)的收納空間了。這些空間從美觀(guān)上來(lái)說(shuō)，放東西的限量是五成。再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的收納空間了，這種收納空間只能放一成東西，也就是說(shuō)要最低限度地放東西。比如我們去美術(shù)館看畫(huà)展，那些醒目地印在畫(huà)展宣傳單上的極具代表性的名畫(huà)多半都是單獨掛在一面很寬的墻上我們追求的是靠一個(gè)動(dòng)作就能完成。拿出物品所需要的動(dòng)作，充其量只有打開(kāi)柜門(mén)、取出物品這兩個(gè)動(dòng)作總而言之，要有意識地讓收納工具里的東西不管任何時(shí)候都能“立起來(lái)”，也就是讓物品能“自立”。我們家訂了規矩，廚房的毛巾要豎著(zhù)放在四方形的淺托盤(pán)里，最多只能放十條，這樣，對放進(jìn)去的毛巾數量可以進(jìn)行總量限制，而且因為是豎著(zhù)放的，不用從下面抽取，所以也不會(huì )弄亂，不會(huì )塌下來(lái)。如果是收在抽屜的東西，很可能會(huì )搞不清楚抽屜底下到底放了什么，而且要從抽屜深層拿東西出來(lái)也很花時(shí)間。
《斷舍離》讀書(shū)筆記14
畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)文學(xué)部的山下英子，通過(guò)練習瑜伽，參透了放下心中執念的修行哲學(xué)“斷行、舍行、離行”，便致力于提倡這種觀(guān)念，使人們都能夠親身實(shí)踐收拾整理這種事情，改變意識、脫離物欲和執念，過(guò)上舒適的自由生活。說(shuō)真心話(huà)，我并不是很喜歡閱讀這本書(shū)，但是，任何一本書(shū)都有可學(xué)習的地方。下面是我讀后的一點(diǎn)感想，愿與大家共分享：
一、了解概念：
幸福取決于我們和自己思想相處的能力，看似很是抽象。但細細琢磨，就是這么回事。要想提升我們的幸福指數，一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。因此，提升我們的幸福指數之一，就是通過(guò)收拾物品來(lái)了解自己，整理自己內心的餛飩，讓人生更加美好。“斷、舍、離”從字面上各自有不同的解釋?zhuān)覀円蟮摹皵嗌犭x”并不是心靈改變行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化。斷舍離的主角不是物品，而是自己，也就是說(shuō)讓你“自己能夠掌控”這種感覺(jué)的量，包括你能夠掌控所有在你身邊的物品位置，以及確保他們能夠物盡其用。斷舍離正是一種磨礪感應能力的技術(shù)。
二、如何做到丟棄：
我們先弄懂三種扔不掉東西的人：逃避現實(shí)型、執著(zhù)過(guò)去型、擔憂(yōu)未來(lái)型。讓他們分別就自己不同的性格特性進(jìn)行反復的思考，才能夠做到改變生活習慣，將你的家變得干凈利索。一些研究命理的人認為，一個(gè)家庭的運氣，可以從物理的層面上看出。也就是說(shuō)，可以從房間中的灰塵的數量及家庭的整潔方面看出家庭的整體運勢。所以，我們應該將這些必要的整理作為常規性的習慣，持之以恒。快速從不用的東西、還在使用的東西、充滿(mǎn)懷念的東西上進(jìn)行立即行動(dòng)，整理家庭中這些的“雜物”，使生活得到改變。這也就解決了“物品與自己的關(guān)系”。假使我們把屋子搞得一團亂，粗暴的隨便亂丟東西，就相當于賦予自己否定、自卑的能量，使你的生活、工作、學(xué)習得不到積極向上的賦能，更沒(méi)有足夠的勇氣進(jìn)行不斷的創(chuàng )新與挑戰新的“目標”。
三、開(kāi)始行動(dòng)：
徹底的篩選物品才是“斷舍離”的核心，所以，如果做不到，就一定沒(méi)有完全符合“斷舍離”的要求。此時(shí)，我們要明確垃圾的三大類(lèi)包括：一般垃圾、可回收垃圾和不可回收垃圾。基于明確這些，開(kāi)始行動(dòng)，并能夠更深入的思考一下送東西和收東西這件事情，就不會(huì )隨便送禮品給人了，從某種意義來(lái)講，這也是“斷”的一種行動(dòng)體現。同時(shí)，我們要把握“斷舍離”的目標“必要的時(shí)間、必要的地點(diǎn)、必要的限度”去實(shí)現我們的行動(dòng)，找到最終的好心情，打動(dòng)自己的潛意識，最終實(shí)現自己的自立、自由、自在。
書(shū)已經(jīng)閱讀完畢，遇到的第一件事就是，看到一家打折的床單，質(zhì)量很好、圖案不錯，正在準備購買(mǎi)的同時(shí)，突然停止，其原因是因為家中已經(jīng)存有足夠替換的床單了，必須制止自己的購買(mǎi)行為，做到不管東西有多貴、有多稀有、有多喜歡……，按照自己是否需要來(lái)判斷的人，才夠強大，能夠放開(kāi)執念，人才能夠更有自信。所以，我們一定要以不同的觀(guān)點(diǎn)、多角度地審視“斷舍離”，將它運用于我們的現實(shí)生活中。并將重新認識世界，獲得整個(gè)宇宙的支撐和能量。
《斷舍離》讀書(shū)筆記15
我時(shí)常大言不慚的自詡自己是個(gè)能干的女人——家務(wù)一把手。
家里縱使“雜物萬(wàn)貫”，都能分門(mén)別類(lèi)的整理好，放在固定的位置，列入固定的收納，甚至還會(huì )貼上明確的標簽。很不謙虛的說(shuō)：看上去多而不亂，雜卻有序。
地面每天一小擦，每周一大擦，不說(shuō)蹭蹭的亮吧，也真能恰如其分的稱(chēng)得上干凈整潔、窗明幾凈。
但是這個(gè)狀況自從有了攸攸就被打破了，小孩子亂翻，大人（專(zhuān)指小建建）用完不歸位，而我那會(huì )大部分的時(shí)間忙于孩子。導致家里開(kāi)始小范圍的臟——亂——差。
過(guò)程中收拾過(guò)一次，決心放手扔掉那些塵封已久的物件。然而，我前面扔，后面跟著(zhù)我那親愛(ài)的娘親撿。最終從我們衣柜里扔出的東西，成功的都到了娘親那旮瘩（屋）的柜子里。
再后來(lái)，又有了小墨墨，東西不約而同的更多了。這么多年以來(lái)，房子屬鐵公雞一般只進(jìn)（買(mǎi)東西）不出（處理掉東西），偶爾反胃吐一點(diǎn)代謝產(chǎn)物（生活垃圾）。
房子說(shuō)：我真累。
房子說(shuō)：我便秘了。
房子里的女主人說(shuō)：我不開(kāi)心。
房子里的男主人說(shuō)：我不同意扔東西。
講真，在這樣子的環(huán)境下生活，好想炸啊。
于是我決心要來(lái)一次真正意義上的斷舍離修行。
話(huà)說(shuō)時(shí)代長(cháng)河中的每一次變革，都會(huì )面臨諸多前所未有的困難和阻力。
外部阻力：我親愛(ài)的爸爸說(shuō)，東西不能亂扔，能吃的就該吃到肚子里，能用的就要努力盡其用，不能鋪張浪費，不然就會(huì )“欺天”，會(huì )受到懲罰。
我親耐的老公說(shuō)，你這個(gè)敗家的老娘們兒，別亂扔東西，扔了等到時(shí)候用的時(shí)候還得買(mǎi)回來(lái)，浪費我的錢(qián)。
內部阻力：我撫摸著(zhù)自己那一堆塵封已久的衣服：夏天掏出來(lái)、冬天摞進(jìn)去、冬天搬出來(lái)、夏天疊進(jìn)去，如此往復幾年。以至于我剛畢業(yè)那會(huì )的衣服還留存著(zhù)，每次收拾衣服都能勾起那時(shí)那刻有關(guān)于它的美好回憶。可壓根兒也沒(méi)再鼓起勇氣“寵幸”于它。
每次我的內心還伴隨著(zhù)糾結：它們又沒(méi)有被穿破，就是丑了點(diǎn)兒，土了吧唧了點(diǎn)兒。可萬(wàn)一哪天時(shí)尚輪回了，姐的衣服不小心走在了時(shí)尚列車(chē)的頭等艙呢？
然鵝，時(shí)尚大浪一浪推過(guò)了一浪，一滴浪花也沒(méi)打到我的身上。倒是家里的衣服越摞越高，住的空間愈來(lái)愈小。
這不，最近我一口氣讀完了日本山下英子編寫(xiě)的《斷舍離》。這本書(shū)成功打破了原來(lái)我誤以為的斷舍離就是（沒(méi)用的東西）扔，或者說(shuō)斷舍離就是全部物品被很完美的收納管理的偏見(jiàn)。
原來(lái)，世上萬(wàn)事萬(wàn)物，每一件物品都是有其生命力的，我們作為它的主人，不能讓人家在其位盡其用，這是在強盜式的耗費資源。就像在職場(chǎng)，我相信沒(méi)有人愿意被擱置，整天的無(wú)所事事吧。
那么何為斷舍離？
斷，就是切斷自己的欲望，不是自己非用不可的東西就絕不要帶回家。凡事站在自己的角度思考，自己是否真的非他不可。而不是站在物品的角度，覺(jué)得它好就要帶它回家。
舍，就是舍得將這些東西處理給最需要它的人，讓它的價(jià)值發(fā)揮到極致。不要讓資源囤積浪費。
斷舍離是一種態(tài)度，一種哲學(xué)。讓我們放下內心的欲望和執念，讓環(huán)境變得清爽，給我們的內心少一些壓力。
所以，李大鳳，請鼓足勇氣踐行斷舍離，踐行極簡(jiǎn)生活作風(fēng)。
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