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最新高考作文素材：月亮的神話(huà)
下面是語(yǔ)文迷網(wǎng)小編為大家帶來(lái)的關(guān)于月亮的傳說(shuō)內容，歡迎大家參考選擇。
嫦娥奔月
相傳，遠古時(shí)候有一個(gè)人叫后羿娶了個(gè)美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。一天，后羿到昆侖山訪(fǎng)友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母求得一包不死藥。據說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時(shí)她當機立斷，轉身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著(zhù)丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。悲痛欲絕的后羿，仰望著(zhù)夜空呼喚愛(ài)妻的名字。這時(shí)他驚奇地發(fā)現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最?lèi)?ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著(zhù)自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
吳剛折桂
相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(cháng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠也不能被砍光。據說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他貶謫到月宮，做這種徒勞無(wú)功的苦差使，以示懲處。李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
月餅起源
中秋節吃月餅相傳始于元代。當時(shí)，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準備起義。但朝廷官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。起義成功了。后來(lái)徐達就攻下元大都，消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來(lái)臨的中秋節，讓全體將士與民同樂(lè )，并將當年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開(kāi)了。
布農族神話(huà)
太古時(shí)代，天上有兩個(gè)太陽(yáng)，輪流的在天空照射大地，致使大地沒(méi)有晝夜之分，炙熱的天氣，讓人類(lèi)的生活十分不便。有一對夫婦勤奮的在耕地工作，將睡著(zhù)的嬰兒穩穩放在樹(shù)蔭底下的石堆旁，并用棕葉遮蔽妥當。不料仍然被殘酷的太陽(yáng)活活曬死，變成蜥蜴躲進(jìn)石堆縫里去。父親知道這件事情，十分悲憤，發(fā)誓將太陽(yáng)射下為孩子報仇。踏上旅途之前，父親事先在住家門(mén)口種了橘子樹(shù)，就出發(fā)前往太陽(yáng)上升之處，準備在太陽(yáng)升空之前將它封死，射術(shù)精準的父親果然射中太陽(yáng)的一只眼睛，太陽(yáng)的光芒頓時(shí)消失變成月亮，月亮閉著(zhù)雙眼，胡亂的伸手抓人，由于手掌太大，父親從指縫中掙脫逃跑。由于一個(gè)太陽(yáng)被人射傷成月亮，另一個(gè)太陽(yáng)怕的不敢升空照耀大地，于是大地陷入一片漆黑，大家無(wú)法出外工作，更尋不到食物，生活非常的困苦。如果族人不得已一定要出門(mén)，都必須先投擲石頭，由石頭落地的聲音判斷前方是路還是深淵，一只出外覓食的山羌，被人們丟出去的石頭擊中頭部，血流如注，山羌受不住疼痛，發(fā)出生氣的吼叫聲，這時(shí)奇怪的事情發(fā)生了，躲藏的太陽(yáng)竟然被山羌的吼叫聲，嚇到空中重新照耀大地，人們又恢復正常的起居，但是山羌的額頭從此留下一個(gè)美麗的疤痕。后來(lái)，月亮傳授射日的父親各種祭典的儀式及禁忌，例如：狩獵察及播種祭時(shí)不可貪吃甜食，否則會(huì )有荒年或打射不中獵物等;月圓時(shí)候要舉行孩童祭，否則孩童會(huì )生病、死亡。父親返回部落之后，開(kāi)始教導族人辦理祭祀事宜，當大家學(xué)會(huì )所有得祭典儀式，那棵橘子樹(shù)已經(jīng)長(cháng)成大樹(shù)。所以布農族有幾個(gè)社群在進(jìn)行祭典儀式的時(shí)候，都會(huì )以橘子樹(shù)葉作為祭器。
阿美族傳說(shuō)
原住民口傳文學(xué)中的月亮就純然是有活潑生命氣息的存在個(gè)體;在阿美族的神話(huà)中，日月是一對夫婦，他們常拜訪(fǎng)由天降生為人類(lèi)祖先的神人。
另一則阿美族的神話(huà)，月亮教導幸存于洪水之后的兄妹如何親近，方能產(chǎn)下正常的子女，因為這對兄妹聽(tīng)從太陽(yáng)的建議，結合成為夫妻，卻生下一些怪異的生物;月亮告訴他們：“因為你們是兄妹，本不應婚配，所以要在席子挖孔，擺在你們之間，這樣才能生出好子嗣。”后來(lái)兄妹夫婦果然生育出四個(gè)子女，那就是人類(lèi)的祖先;
還有一故事敘述一位常受繼母虐待的女孩，為了阻止眾人替她討回公道，寧愿升天，五日后，眾人果然在月亮上看見(jiàn)女孩的身影。
另有阿美族的傳說(shuō)提及兩兄弟和妹妹因為已經(jīng)完成母親要安慰父親在天之靈的交代，不覺(jué)興高采烈的跳舞;三人跳著(zhù)跳著(zhù)，漸漸往地底陷入。他們齊聲說(shuō)：“我們該做的都做了，今天晚上的月亮是哥哥，明早東邊天空的太陽(yáng)是弟弟，而在黑暗的空中閃閃發(fā)光的星星是妹妹，我們永遠造福人類(lèi)，媽媽再見(jiàn)了。”這些情節清楚呈現這些族群認為日月與星辰是人所變成的。
泰雅族傳說(shuō)
許多族群的射日神話(huà)均將月亮視為太陽(yáng)被射中后所變成的。譬如泰雅族的月亮故事。
故事敘述昔日天上有兩個(gè)太陽(yáng)，天地無(wú)日夜之分，人類(lèi)生活極苦，故此選出三青年分別背負嬰兒踏上遙遠的射日旅途，后來(lái)，所背嬰兒皆已成年，才到射日之地;一人射箭，命中太陽(yáng)，太陽(yáng)淌血，逐漸失去光熱，成為月亮，黑影即為箭傷的痕跡。鄒族的神話(huà)與此類(lèi)似而又更進(jìn)一步說(shuō)地上看見(jiàn)的紅色石頭，就是太陽(yáng)流下來(lái)的血染成的。部份族群的故事有一些變動(dòng)，其內容是過(guò)去只有月亮，而月亮并非日日出現，加上月亮上有黑影，每到夜晚，大地一片晦暗，草木無(wú)法生長(cháng)，人們也極感不便，于是派遣二名年輕勇士，前往射月，數十年后，其中一名以箭射中月亮，除去黑影，于是大地才有正常的光亮。
吉普賽傳說(shuō)
從前有位吉普賽女子，和先生結婚多年都沒(méi)有生下孩子。某天夜里她向月亮祈禱，祈求月亮能賜給她一個(gè)孩子。不久之后她如愿懷孕，但是，當小孩生下時(shí)，他們發(fā)現這孩子沒(méi)有吉普賽人的黝黑膚色與深褐色眼睛，竟是灰色的眼睛與銀白色的肌膚，吉普賽男子非常生氣，認為是妻子背叛了他，決心要殺掉這個(gè)孩子。
吉普賽女子不忍，便將小孩子帶到山上，遺棄了他。月亮于是從此照顧起這個(gè)孩子。每當月圓之際，就是這個(gè)孩子行為良好，而每當月亮轉虧為新月，便是這個(gè)孩子哭泣，月亮為他做了個(gè)搖籃、哄他停止哭泣。
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