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《餞行》詩(shī)歌賞析
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì )中，大家都知道一些經(jīng)典的詩(shī)歌吧，詩(shī)歌具有音韻和諧，節奏鮮明，讀起來(lái)朗朗上口的特點(diǎn)。你知道什么樣的詩(shī)歌才能算得上是好的詩(shī)歌嗎？下面是小編幫大家整理的《餞行》詩(shī)歌賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
餞行
胡冉
身后情脈脈，眼前路茫茫。
知君有海量，能盡一千觴。
這是一首五言詩(shī)，從詩(shī)的語(yǔ)言上看，很是豪壯瀟灑，但骨子里卻充滿(mǎn)憂(yōu)怨、凄情。全詩(shī)沒(méi)有一句物景，幾乎句句是情語(yǔ)，可我們讀后并不感到空洞、枯燥。
詩(shī)題是《餞行》當然是一首送別詩(shī)。我們初讀此詩(shī)，感覺(jué)是“我”送朋友遠行，其實(shí)是誤解，應該說(shuō)，是一位“女子”為她的男性“朋友”送行。一般來(lái)講，詩(shī)與其它文學(xué)體裁不同，詩(shī)中總有“我”的出現，也就是說(shuō)，詩(shī)最宜也最直接張揚個(gè)性、突出自我。詩(shī)是抒情文學(xué)，沒(méi)有“我”怎么抒情？因此，無(wú)“我”之詩(shī)幾乎沒(méi)有。然而，我們讀此首小詩(shī)《餞行》，卻看不到“我”在詩(shī)里，“我”在詩(shī)里只是一個(gè)旁觀(guān)者。那么，作為旁觀(guān)者的“我”在詩(shī)中看到了什么送別的情景？“我”看到了一位女子為一個(gè)男子餞行送別圖。這種詩(shī)中無(wú)“我”（嚴格地說(shuō)應收“我”不明顯）之詩(shī)在古詩(shī)中很平常，如宮怨、閨怨等詩(shī)都是。此詩(shī)既然表達的是一位女子送別男性朋友，此女子是男性“他”的什么人？妻子、朋友、情人？還是紅顏知己？這都不重要，反正是一位了解并關(guān)心“他”的女子來(lái)為“他”送行了，而且關(guān)系絕非一般，若普普通通，女子不會(huì )大老遠跑來(lái)送行的。
我為什么說(shuō)送行的是一位女子呢？詩(shī)的首句中“情脈脈”三字就是證明：只有女性才會(huì )情脈脈。如果一個(gè)大男人對你“情脈脈”，你不嚇跑才怪呢。而朋友“他”對女子趕來(lái)送行也極為感激。假如“他”對“女子”不是心有靈犀一點(diǎn)通的話(huà)，怎么會(huì )感覺(jué)到自己身后“她”的情脈脈？“身后”二字蒼涼無(wú)比，翻蕩著(zhù)“他”的內心世界的波瀾“他”，“他”心里的種種思維卻藏在“身后”二字上。“他”看著(zhù)眼前蒼茫茫的路，不知這一去會(huì )有什么樣的坎坷與不測，真是“行路難”啊！但為了不讓女子替自己擔心，看到自己對遠行的迷茫，“他”盡量不正面與女子對視，只背對著(zhù)女子裝著(zhù)一副輕松的樣子不回頭而去。“身后情脈脈”如果寫(xiě)成“相對情脈脈”，詩(shī)意頓失。
“知君有海量，能盡一千觴”是送行女子的內心活動(dòng)，是女子對“他”沒(méi)有講出口的話(huà)，更是對“他”的真誠祝福。前面我們已經(jīng)分析了，“他”為了不讓“女子”看出自己對遠行的種種迷茫，只背對著(zhù)她象“赴宴”似的瀟灑而去。可是，“女子”畢竟是了解“他”的，又是一位細心的女子，不忍心將“他”的心思點(diǎn)破，亦暗裝不知，只在心里為“他”祝福：知君有海量，能盡一千觴。但是，如果用知君有海量，能盡一千觴作為分別時(shí)代話(huà)語(yǔ)，很是費解，所以，我們要來(lái)分析這句話(huà)。
既然“女子”是來(lái)向“他”餞行的，當然要勸酒祝福，“知君有海量，能盡一千觴”也許就是酒桌上女子說(shuō)出的敬酒話(huà)：“你的酒量很大，平時(shí)喝一斤八兩沒(méi)有一點(diǎn)問(wèn)題，今天一別不知啥時(shí)再相逢，你就多喝幾杯吧。”可這兩句話(huà)在這里卻另有意義，已不再是敬酒語(yǔ)，只做祝福，是默默的心理活動(dòng)。為什么？因為此時(shí)酒宴已畢，兩人已分別了。“身后情脈脈”不是說(shuō)得清清楚楚的么？這里我稱(chēng)“知君有海量，能盡一千觴”為代喻，“海量”比喻“他”的胸懷遠大有志向，“一千觴”比喻事事如意、萬(wàn)事順心。也就是說(shuō)：“你本有遠大的胸懷報負，又有高潔不凡的品質(zhì)，這次遠行一定不會(huì )被坎坷打趴下。就象你喝酒的海量，一千杯也醉不倒一樣。”
“知君有海量，能盡一千觴”其實(shí)是作為旁觀(guān)者“我”替“女子”抒發(fā)她對“他”餞行的感慨，實(shí)際也是“我”借此“女子”抒發(fā)自己心中情感的載體而已。
全詩(shī)語(yǔ)言瀟灑豪放，口語(yǔ)如流水，平瀾而下，又波轉迂回，詩(shī)意深蘊含蓄，意寄于外。
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《賀新郎·鄉土以狂得罪，賦此餞行》是南宋詞人蔣捷的作品。賀新郎·鄉土以狂得罪，賦此餞行甚矣君狂矣。想胸中、些兒磊磈，酒澆不去。據我看來(lái)何所似，一似韓家五鬼。又一似、楊家風(fēng)子。 怪?zhù)B啾啾鳴未了，被天公、捉在樊籠里。這一錯，鐵難鑄。濯溪雨漲荊溪水。送君歸、斬蛟橋外，水光清處。世上恨無(wú)樓百尺，裝著(zhù)許多俊氣。做弄得、棲棲如此。臨別贈言朋友事，有殷勤、六字君聽(tīng)取：節飲食，慎言語(yǔ)。
賞析/鑒賞
南宋末年，昏帝權奸當政。十幾年的光景，端的是一紙醉金迷的逍遙日子。加上賈似道上欺下瞞，弄權誤國，把一個(gè)小朝廷淪為兵虛財潰、內外交困的地步。有人直言上諫，反被怪罪。“ 鄉士 ”因諫獲罪，被驅出臨安城，蔣捷感之而發(fā)，寫(xiě)下這首詞作。
起筆即指陳同鄉的“狂 ”。“甚矣君狂矣”，而且是特別的狂。同鄉特狂，而這句話(huà)也顯示了此詞豪放不羈的風(fēng)格。“想胸中、些兒磊磈，酒澆不去。”詞人先寫(xiě)他胸中裝滿(mǎn)壘塊，即使酒澆，也無(wú)濟于事。因胸中義憤難平，從而揭示出“狂”的思想根源。
“據我看來(lái)何所似，一似韓家五鬼。又一似、楊家風(fēng)子 。怪?zhù)B啾啾鳴未了 ，被天公、捉在樊籠里。”這里以?xún)蓚�(gè)典故比擬他的“狂”態(tài) 。韓愈在《 送窮文》中稱(chēng)“智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮”為“五鬼”。五代時(shí)楊凝式行為放縱 ，有“風(fēng)子”之喻。這里褒揚鄉士的剛直和才識，同時(shí)暗示這種性格的不合時(shí)宜。隨即指出他不識時(shí)務(wù)，行為狂縱。這種沖突的結果是：“怪?zhù)B啾啾鳴未了 ，被天公、捉在樊籠里”。“鳴未了”，即失去了自由。“這一錯，鐵難鑄。”錯，本指錯刀，此處借指錯誤。“鐵難鑄”，是說(shuō)這簡(jiǎn)直是個(gè)天大的錯誤 。 從作者的深沉感嘆中包含了衷心的贊美。
下闕轉了“餞行”話(huà)題上來(lái)。“濯溪雨漲荊溪水。送君歸、斬蛟橋外。水光清處 。”宜興是個(gè)山清水秀的地方，荊溪流經(jīng)縣南注入太湖 。濯溪 ，是它的支流。城南有長(cháng)橋橫跨于之上，以周處斬殺蛟事，故稱(chēng)“斬蛟橋 ”。回鄉的腳步總是欣喜的，但心境非同一般。因而不免悵恨在胸。
“世上恨無(wú)樓百尺，裝著(zhù)許多俊氣。做弄得、棲棲如此 。”揭露了腐敗的南宋王朝不能容納賢俊，使有遠見(jiàn)卓識者凄遑不安。作者對現實(shí)所持的清醒認識和強烈不滿(mǎn) ，同時(shí)流露了對朋友懷才不遇的深切同情。“樓百尺”，即百尺樓。借用劉備說(shuō)許汜事。劉備曾對許汜說(shuō)，他臥百尺樓上，而許則在地下。意為鄙視 。臨別贈言朋友事，有殷勤、六字君聽(tīng)取 ：節飲食，慎言語(yǔ)。請記住我的忠告，還是注意養身，說(shuō)話(huà)謹慎些吧！這主要意在對黑暗政治的諷刺。
這首詞讀起來(lái)，不同于婉約詞的纏綿悱惻，近于豪放詞中，而它也具有自己的獨特風(fēng)貌。它將對同鄉的欽敬和同情之心 ，用調侃和嬉笑的語(yǔ)氣表達出來(lái)。在嬉笑怒罵中，引出許多發(fā)人深省的東西。在笑容中掏幾滴辛酸的淚水。
這是一首送別的詞 ，但卻遠遠超過(guò)了送別的范圍。詞人著(zhù)力最多在于“狂”這個(gè)狂者的形象正是一個(gè)剛直耿介的愛(ài)國者的形象 。 鄉士之以狂獲罪的悲劇，已超越個(gè)人榮辱得失，也是時(shí)代的悲劇，在孕育著(zhù)南宋覆亡的苦果。這是一個(gè)令后人深省的現象。
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