國學(xué)經(jīng)典誦讀的作文
國學(xué)經(jīng)典誦讀綻放出了中國文化獨特的藝術(shù)魅力和韻味。小編整理的作文，僅供大家參考，謝謝。
國學(xué)經(jīng)典誦讀的作文1
我們的祖國幅員遼闊，歷史悠久，人文薈萃，文學(xué)瑰寶似滿(mǎn)天繁星，數不勝數。而中國古代偉大的思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng )始人，孔子，其學(xué)說(shuō)不僅影響了中國幾千年的發(fā)展進(jìn)程，還深刻地影響著(zhù)每一個(gè)中國人的思想和行為模式。
自從進(jìn)入六年級下學(xué)期，我們也開(kāi)始了對國學(xué)經(jīng)典——《論語(yǔ)》的理解與誦讀。孔子是一個(gè)偉大的人，他對學(xué)生的淳淳教誨，每一句都飽含哲理。我們學(xué)的第一句《論語(yǔ)》就是“三人行必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”。這一句告訴我們：三個(gè)人一同走路，這里面一定有可以當我們老師的人。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正。這是最經(jīng)典的'一句。隨后我們又學(xué)了“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”，明白了世上沒(méi)有天才，只有肯吸收古人的知識，勤奮敏捷地去求得知識的人才會(huì )有學(xué)問(wèn)。“君子坦蕩蕩，小人長(cháng)戚戚”告誡我們要有坦蕩的胸懷，“逝者如斯夫，不舍晝夜”教育我們要珍惜時(shí)間，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們不能空想，要付諸學(xué)習，而學(xué)過(guò)的東西必須經(jīng)過(guò)思考，細細咀嚼，才能真正吸收。我最喜歡這一句“知之為知之，不知為不知，是知也”。知道就是知道，不知道就是不知道，不能不懂裝懂，自欺欺人，這才是明智的表現。這一句在千年后的今天，同樣適用，它是一句至理名言。就像老師上完一堂課，假如我們已經(jīng)完全掌握了，就做一些習題鞏固;如果我們并沒(méi)有完全掌握，還有不明白的地方，那我們就不能渾水摸魚(yú)了，應該立刻去請教老師，只有這樣，我們才能完全掌握老師所講的知識。當沒(méi)有人理解自己時(shí)，“不患人之不己知，患不知人也”給你以安慰;當自己排斥別人時(shí)，“君子周而不比，小人比而不周”給你敲響警鐘;當自己失信時(shí)，“人而無(wú)信，不知其可也”給你教訓;當你想要抓住過(guò)去的事不放手時(shí)，“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎”給予你提醒……
《論語(yǔ)》是孔子的智慧結晶，他將一生的感悟都傳給了學(xué)生。他的學(xué)生也沒(méi)有辜負他的期望，將他的格言收錄下來(lái)，編成《論語(yǔ)》流傳后世，孔子的思想從而傳承下來(lái)，推動(dòng)了中國文化的發(fā)展，對后人起著(zhù)醒世的作用。想當年，趙普半部《論語(yǔ)》治天下。如今，《論語(yǔ)》走進(jìn)了我們的課堂，我們前所未有地感到自己的渺小——在至情至性的格言面前，在博大精深的真理面前。三天新學(xué)一條《論語(yǔ)》，同時(shí)每天復習一遍從前學(xué)的幾條《論語(yǔ)》，真如孔子所說(shuō)：“溫故而知新，可以為師矣。”
國學(xué)經(jīng)典是中國文學(xué)寶庫的一朵奇葩。品讀國學(xué)經(jīng)典，感悟國學(xué)精粹，一部《論語(yǔ)》，受益終生。
國學(xué)經(jīng)典誦讀的作文2
某個(gè)周末的傍晚，我吃過(guò)晚飯以后，和往常一樣，坐在窗邊細細體會(huì )著(zhù)讀書(shū)的樂(lè )趣，這一次我所讀的書(shū)本是《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》。
“經(jīng)典”無(wú)疑是一個(gè)蘊含著(zhù)情感力量與神圣感召力的字眼。一個(gè)民族的經(jīng)典是這個(gè)民族的印記，是構建民族精神的基本元素。國學(xué)是中華傳統文化的精髓，它對中國政治、軍事等方面都有極大的影響，對于傳統文明，增強民族凝聚力，以及中華民族的復興都起著(zhù)莫大的重要作用。只有通過(guò)慢慢品味，文明才能悟出其中的妙處。
例如劉禹錫的《秋詞》，詩(shī)中的“自古”與“我言”兩詞將作者的獨見(jiàn)完全體現出來(lái)，整首詩(shī)立意新奇，蘊含著(zhù)詩(shī)人積極向上的精神面貌，讓我讀完后感到舒暢不已。又例如溫庭筠的.《過(guò)分水嶺》，一個(gè)“似”字用得十分恰當，語(yǔ)意靈動(dòng)輕妙，與全詩(shī)平淡中見(jiàn)真情的風(fēng)格相統一，而詩(shī)人豐富曲折的聯(lián)想和自然平易的表達，將自己對溪水源源不斷的深情全都投入到詩(shī)中，真是妙不可言。
諸子百家楚辭漢賦唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，這些燦爛的篇章和飛揚的文采，綻放出中國文化獨特的藝術(shù)魅力和韻味，在一定程度上成為中華民族的象征和標志。
“庭院深深深幾許”，我們雖然無(wú)法通過(guò)《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》有限的篇章盡覽偉大傳統的幽深風(fēng)景，但我們希望充當一個(gè)盡職合格的小導游，由此可以走進(jìn)傳統文化的家園，進(jìn)而自己去尋幽探勝。
作為一個(gè)中國人，古典和國學(xué)是我們的精神產(chǎn)業(yè)，正如臺灣作家張曉風(fēng)所說(shuō)：“在讀書(shū)之余，我們要把最高的敬意歸給歷代作者，是他們把世界上最美的事物記錄了下來(lái)。是他們，用精粹簡(jiǎn)練的語(yǔ)言替眾生說(shuō)出了種種感受。也是他們，給了整個(gè)民族共同的記憶。”誦讀這些篇章，猶如穿越了時(shí)空的隧道，感受人性的關(guān)懷與尊嚴，傳承文明，持續未來(lái)。
國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢的思想精髓。文明誦讀經(jīng)典，能夠聆聽(tīng)圣賢的教誨，這是莫大的幸事。學(xué)貴力行，在今后的日子里，我會(huì )堅持不懈地閱讀經(jīng)典，把圣賢的教誨貫徹到生活和學(xué)習之中，落實(shí)到一言一行。
《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》，在忙碌的今天，它依然能夠打動(dòng)我，讓我靜靜去品讀，讓我去探索這歷史悠久的燦爛文化。你們，所有和我一樣熱愛(ài)讀書(shū)的朋友們，你們是否愿意停下那匆促的腳步，和我一起誦讀這本《中華誦國學(xué)經(jīng)典誦讀》，品中華文化呢?
我愛(ài)讀《國學(xué)經(jīng)典誦讀》
國學(xué)經(jīng)典誦讀的作文3
學(xué)校自開(kāi)展國學(xué)經(jīng)典誦讀以來(lái)，師生風(fēng)貌發(fā)生可很大的變化，語(yǔ)文學(xué)科建設又上了一個(gè)新臺階。學(xué)習著(zhù)，實(shí)踐著(zhù)，收獲著(zhù)，快樂(lè )著(zhù)，我們有這樣的體會(huì )：
一、有效地促進(jìn)了學(xué)校教學(xué)工作的發(fā)展。誦讀國學(xué)經(jīng)典活動(dòng)的開(kāi)展，不但拓寬了語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)空，而且推動(dòng)了學(xué)校德育工作、校園美化等各項工作的開(kāi)展，也促進(jìn)了良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的形成，有效地促進(jìn)了校園文化建設。誦讀活動(dòng)實(shí)現了育人和學(xué)校“三風(fēng)”建設的結合，使教師的思想觀(guān)念得到轉變，師生的“精、氣、神”得到提升，使學(xué)生的行為習慣進(jìn)一步規范，良好的思想道德修養進(jìn)一步得到提高。
二、提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。國學(xué)經(jīng)典，不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻，是對青少年進(jìn)行教育的好材料。首先，國學(xué)誦讀對學(xué)生初步樹(shù)立正確的人生觀(guān)和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學(xué)生的閱讀能力。學(xué)生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會(huì )也在層層加深。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。學(xué)生在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。然后，是擴大了學(xué)生的知識面。學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，不但提高文學(xué)修養，而且開(kāi)闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進(jìn)了學(xué)生表達能力的提高。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使學(xué)生積累大量的妙詞佳句，他們的語(yǔ)言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而且在誦讀中也學(xué)習到一些表達方法。從學(xué)生的一篇篇習作中，我們可以看出學(xué)生天天在進(jìn)步。
為了培養學(xué)生們的誦讀興趣，我嘗試了多種方法，以下就培養小學(xué)生誦讀興趣的探索和思考與大家分享：
一、介紹誦讀意義，教師體驗先行
經(jīng)典中蘊含著(zhù)大量的“言外之意”和“弦外之音”，這些內容只有通過(guò)我們親身的誦讀才能深刻體味，也只有通過(guò)這種方式，我們才能夠親近和獲得圣人們的“不言之教”。誦讀，作為中國傳統文化所特有的學(xué)習方式，最核心的原理不是當今科學(xué)界所采用的邏輯推理，而是一種“直覺(jué)啟發(fā)式”。這一點(diǎn)作為當前我們學(xué)習內容與方法的重要補充，理應保持與國學(xué)經(jīng)典內容相匹配的特有的學(xué)習方式，而這一學(xué)習方式能否教給學(xué)生，首先與教師自身是否正確認識誦讀密切相關(guān)。教師對誦讀意義的了解和介紹是以其具備一定的誦讀實(shí)踐為基礎的。對于誦讀的意義，我在教學(xué)之前已經(jīng)實(shí)踐過(guò)一段時(shí)間，取得了一些初步的體驗，這一點(diǎn)恰恰是非常關(guān)鍵的教學(xué)準備環(huán)節。因為，教師體驗先行是學(xué)生誦讀的第一步。
二、建構誦讀環(huán)境，體驗清靜自然
在誦讀之前，給學(xué)生放一些輕柔的民族音樂(lè )，引導學(xué)生在音樂(lè )的伴奏下，放松身心，感受心靈和身體的寧靜自然，緩解和消除平時(shí)的緊張或壓抑感，這一點(diǎn)非常重要。因為現代社會(huì )環(huán)境下的傳統文化教學(xué)，如果是在喧囂忙碌的城市氛圍中，這種氛圍本身與經(jīng)典文化所要傳遞和表達的寧靜、悠遠是不一致的。如果學(xué)生們找不到清靜自然的身心感覺(jué)，那么經(jīng)典誦讀也往往停留在動(dòng)口不動(dòng)心的狀態(tài)，難以深入體會(huì )經(jīng)典的博大精深。事實(shí)證明，學(xué)生也非常喜歡這種音樂(lè )沐浴下身心放松的體驗。也許在人們日益忙碌的現代社會(huì )，哪怕是片刻的身心放松，找回清靜自然的`感覺(jué)，
三、有聲有色，音聲相合
針對很多學(xué)生誦讀一段時(shí)間之后出現的興趣減退和注意力分散的問(wèn)題，筆者曾運用“內觀(guān)經(jīng)典誦讀法”[2]，讓學(xué)生們嘗試在熟背的基礎之上，閉目回想經(jīng)典中的字句。這種方法不僅可以解決注意力渙散的問(wèn)題，還可以激發(fā)學(xué)生右腦的圖像思維，讓整個(gè)誦讀或背誦的過(guò)程不那么枯燥，而是“有聲有色”，進(jìn)一步提升誦讀的興趣。
盡管?chē)鴮W(xué)經(jīng)典誦讀有以上諸種方法，但并不是所有學(xué)生都能感受到誦讀的興趣。這時(shí)，教師的親身示范與表演，鼓勵學(xué)生勤于實(shí)踐，經(jīng)受住最初一段時(shí)間的“無(wú)聊期”，逐步找到誦讀的樂(lè )趣與感覺(jué)，是非常重要的。 前一階段如果喚起了學(xué)生的思考和共鳴，那么下一環(huán)節學(xué)生就會(huì )更有熱情和參與意識，自然也會(huì )把這種學(xué)習的喜悅感和收獲感帶入到誦讀環(huán)節中去，有助于他們靜下心來(lái)專(zhuān)注于誦讀體驗。總之，培養學(xué)生的誦讀興趣，是讓學(xué)生接近國學(xué)經(jīng)典、體會(huì )國學(xué)精髓的重要方面。
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